Sfânt (liturghie)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Sanctus XI în notație pătrată.

Sfântul , în latină Sanctus sau Tersanctus sau Angelic Trisagio , este un imn al obișnuitului Liturghiei catolice .

Este o parte integrantă a prefaței , din care constituie concluzia, înainte de începerea rugăciunii euharistice ; este cântat sau recitat cu voce tare de către preot împreună cu oamenii atât în ​​forma obișnuită, [1] cât și în cea extraordinară. [2]

Este folosit în aproape toate riturile catolice, ortodoxe și în multe liturghii protestante .

Acest imn este o invitație către Biserica pământească de a se alătura corurilor cerești în lauda Domnului.

Prima parte a Sanctusului a fost introdusă în liturghia catolică la sfârșitul secolului al IV-lea . [3]

Textul celei de-a doua părți, Benedictus , este preluat din Evanghelie după Matei (21,9 [4] ), în contextul poveștii intrării triumfale a lui Isus în Ierusalim în Duminica Floriilor .

Afirmarea solemnă a sfințeniei și transcendenței lui Dumnezeu a universului este completată de această afirmație către Hristos Regele care citează psalmul Liturghiei din ziua Paștelui (117,6 [5] ). Această a doua parte este atestată în Liturghia romană abia în secolul al VII-lea . [6] [7]

Sfântul a fost adesea muzicat împreună cu celelalte părți ale Liturghiei .

Textul rugăciunii

Missale Romanum, editio typica tertia (2002)

Sanctus, sanctus, sanctus Dominus Deus Sabaoth .
Pleni sunt caeli et terra your glory.
Osana în excelsis.
Benedictus a venit aici în Nomine Domini.
Osana în excelsis.

 Ediția Roman Missal III în limba italiană (2020)

Sfânt, sfânt, sfânt Domnul Dumnezeul universului.
Cerurile și pământul sunt pline de slava Ta.
Osana în cel mai înalt.
Binecuvântat este cel care vine în numele Domnului.
Osana în cel mai înalt.

Sanctusul gregorian

În repertoriul cântării gregoriene , Sanctus XVIII este cel care are cea mai veche formă care a ajuns până la noi. În prezent este rezervat pentru sărbătorile Adventului , Postului Mare și Liturghii pentru morți și se distinge prin simplitatea sa.
Melodic este sub forma unui psalmod silabic și ornamentarea sa este la jumătatea distanței dintre recitativele prefaței și canon , unde a fost plasat.
Celelalte melodii au fost dezvoltate într-un mod progresiv, mai ales din secolul al XI-lea și sunt reprezentate aproape toate modurile. Unele sunt în formă silabică, altele în formă ornamentată.

În Biblie și în rugăciuni

Sfântul urmează caracterul general al prefaței, care este o rugăciune de laudă, cu cuvintele „imnului serafilor ”, auzit în templul Ierusalimului de profetul Isaia (6,3 [8] ) în inaugurarea viziunea slujirii sale. Partea inițială este menționată și în Apocalipsă (4,8 [9] ).
Printre cele mai importante rugăciuni ale Bisericii Catolice și adresate Sfântului Arhanghel Mihail , Exorcismul din Satanam și angelos apostaticos ( Papa Leon al XIII-lea , 1884 ), ca și în Apocalipsa, afirmă că partea inițială a rugăciunii este cântată lui Dumnezeu:

«[...] Humiliare sub puternic manu Dei. contremísce et éffuge, invoked a nobis sancto et terríbili Nómine Iesu, quem ínferi trémunt, cui Virtútes cœlórum et Potestátes et Dominatiónes subiéctæ sunt; quem Chérubim et Séraphim indeféssis vócibus láudant, dicéntes: Sanctus, Sanctus, Sanctus, Dóminus Deus Sabaoth . . [...]
[Traducere:] Smeriți-vă sub mâna puternică a lui Dumnezeu, tremurați și fugiți de invocarea noastră a sfântului și teribilului Numele lui Isus care face să tremure iadul și la care sunt supuse Virtutile Raiului, Puterilor și Stăpânirilor și că Heruvimii și serafimii laudă fără încetare, spunând : Sfânt, Sfânt, Sfânt Domnul Dumnezeu [și Împăratul] Oștirilor . "

( Exorcism împotriva lui Satana și a îngerilor apostati )

Așa cum se știa în tradiția medievală, exorcismul reafirmă că în ierarhia din Cer, cântarea este rezervată îngerilor din clasa superioară, care sunt heruvimii și serafii .

Notă

  1. ^ CEI (editat de) , p. 311, n. 3.
  2. ^ Com. Episc. pentru Sfânta Liturghie (editat de) , p. 295.
  3. ^ D. Saulnier .
  4. ^ Mt 21: 9 , pe laparola.net .
  5. ^ Ps 117,6 , pe laparola.net .
  6. ^ D. Saulnier , p. 97.
  7. ^ JA Jungmann , p. 45, n. 41.
  8. ^ Este 6.3 , pe laparola.net .
  9. ^ Rev 4,8 , pe laparola.net .

Bibliografie

  • ( FR ) Joseph-Andrè Jungmann, Missarum sollemnia , Paris, Aubier, 1953, ISBN nu există.
  • ( IT , LA ) Comisia Episcopală pentru Sfânta Liturghie (editat de), Mesalul latin-italian pentru duminici și sărbători , Torino, Marietti, 1965, ISBN nu există.
  • Conferința episcopală italiană (editat de), Missal Roman , ediția a II-a, Orașul Vaticanului, Libreria Editrice Vaticana, 1983, ISBN 88-209-1445-X .
  • Dom Daniel Saulnier, The Gregorian Chant , Casale Monferrato, Piemme, 1998, ISBN 978-88-384-9337-9 .

Alte proiecte

linkuri externe

Adus de la „https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Santo_(liturgia)&oldid=117227699 ”