Mass-media (periodic)
Acest articol sau secțiune despre subiectul revistelor italiene nu menționează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . |
| Mass media | |
|---|---|
| Stat |  Italia |
| Limbă | Italiană |
| Periodicitate | bilunar |
| Tip | periodic |
| Fondator | Gino Agnese |
| fundație | 1982 |
| Închidere | 1995 |
| Site | Roma |
| Director | Gino Agnese |
Mass Media este o revistă internațională de comunicare, cu o frecvență bilunară . A fost fondată la Roma în 1982 de Gino Agnese , care a regizat-o pe tot parcursul publicării sale.
În curând mass media a intrat în arena culturii italiene, promovând investigații asupra prezentului și mai ales asupra viitorului comunicării și a dezvoltat o serie de intuiții, deseori dovedite a fi adevărate, încercând mai ales să combine teoria cu realitatea vie a mass-media , în devenirea lor tumultuoasă. Această fuziune a favorizat dinamismul revistei, spre care interesul ziarelor naționale a fost îndreptat de nenumărate ori.
Șaizeci și patru de numere ale revistei au fost publicate la fiecare două luni din 1982, până în 1995. Colecția este disponibilă în totalitate la Universitatea Stanford, Columbia University, Universitatea din Lublin, Universitatea din Barcelona, Biblioteca „Civiltà Cattolica” . ", Biblioteca Quadrennial din Roma, Luiss și Bibliotecile Naționale din Roma, Milano, Florența și Napoli.
Este dificil să încercăm o recapitulare a unei lucrări atât de extinse, dar putem aminti cel puțin câteva subiecte tratate de „Mass Media” care au stârnit un ecou larg în presă. În 1983, revista se ocupa de puterile informaționale mondiale, de relația dintre teatru și teatrul de televiziune și inevitabilul declin al presei de partid și își concentra atenția asupra rezistenței afganilor împotriva sovieticilor, de asemenea, deoarece concurenții, din motive diferite , a împiedicat utilizarea camerelor, astfel încât războiul din ochii lumii aproape „nu s-a întâmplat”. A fost primul exemplu de ascundere media a unui conflict, apoi practicat de nenumărate ori.
Ulterior, analizând proiecțiile conflictului dintre aliați și Irak, mass-media a inventat expresia „spectacol de război”, preluată ulterior de ziare, și a fost primul care a observat că peste tot în lume audiența de televiziune a simțit că este meticulos. informat., în timp ce, dimpotrivă, în timpul războiului din Golf a fost introdusă o formă de cenzură bazată pe surplusul de știri.
Revista a tratat apoi cu o atenție deosebită tema comunicării liderilor, despre care au scris printre alții Abraham Moles , Gilberto Tinacci Mannelli , Robert Escarpit , John Eccles , Armand Mattelart , Andrej Tarkovskij și Derrick de Kerckhove , începând cu 1983., fost asistent al Marshall McLuhan și astăzi șef al programului McLuhan din Toronto și autor în „Mass Media” a unei lungi serii de articole și eseuri care l-au făcut cunoscut și în Italia, unde numele și cărțile sale sunt în prezent larg răspândite.
În 1984, un eseu al lui Piero Buscaroli a dezvăluit ireconciliabilitatea dintre spectacolul televizat al concertelor de muzică clasică și utilizarea artistică a acestora.
Scriitorul Domenico Rea și semiologul Umberto Eco, printre alții, s-au gândit la soarta cărții și la relația dintre scrierea tradițională și procesarea textului.
În 1986 a apărut un număr aproape monografic dedicat lui Ioan Paul al II-lea , Papa călător, cu scrierile lui Luigi Accattoli , Agnese, Giso Deussen, de Kerckhove, Victor Alexandre, Rocco Buttiglione , Abraham Moles și Percy Tannenbaum . Dar tema relației dintre religie și societatea imaginii a fost, pe de altă parte, subiectul scrierilor lui Francesco Gabrieli, Enrico Rubinacci și Enrico Baragli , expertul iezuit al Conciliului Vatican II pentru comunicări sociale, colaborator al revistei de la început.
În 1987 Agnese, de Kerckhove și Roberto Grandi au încercat să-și imagineze soarta comunicării în 2050.
Mai târziu, revista a dedicat spații esteticii mass-media și estetica politicii, cu scrieri ale lui Renato Barilli , Pietro Grilli din Cortona , Fred Forest , Mario Costa și Gianpiero Gamaleri. În 1991, filosoful Rosario Assunto a publicat un lung eseu, negând faptul că zilele noastre actuale sunt o „societate a imaginii”. În același an, revista a găzduit un eseu al lui Riccardo Notte, care a constituit prima reflecție organică din Italia asupra fenomenului emergent al realităților virtuale, rețelelor telematice și așa-numitul metavers și, de atunci, „Mass Media” a abordat subiectul în aproape toate numerele următoare. Din nou, în 1991, Agnese a emis ipoteza că totalitarismele din prima jumătate a secolului erau posibile datorită sistemului media din acea vreme. Dimpotrivă, actualul sistem media împiedică întoarcerea lor, cel puțin în aceleași forme și modalități, deși totalitarisme nepublicate, chiar „plăcute” sunt de temut, paradoxal.
În 1993, filosoful Antimo Negri a intervenit în dezbaterea despre relația dintre știință și credință și asupra faptului că aceste discuții devin înșelătoare dacă sunt conduse pe mijloace efemere și fragmentare, cum ar fi ziarele. Tot în 1993, preluând un subiect deja tratat pe larg de mai multe ori, cel al actualității retoricii, revista - cu Gianfranco Ravasi , Massimo Camisasca și Robert White - a răspuns la întrebarea „de ce predica este plictisitoare” și a obținut un ecou imens .
În 1996, Biblioteca Centrală Națională din Florența a achiziționat întreaga arhivă editorială a revistei, editând o broșură dedicată Ziarelor și colecției Mass Media . O mare parte din coperte au fost realizate de artiști celebri, toți lucrând la tema pieței, însemnele revistei. Printre alții Alberto Burri, Piero Dorazio, Bruno Munari, Achille Perilli, Carlos Cruz Diez, Umberto Mastroianni, Pietro Consagra, Emil Schumacher, Antoni Tapies, Oscar Reutesvärd, Carla Accardi, Kenneth Noland. Mino Delle Site, Giulio Turcato, Luigi Veronesi, Guido Strazza și Carlo Belli.
În septembrie 1998 a fost lansat numărul special Indici 1982-1995 , care conține indexurile complete ale revistei împărțite pe autori, teme și nume.
