Malla (Valea Kathmandu)

Dinastia Malla a condus Valea Kathmandu din subcontinentul indian , acum Nepal, din 1201 până în 1779 e.n. ^[1] În sanscrită , termenul Malla înseamnă „ luptător ”. Această dinastie nu trebuie confundată cu cea a Malla din Regatul Khasa , redescoperită în special de expedițiile lui Giuseppe Tucci . ^{[2] [3]} Primul rege Malla a venit la putere în Valea Kathmandu în jurul anului 1200 d.Hr., inaugurând o epocă de aur care a durat aproximativ 600 de ani, deși punctată cu lupte pe prețioasele rute comerciale către și dinspre Tibet ^[4]

Malla s-a remarcat pentru sprijinul acordat lui Maithili , o limbă bihari vorbită în India și Nepal, căreia i s-a acordat un statut egal cu cel al sanscritului la curte. ^[5] Preoții Maithi Brahmin au fost invitați la Kathmandu și familiile lor s-au stabilit acolo. ^[6]

Istorie

Perioada Malla timpurie

De la începutul secolului al XII-lea, în Nepal au început să apară notabili eminenți al căror nume de familie s-a încheiat cu expresia malla pentru a indica o figură de mare putere și putere. Primul rege numit a fost Ari Malla (domnia 1200–1216), după care practica adoptării acelui nume de familie, nu numai pronunțat, ci și scris, a fost urmată în mod regulat de conducătorii Nepalului până în secolul al XVIII-lea. Această lungă perioadă a asistat la importanța continuă a Văii Kathmandu ca centru politic, cultural și economic al Nepalului, iar alte zone au început să apară ca centre de importanță semnificativă, conectate din ce în ce mai mult cu valea. ^[7] Potrivit unei alte legende, Ari Dev, un rege Lichchhavi, era pasionat de lupte și pentru aceasta a transformat termenul Malla într-un nume de familie, fondând clanul. Schimbându-și numele din Ari Dev în Ari Malla, el a adus astfel sfârșitul domniei Lichchhavi și a început casa Malla. Perioada primilor regi Malla nu a fost una de consolidare, ci mai degrabă de frământări în și în jurul Nepalului. În secolul al XII-lea, populațiile musulmane turcești au întemeiat un regat puternic în India la Delhi , iar în secolul al XIII-lea khalji turco-afgan ^{[8] [9] a} extins controlul asupra majorității nordului Indiei. În cursul acestui proces, toate regatele locale din India au fost scena unei puternice remanieri și lupte considerabile înainte de a intra sub controlul Delhi. De asemenea, a dus la o militarizare din ce în ce mai mare a vecinilor Nepalului, precum și a unor zone interioare. În vestul țării, de exemplu în jurul Dullu, în valea Jumla , s-a format un centru alternativ de putere politică și militară sub o altă dinastie Malla, cea a Regatului Khasa , care nu avea legături cu Malla din Kathmandu și a domnit până în secolul al XIV-lea. Acești regi Khas s- au extins în părți din vestul Tibetului și între 1275 și 1335 au atacat Valea Kathmandu. În 1312, regele khas Ripumalla a vizitat Lumbini și i-a gravat inscripția pe celebrul stâlp Ashoka al locului. După aceea a intrat în Valea Kathmandu pentru a participa public la slujbele din templele Matsyendra , Pashupatinath și Swayambhunath . Toate actele menite să-și afirme public suveranitatea asupra Nepalului și să semnifice răsturnarea temporară a puterii regale în vale. ^[7]

Templul Changu Narayan, lângă Kathmandu, în 2010

Primii conducători Malla din dinastia Kathmandu au trebuit să facă față mai multor evenimente cumplite. În 1255 o treime din populația orașului (30.000 de oameni, inclusiv regele, Abhaya Malla) a murit ca urmare a cutremurului care a lovit valea cu epicentrul său din Kathmandu. ^[10] O invazie musulmană distrugătoare condusă de sultanul bengali Shamsuddin Ilyas Shah în 1345-46, ^[7] , în timpul domniei lui Jayaraja Deva (1347–1361), a lăsat în urmă prădarea templelor hinduse și budiste, deși nu a durat efect cultural (spre deosebire de ceea ce s-a întâmplat în Valea Kashmir, care a rămas musulmană până în prezent). În India, pagubele au fost mai răspândite și mulți hinduși au fost împinși pe înălțimile și munții Nepalului, unde au fondat mici principate Rajvanshi. ^[4] De fapt, niciuna dintre clădirile existente în prezent în vale nu datează de o dată anterioară acestui raid, deși se pare că sultanul bengalez a distrus palatele Lichchhavi din Managriha și Kailashkuta, deteriorând și toate templele din valea Kathmandu. cu excepția Changu Narayan, pe care nu l-a putut localiza, deoarece se află pe înălțimi departe de Kathmandu. Cu toate acestea, după doar trei zile de incendii și jafuri, el a plecat.

În afară de aceasta, primii ani ai Malla (1220-1482) au fost în mare măsură stabili. În timpul domniei lui Jayabhimdev Malla în 1260, optzeci de artizani au fost trimiși în Tibet , inclusiv Araniko (1245–1306), care ulterior a ajuns la postul de înalt oficial la curtea dinastiei Yuan fondată de mongolul Kublai Khan . ^[11] Datorită documentelor istorice chinezești Araniko este singurul personaj al acestei ere inițiale Malla a cărei biografie ne este cunoscută în detaliu. (Pentru el, araniko Rajmarg, se numește întinderea de 114 km , de la granița chino-nepaleză la Kathmandu, de la autostrada Friendship 920 care leagă Lhasa de capitala Nepalului.)

Portretul lui Jayasthiti Malla (r. 1382-1395)

Această perioadă a atins un nivel înalt sub cea de-a treia dinastie Malla a lui Jayasthiti Malla (r. 1382-1395), care a unificat valea și și-a codificat legile, inclusiv sistemul de castă. ^[4] Perioada timpurie Malla, o eră marcată de comerțul prelungit și reintroducerea unei monede nepaleze, a cunoscut o creștere constantă a micilor orașe care urmau să devină Kathmandu , Patan și Bhaktapur (Bhadgaon). Pretendenții la tronul acestor localități s-au luptat cu principalii lor rivali, stăpânii din Banepa, din est, contând pe populația abundentă din orașele lor. Cetățenii din Bhaktapur (Bhadgaon) l-au considerat pe Devaladevi drept regina lor de drept independentă, iar logodna din 1354 între nepoata sa și Jayasthiti Malla, un personaj de naștere întunecată, dar evident înaltă, a dus în cele din urmă la reunificarea teritoriului și la atenuarea discordiei dintre orasele. ^[7]

În 1370 Jayasthitimalla a ajuns să controleze Patan, iar în 1374 trupele sale i-au învins pe cei din Banepa și Pharping. După aceea, a preluat controlul asupra țării din 1382 până în 1395, domnind în Bhaktapur ca consortă a reginei și în Patan cu titlu regal deplin. Cu toate acestea, autoritatea sa nu era absolută, deoarece domnii din Banepa au reușit să se prezinte drept rege ambasadorilor chinezi ai împăratului Ming care au ajuns în Nepal în această perioadă. Cu toate acestea, Jayasthitimalla a unificat întreaga vale și împrejurimile sale sub puterea sa, o realizare amintită încă cu mândrie de nepalezi, în special de Newari . Prima codificare cuprinzătoare a legii din Nepal, bazată pe dharma textelor religioase antice, este atribuită lui Jayasthitimalla. ^[7]

La moartea lui Jayasthitimalla, fiii săi au împărțit regatul și au domnit colegial, până când ultimul dintre ei a supraviețuit, Jayajyotirmalla, s-a trezit singur conducând între 1408 și 1428. Fiul acestuia din urmă, Jayayakshya Malla (domnia cca. Malla ca conducători ai unui Nepal unit. Sub conducerea sa, a fost lansată o campanie militară împotriva câmpiilor sudice, un eveniment foarte rar în istoria nepaleză. În 1455 Jayayakshya Malla a construit Mul Chok, care a rămas cea mai veche secțiune de palat din Bhaktapur până la cutremurul din 2015. În timpul domniei sale, disputele dintre aristocrația funciară și cele mai importante familii de orașe (Pradhan), deosebit de acute în Patan, au fost ținute sub control. Zone periferice precum Banepa și Pharping au rămas independente, dar au recunoscut supremația regelui. Newari apărea tot mai des ca limbă preferată în documentele oficiale. Membrii familiei regale au început să recunoască Manesvari (numit și Taleju), o manifestare a consoartei lui Siva , ca zeitate personală. ^[7]

La moartea lui Yaksha Malla (1482), nepotul lui Jayasthiti Malla, Valea Kathmandu a fost împărțită între fiii săi din cele trei regate Bhaktapur (Khowpa), Kathmandu (Yein) și Lalitpur (Yela). Restul a ceea ce numim acum Nepal a constat dintr-un patchwork fragmentat de aproximativ cincizeci de state independente, care se întindeau de la Palpa și Jumla în vest până la Banepa și Pharping, dintre care majoritatea își băteau propria monedă și aveau propria armată. Cei mai notabili regi din această epocă ulterioară au fost Pratap Malla din Kantipur, Siddhi Narasimha Malla din Lalitpur și Bhupatindra Malla din Bhaktapur.

Perioada Trei Regate

Portretul lui Bhupatindra Malla (r. 1696-1722)

După 1482, o dată esențială în istoria Nepalului, regatul a devenit divizat. La început, cei șase fii ai lui Yakshamalla au încercat să guverneze colegial după modelul bunicilor lor. Ratnamalla a fost primul care s-a rebelat împotriva acestui sistem comun de guvernare, preluând Kathmandu în 1484 și guvernând singur până la moartea sa în 1520. Rayamalla, cel mai mare dintre frați, a condus Bhaktapur împreună cu ceilalți frați până la moartea sa, când coroana a trecut la descendenții săi. Banepa a scăpat sub Ramamalla până când a fost reîncorporat în regatul Bhaktapur în 1649. Patan a rămas detașat, dominat de fracțiunile nobilimii sale locale, până când Sivasimhamalla, un descendent al Ratnamalla, a cucerit-o în 1597, unificându-l cu Kathmandu. Cu toate acestea, la moartea sa, Kathmandu și Patan au fost repartizați diferiților nepoți și separați din nou. Nepalul central a fost astfel împărțit în trei regate concurente, bazate aproximativ pe Bhaktapur (Bhadgaon), Kathmandu și Patan. Influența acestor trei regate nesemnificative în afara văii a variat în timp. Bhaktapur și-a extins puterea fragilă până la Dudh Kosi în est, în timp ce Kathmandu a controlat părți din nord și vest până la Nuwakot, iar Patan a cuprins teritorii până la sud până la Makwanpur. Relațiile dintre cele trei regate au devenit extrem de complexe. Deși cele trei case de conducere erau înrudite, cu căsătorii frecvente între cruci, disputele lor cu privire la micile câștiguri teritoriale sau lipsa de respect ritualic le-au condus frecvent la război. Regii participau la ritualuri de încoronare sau de căsătorie în capitalele celuilalt, dar în același timp complotau căderea rudelor. ^[7]

Perioada celor trei regate - adică a târziei Malla - a durat până la mijlocul secolului al XVIII-lea. Înflorirea completă a culturii unice a Văii Kathmandu a avut loc în această perioadă și chiar atunci vechile complexe de palate din cele trei orașe majore au atins o mare parte din forma în care au ajuns la cutremurul din 2015. Regii și-au bazat încă putere de legitimitate asupra rolului de protectori ai dharmei și erau deseori finanțatori ai sanctuarelor religioase. Ei au fost în această perioadă târzie Malla cei care au construit multe dintre templele antice ale văii, pietre prețioase ale artei și arhitecturii medievale târzii (din păcate, în mare parte distruse de cutremurul din 2015). Bhuddismul a rămas o forță vitală pentru o mare parte a populației, în special în vechiul său sediu din Patan. Structurile religioase numite guthi au oferit sprijin pe termen lung pentru formele tradiționale de cult sau ritual, permițând terenurilor deținute de temple sau viharas (mănăstiri) să rămână în aceeași familie de la o generație la alta și favorizând astfel păstrarea formelor pe de altă parte. , literatura artistică și arhitecturală și religioasă a dispărut în alte zone din Asia de Sud . Newari a fost folosit în mod regulat ca limbă literară începând cu secolul al XIV-lea și a devenit limba primară a zonelor urbane și a cercurilor comerciale cu sediul în Valea Kathmandu.

Maithili , o limbă din sudul regiunii Tirhut, a devenit populară la curte în secolul al XVII-lea și era încă vorbită de mulți locuitori din Terai până la sfârșitul secolului al XX-lea. In vest, bhasha Khas, sau limba Khas , a suferit un proces lent de expansiune pentru a ajunge în curs de dezvoltare în prezent-zi nepaleze . ^[7]

Ultimele secole de conducere Malla au asistat la o transformare politică majoră în afara văii Kathmandu. În India, domnia Delhi a căzut în mâinile puternicei dinastii Mughal (1526–1858), care, deși nu a exercitat niciodată puterea directă asupra Nepalului, a avut totuși un impact indirect important asupra vieții sale instituționale. În secolul al XVI-lea, când mughalii își răspândeau puterea în cea mai mare parte a Asiei de Sud, mulți prinți deposedați din câmpiile din nordul Indiei și-au găsit adăpost în înălțimile din nord. ^[7]

Din diferite legende se deduce că multe principate mici din vestul Nepalului au fost produsul imigrației și al cuceririi de către războinicii exilați, care au sporit răspândirea lentă a limbii și culturii khas în vest. Împreună cu acești exilați au apărut tehnologia militară Mughal, inclusiv arme de foc și artilerie , și tehnici administrative bazate pe concesiuni funciare în schimbul serviciului militar. Influența mogolilor se reflectă în îmbrăcămintea și armele conducătorilor Malla din portretele vremii, precum și în adoptarea terminologiei persane pentru birouri și practici administrative în Nepal. ^[7]

Între timp, luptele care au avut loc în Tibet în timpul anilor 1920 au condus la o intervenție decisivă a puternicilor conducători chinezi ai dinastiei Qing (1644–1911). O armată chineză a instalat al șaselea Dalai Lama în Lhasa în 1728, staționând acolo guvernatori militari (amban) pentru a monitoriza evenimentele locale. În 1729, reprezentanții celor trei regate nepaleze au trimis omagii și cadouri împăratului chinez la Beijing , cu rezultatul că Qing a considerat Nepalul ca un regat afluent vecin (o idee neîmpărtășită în Nepal). Formarea marilor imperii, atât la nord, cât și la sud, a avut loc astfel într-un moment în care Nepalul se confrunta cu o slăbiciune considerabilă din centrul său tradițional. Cele trei regate au trăit o viață de vis - izolată, independentă și certătoare în valea lor de munte - pe măsură ce sistemele lor înconjurătoare au devenit mai mari și mai centralizate. ^[7]

Până în secolul al XVII-lea, zonele muntoase din nordul văii și zonele kirati din est au rămas singurele care păstrează sistemele comunității tribale, influențate în diferite grade de ideile și practicile hinduse. Spre vest și sud se întindeau multe state mici conduse de dinastii războinice ale castei Kshatriya , dintre care mai multe, spre sud, pretindeau că sunt descendente din dinastiile princiare Rajput .

În vestul apropiat, în jurul sistemului râului Narayani , s-a extins o confederație de principate numită Chaubise (cele douăzeci și patru), inclusiv Makwanpur și Palpa. În extremul vestic, în jurul sistemului fluvial Karnali , s-a extins un altul, numit Baise (cele douăzeci și două) (vezi Regatul Khasa ), dominat de Raja din Jumla . Aceste două confederații se aflau într-un conflict constant, iar statele membre se aflau în conflict în mod egal între ele. În plus, regatele Kathmandu, Patan și Bhaktapur (Bhadgaon) s-au aliat periodic cu acest lucru sau cu cel al prinților unor astfel de statete. Printre toate se număra conștientizarea existenței unei culturi distincte din Himalaya, dar niciun concept autentic al Nepalului ca națiune. ^[7]

Primele contacte între poporul din Nepal și europeni au avut loc și la sfârșitul perioadei Malla, când în 1628 misionarii portughezi João Cabral și Estêvão Cacella au vizitat Lhasa, iar mai târziu Cabral singur în Nepal. Prima misiune a Capucinilor a fost fondată la Kathmandu în 1715. Cu toate acestea, aceste contacte au vizat doar un număr foarte mic de oameni, în timp ce o importanță mult mai mare a fost creșterea puterii britanice în India, în special în Bengal , la sud-estul Nepalului, în timpul al XVIII-lea. În 1764 Compania Britanică a Indiilor de Est obținuse deja de la imperiul mogol în prăbușire dreptul de a stăpâni tot Bengalul, pe atunci una dintre cele mai prospere zone din Asia. Compania a investigat posibilitățile de extindere a comerțului și autorității sale în Nepal și Bhutan și în Tibet, unde nepalezii aveau deja agențiile lor comerciale în credite semnificative. Astfel, compania din ce în ce mai puternică a început să apară ca o carte sălbatică jucabilă din regatele Nepalului în competițiile lor locale, deschizând potențial întreaga zonă a Himalayei către penetrarea britanică. ^[7]

Căderea dinastiei Malla

Dinastia Malla a condus Valea Kathmandu până când, în 1768-69, după bătălia de la Kirtipur, a fost invadată de Prithvi Narayan Shah din regatul Gorkha, căruia i se atribuie inițierea campaniei pentru unificarea Nepalului ^[12] și care s-a proclamat rege al noului Regat al Nepalului numit Asal Hindustan („Adevăratul ținut al hindușilor”), fiind nordul Indiei ocupat de musulmani mogoli ^[13]

Moștenirea dinastiei Malla

Coloana vertebrală a armatei Malla era formată din soldați din Tirhuti din nordul Biharului și din părți din Terai . ^[14] Rivalitatea dintre cele trei regate ale văii Kathmandu a găsit însă exprimare nu numai în război, ci și în arte și cultură, care au înflorit într-un climat de concurență foarte asemănător cu cel al Renașterii italiene. Complexele extraordinare de temple și clădiri din piața Durbar din fiecare oraș mărturisesc sumele enorme de bani cheltuiți de conducătorii care se luptă să se întreacă reciproc. ^[15]

Boom-ul construcției a fost finanțat prin comerțul cu orice, de la mușchi și lână la sare, mătase chineză și chiar cozi de iac. Valea Kathmandu este situată la punctul de plecare al două rute diferite către Tibet, prin Banepa spre nord-est (ceea ce este acum autostrada Aranico ) și prin Rasuwa și Langtang spre nord-vest. Comercianții din sud au călătorit prin jungla Terai în timpul iernii pentru a evita malaria, după care au așteptat în Kathmandu deschiderea trecătorilor vara. Kathmandu s-a îmbogățit, iar conducătorii săi și-au transformat bogățiile în pagode aurite și palate regale sculptate cu preț. La mijlocul secolului al XVII-lea a dobândit dreptul de a bate moneda Tibetului cu argintul țării respective, îmbogățind și mai mult casele regale. ^[16]

Bhaskar Malla din Kathmandu (r. 1700-1714) în îmbrăcăminte Mughal

În Kathmandu, regele Pratap Malla (r. 1641-1674) a supravegheat acea fervoare culturală prin construirea palatului Hanuman Dhoka , a iazului Rani Pokhari și a primei coloane ulterioare, înconjurată de o statuie a regelui cu fața spre templele de protecție din Taleju. La mijlocul secolului al XVII-lea a apărut o fervoare de construcție și în Patan. ^[17] Epoca Malla a modelat peisajul religios, precum și pe cel politic, introducând festivalurile dramatice ale carului Indra Jatra și Matsyendranath. Regii și-au susținut poziția susținând că sunt reîncarnări ale lui Vishnu . De asemenea, s-au închinat lui Kumari , o zeiță vie despre care se crede că este reîncarnarea lui Taleju. ^[18] De asemenea, cosmopolitii din Malla au absorbit influențe străine. Curtea indiană a mogulilor le-a influențat îmbrăcămintea și pictura și le-a dat arme de foc și sistemul deja văzut de concesiuni funciare, care în anii următori ar avea un efect profund. La începutul secolului al XVIII-lea, în timpul domniei lui Pratap Malla, misionarii capucini au traversat Nepalul pentru a ajunge în Tibet, iar ei, întorcându-se acasă, au dat Occidentului prima descriere a Kathmandu-ului exotic. ^[19] După înfrângerea regilor Malla, descendenții supraviețuitori au părăsit valea și s-au stabilit în diferite părți ale Nepalului ^[20] , folosind nume de familie precum Raghubansi, Rajbanshi și Pradhananga.

Malla din Valea Kathmandu

Naga Pokhari (Baia Regală) în Mul Chowk, Bhaktapur

1. Ari Deva c. 1201 - 1216
2. Abhaya Malla c. 1216 - 1235
3. Ranasura c.1216
4. Jayadeva Malla c. 1235 - 1258
5. Jayabhima Deva c. 1258 - 1271
6. Jayasimha Malla c. 1271 - 1274
7. Ananta Malla c. 1274 - 1310
8. Jayananada Deva c. 1310 - 1320
9. Jayari Malla c.1320 - 1344
10. Jayarudra Malla c. 1320 - 1326
11. Jayaraja Deva c. 1347 - 1361
12. Jayarjuna Malla c. 1361 - 1382
13. Jayasthiti Malla c. 1382 - 1395
14. Jayajyotir Malla c. 1395 - 1428
15. Jayakiti Malla c. 1395 - 1403
16. Jayadharma Malla c. 1395 - 1408
17. Jayayakshya Malla c. 1428 - 1482

Malla din Kantipur

Palatul regal antic din Kathmandu (Kantipur)

1. Ratna Malla 1482 - 1520
2. Surya Malla 1520 - 1530
3. Amara Malla 1530 - 1538
4. Narendra Malla 1538 - 1560
5. Mahendra Malla 1560–1574
6. Sadashiva Malla 1574–1583
7. Shivasimha Malla 1583–1620
8. Lakshminarasimha Malla 1620 - 1641
9. Pratapa Malla 1641–1674
10. 1669. Chakravartendra Malla
11. Mahipatendra Malla 1670
12. Jayanripendra Malla 1674–1680
13. Parthivendra Malla 1680–1687
14. Bhupalendra Malla 1687–1700
15. Bhaskara Malla 1700–1714
16. Mahendrasimha Malla 1714–1722
17. Jagajjaya Malla 1722–1736
18. Jaya Prakash Malla 1736–1746, 1750–1768
19. Jyoti Prakash Malla 1746–1750

Malla din Lalitpur

Templele hinduse și Palatul Regal antic din Patan (Lalitpur)

1. Purandara Simha c.1580 - 1600
2. Harihara Simha c. 1600 - 1609
3. Shiva Simha (Regele lui Kantipur) 1609 - 1620
4. Siddhi Narasimha 1620 - 1661
5. Srinivasa Malla 1661 - 1685
6. Yoga Narendra Malla 1685–1705
7. Loka Prakash Malla 1705–1706
8. Indra Malla (Purandara Malla) 1706–1709
9. 1709. Vira Narasimha Malla
10. Vira Mahindra Malla 1709–1715
11. Riddhi Narasimha 1715–1717
12. Mahindra Simha (Regele lui Kantipur) 1717–1722
13. Yoga Prakash Malla 1722–1729
14. Vishnu Malla 1729–1745
15. Rajya Prakash Malla 1745–1758
16. Vishvajit Malla 1758–1760
17. Jaya Prakash Malla (Regele lui Kantipur) 1760–1761, 1763–1764
18. Ranajit Malla (Regele Bhaktapur) 1762–1763
19. Dala Mardan Shah 1764–1765
20. Tej Narasimha Malla 1765–1768

Malla din Bhaktapur

Ruinele din Bhaktapur după cutremurul din 2015

1. Raya Malla 1482 - 1519
2. Prana Malla 1519 - 1547
3. Vishva Malla 1547 - 1560
4. Trailokya Malla 1560–1613
5. Jagajjyoti Malla 1613–1637
6. Naresha Malla 1637–1644
7. Jagat Prakasha Malla 1644–1673
8. Jitamitra Malla 1673–1696
9. Bhupatindra Malla 1696–1722
10. Ranajit Malla 1722–1769

Galerie de imagini

• 

  Zona palatului Malla din Lalitpur, cu coloană și statuie a regelui Yoga Narendra Malla.

• 

  Palatul Regal și templele hinduse din Patan (Lalitpur).

• 

  Piața Taumadhi din Bhaktapur.

• 

  Templul Nyatapola (Bhaktapur).

• 

  Piața Durbar din Bhaktapur.

• 

  Vechiul Palat Regal din Kathmandu (Kantipur).

• 

  Complexul Kasthamandap (Kantipur).

• 

  Complexul Palatului Basantapur (Kantipur).

• 

  Bhairabnath în Piața Durbar din Bhaktapur.

• 

  Piața Durbar din Bhaktapur

Notă

Textele de referință

• Tucci, Giuseppe, Nepal: descoperirea Malla , Bari, Leonardo da Vinci, 1960; apoi Newton Compton 1977 și 1996.
• Bindloss, Joe; Holden, Trent; Mayhew, Bradley. (2009). Nepal . Planeta singuratica.
• Savada, Andrea M., ed. (1991). Nepal: un studiu de țară . Washington: GPO pentru Biblioteca Congresului.
• Newar, Naresh. (2004). 70 de ani după . Nepali Times. Ediția nr. 178 (09 ianuarie 2004 - 15 ianuarie 2004) [1] . Adus: 10 decembrie 2011.
• Petech, Luciano. (1984). Istoria medievală a Nepalului (aprox. 750-1480) . A 2-a ed. Seria orientală, volumul 54. Roma: Institutul italian pentru Orientul Mijlociu și Îndepărtat.
• Regmi, DR (1965-66). Nepalul medieval . Calcutta: Semnătura KL Mukhopadhyay.
• Shaha, Rishikesh. (1992). Nepalul antic și medieval . New Delhi: Manohar. ISBN 81-7304-402-3
• Jing, Anning. (1994). Portretele lui Khubilai Khan și Chabi de Anige (1245-1306), un artist nepalez la Curtea Yuan . Artibus Asiae, Vol. 54, Nr. 1/2 (1994), pp. 40-86.
• Wright, Daniel, Istoria Nepalului . New Delhi-Madras, Asian Educational Services, 1990.

linkuri externe

• Studiu de țară: Nepal