Lauda Sion Salvatorem

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Sfântul Toma de Aquino , mistic al Euharistiei, compune imnul euharistic „ Lauda Sion ” inspirat de îngeri, Guercino , Bologna, 1662

Lauda Sion Salvatorem Secvența este o rugăciune a tradiției catolice . În ea, după lauda Euharistiei , se exprimă dogma transubstanțierii și se explică prezența completă a lui Hristos în fiecare specie. Versetele în cauză sunt Dogma datur Christiánis, / quod in carnem transit panis, / et vinum in sánguinem. [1]

Autorul este Sfântul Toma de Aquino , care l-a compus în jurul anului 1264 , la cererea Papei Urban al IV-lea . În 1679 , paternitatea lui Aquino a fost pusă la îndoială de iezuiți , care au generat o discuție aprinsă cu dominicanii , care au citat mărturia lui Ptolemeu de Lucca , un contemporan al lui Toma.

Este codificat de liturghie ca o secvență , una dintre cele cinci păstrate după reducerea drastică dorită de Conciliul de la Trent și este recitată sau cântată înaintea Evangheliei în liturghia solemnă. În special, este Solemnitatea în forma obișnuită a ritului roman , în timp ce în Liturghia tridentină este o sărbătoare de clasa I. Au fost predate mai multe versiuni, unificate doar în Missale Romanum din 1570 . [2]

Este considerat unul dintre vârfurile poeziei religioase din toate timpurile, pentru profunzimea doctrinară și înțelepciunea estetică. [3] Unele versuri amintesc, în ceea ce privește conținutul și expresiile utilizate, imnul Pange Lingua .

Lauda Sion a fost tradus în muzică de mulți compozitori, inclusiv Orlando di Lasso , Pierluigi da Palestrina , Felix Mendelssohn și Federico Caudana .

Text

Text latin [4] Traducere literală în italiană Traducere liturgică italiană
Lauda, ​​Sion Salvatórem,
lauda ducem et pastórem
in hymnis et cánticis.
Poturi cuantice, tantum aude:
quia maior omni laude,
nec laudáre súfficis.
Laudis thema speciális,
panis vivus et vitális
hódie propónitur.
Quem in sacræ mensa cenæ,
turbæ fratrum duodénæ
datum non ambígitur.
Sit laus plena, sit sonóra,
sit iucúnda, sit decóra
mentis iubilátio.
Dies enim solémnis ágitur,
in qua mensæ prima recólitur
huius institútio.
În hac mensa novi Regis,
novum Pascha novæ legis
Faza vetus términat.
Vetustátem nóvitas,
umbram fugat véritas,
noctem lux elíminat.
Quod in cena Christus gessit,
faciéndum hoc expréssit
in sui memóriam.
Docti sacris institútis,
panem, vinum, in salútis
consecrámus hóstiam.
Dogma datur Christiánis,
quod in carnem transit panis,
et vinum in sánguinem.
Quod non capis, quod non vides,
animósa firmat fides,
præter rerum órdinem.
Sub divérsis speciébus,
signis tantum, et non rebus,
latent res exímiæ.
Dragă cibus, sanguis potus:
manet tamen Christus totus,
sub utráque spécie.
A suménte non concísus,
non confráctus, non divísus:
ínteger accípitur.
Sumit unus, sumunt mille:
quantum isti, tantum ille:
nec sumptus consúmitur.
Sumunt boni, sumunt mali:
soarta tot inæquáli,
vitæ vel intéritus.
Mors est malis, bonis life:
saw paris sumptiónis
quam sit dispar éxitus.
Fracto demum sacraménto,
ne vacílles, sed memento,
tantum esse sub fragménto,
quantum toto tégitur.
Nulla rei fit scissúra:
signi tantum fit fractúra:
qua nec status nec statúra
signáti minúitur.
Ecce panis Angelórum,
factus cibus viatórum:
adevărat panis fíliórum,
nu mitténdus cánibus.
În figúris præsignátur,
cum Isaac imolátur:
agnus paschæ deputátur:
datur manna pátribus.
Bone Pastor, panis vere,
Iesu, miserele noastre:
tu nos pasce, nos tuére:
tu nos bona fac vidére
in terra vivéntium.
Tu, qui cuncta scis et vales:
aici ne pascis hic mortales:
tuos ibi commensáles,
coherédes et sodales
fac sanctórum cívium. Amin.
Aliluia.
Lăudați, O Sion, Mântuitorul,
laudă pe Ghid și pe Păstor
în imnuri și cântece.
Cât de mult poți îndrăzni:
pentru că (El este) mai presus de orice laudă,
și (tu) nu ești suficient pentru a-l lăuda.
Ca temă specială de laudă,
pâinea vie și dătătoare de viață
este propus astăzi,
care, la masa mesei sacre,
la rândul a doisprezece frați,
fără îndoială dat.
Lauda să fie plină, să fie răsunătoare,
fii fericit, fii potrivit
jubilarea minții,
pentru că se sărbătorește ziua solemnă,
în care din acest tabel își amintește
prima instituție.
În acest tabel al noului rege,
noul Paște al noii legi
pune capăt vechiului timp.
Noutatea (alungă) bătrânețea,
adevărul împinge umbra,
lumina elimină noaptea.
Ce a făcut Hristos la cină
poruncit să se facă
în memoria lui.
Învață-te cu învățături sacre,
sfințim pâinea și vinul,
napolitana a sanatatii.
Creștinilor le este dată ca o dogmă
că pâinea se transformă în carne,
iar vinul în sânge.
Ce nu înțelegi, ce nu vezi,
îndrăzneț asigură credința,
împotriva ordinii lucrurilor.
Sub diferite specii,
(care sunt) doar semne și nu lucruri,
lucrurile sublime sunt ascunse.
Carne (este) mâncare, băutură din sânge:
totuși Hristos rămâne întreg
sub fiecare specie.
De la cel care o ia, nu rupt,
nu este rupt, nu este divizat:
(dar) întreg este primit.
(Lo) primiți unul, (lo) primiți o mie:
la fel de mult ca atat ca atat;
nici primit nu se consumă.
Cei buni primesc cei răi,
dar cu o soartă inegală:
a vieții sau a morții.
Este moarte pentru cei răi, viață pentru cei buni:
vezi de presupunere egală
cât de diferit este efectul.
În cele din urmă a rupt Taina,
nu ezita, dar amintește-ți
că există atât de multe sub un fragment
ceea ce este ascuns în întreg.
Nu se face nicio scindare din substanță;
numai semnul este rupt:
deci nici statul și nici mărimea
del Segnato este diminuat.
Iată pâinea îngerilor
preparate alimentare pentru călători:
pâinea adevărată a copiilor
să nu fie aruncat câinilor.
În cifre este prezis,
cu Isaac este sacrificat,
care miel pascal este desemnat,
precum se dă mană părinților.
Păstor bun, pâine adevărată,
O, Iisuse, miluiește-ne pe noi:
Ne hrănești, ne protejezi,
Ne faci să vedem lucrurile bune
în țara celor vii.
Tu, care știi totul și poți,
că noi muritorii hrănim aici:
fă-ți mesenii acolo sus,
co-moștenitori și însoțitori
a sfintilor cetateni. Amin.
Aliluia.
Sion, laudă pe Mântuitorul,
ghidul tău, ciobanul tău,
cu imnuri și cântece.
Angajează-ți toată fervoarea:
el depășește toate laudele,
nu există nici un cântec care să fie demn.
Pâine vie, care dă viață:
aceasta este tema cântecului tău,
obiect de laudă.
A fost de fapt donat
apostolilor adunați
în cină frățească și sacră.
Laudă deplină și răsunătoare,
bucurie nobilă și senină
curge astăzi din spirit.
Aceasta este sărbătoarea solemnă
în care sărbătorim
prima cină sacră.
Este banchetul noului rege,
Paste nou, lege nouă;
iar vechiul a ajuns la sfârșit.
Ritul antic cedează noului,
realitatea împrăștie umbra:
lumină, nu mai există întuneric.
Hristos lasă în memoria sa
ce a făcut la cină:
îl reînnoim.
Ascultând porunca lui,
sfințim pâinea și vinul,
napolitana mântuirii.
Este o certitudine pentru noi creștinii:
pâinea se transformă în carne,
vinul se face sânge.
Nu vezi, nu înțelegi,
dar credința te confirmă,
dincolo de natură.
Ceea ce apare este un semn:
se ascunde în mister
realități sublime.
Mănâncă carne, bea sânge:
dar tot Hristos rămâne
la fiecare specie.
Cine o mănâncă nu o sparge,
nici nu separă, nici nu împarte:
intact o primește.
Să fie una, să fie o mie,
îl primesc și ei:
nu se consumă niciodată.
Cei buni merg, cei răi;
dar soarta sa este diferită:
cauzele vieții sau ale morții.
Viața celor buni, moartea celor răi:
în aceeași comuniune
rezultatul este destul de diferit!
Când spargi sacramentul,
nu vă temeți, dar amintiți-vă:
Hristos este atât de mult în fiecare parte,
cât în ​​ansamblu.
Numai semnul este divizat,
substanța nu este atinsă;
nimic nu s-a diminuat
a persoanei sale.
Iată pâinea îngerilor,
pâinea pelerinilor,
pâinea adevărată a copiilor:
nu trebuie aruncat.
Cu simboluri se anunță,
în Isaac dat morții,
în mielul de Paște,
în mana dată părinților.
Păstor bun, pâine adevărată,
o Iisuse, miluiește-ne;
hrănește-ne și apără-ne,
adu-ne la bunurile veșnice
în țara celor vii.
Tu care știi totul și poți,
care ne hrănesc pe pământ,
conduce-ți frații
la masa cerului,
în bucuria sfinților tăi.
Amin.
Aliluia.

Galerie de imagini

Galerie de imagini
Cortul Bisericii Sf. Mihail Arhanghelul din Hekelgem ( Affligem , Belgia)
Text și partitura din Lauda sion Salvatorem
Pergament cu secvența

Notă

  1. ^ Tiziana Di Iorio, The health of celiac christifidelis between a gluten free diet and invalidity of the quibus glutinum ablatum est ( PDF ), în State, Churches and Confessional Pluralism , Universitatea din Milano , noiembrie 2016, DOI : 10.13130 ​​/ 1971-8543 / 4777 , ISSN 1971-8543 ( WC ACNP ) ,OCLC 7179535911 . Adus la 6 iunie 2020 ( arhivat la 6 august 2019) . Găzduit pe archive.is .
  2. ^ ( EN ) Peter Caban, Despre istoria solemnității trupului și sângelui lui Hristos ( PDF ), în Colloquia Theologica Ottoniana , n. 2, decembrie 2009, pp. 114-117, ISSN 1731-0555 ( WC ACNP ) ,OCLC 8253703485 . Adus la 6 iunie 2020 (Arhivat din original la 6 iunie 2020) . Găzduit pe archive.is . și înregistrarea WorldCat .
  3. ^ A se vedea, de exemplu, judecata cărturarului poeziei medievale de la „ Universitatea din Cambridge FJE Raby, citată în (EN) Mike Aquilina, Praying in the Presence of Our Lord: With St. Thomas Aquinas , Hutington, IN, 2002, pp. 29-30, ISBN 9780879739584 ,OCLC 50671076 ( arhivat 24 noiembrie 2018) .
  4. ^ Missale Romanum 1962, p. 376.

Bibliografie

Surse arhivistice

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Lauda_Sion_Salvatorem&oldid=122397898 ”