Maurrasismul

Maurrasismul este o doctrină politică dezvoltată de Charles Maurras , a cărei acțiune franceză a fost vârful de lance. A fost o ideologie naționalistă , antisemită , germanofobă (cel puțin până în 1941), șovinistă , revanchistă (până în 1919), monarhistă , catolică , militaristă și cu rădăcini tot în al doilea pozitivism și în critica burghezo-pozitivistă a revoluției franceze .

Prelucrare

Maurrasismul are ambiția de a fi o doctrină contrarevoluționară, care asigură coeziunea Franței și măreția ei. Se bazează pe sloganul „ Politica d'abord ” („politica întâi”), pe postulatul naționalismului și pe observația (conform lui Maurras) că societatea (franceză) de la sfârșitul secolului al XIX-lea este subminată de decadență și de corupţie. Potrivit lui Maurras, cele două rele se întorc în principal la Revoluția Franceză și ajung la paroxism în afacerea Dreyfus . Charles Maurras suferă influența filosofică a lui Platon și Aristotel , Joseph de Maistre , Dante și Thomas Aquinas . Influențele istorice variază de la Sainte-Beuve la Fustel de Coulanges, trecând de Hippolyte Taine și Ernest Renan . Există, de asemenea, câteva idei „aristocratice” în paralel cu reflecția lui Friedrich Nietzsche . ^[1]

Pentru Maurras, vinovatul este spiritul revoluționar și romantic, transmis de forțele liberale care, în opinia sa, erau în acel moment cele patru „state confederate”, adică evrei , protestanți , francmasoni și străini, pe care Maurras le numește „meteci” ". Aceste state confederate reprezintă anti-Franța și nu pot în niciun caz să facă parte din națiunea franceză. Personal agnostic până la ultimii ani (când se convertește la catolicism ), Maurras recunoaște totuși rolul social și istoric al religiei catolice în societatea franceză.

Context istoric

Un legitimist în tinerețe, apoi republican federalist, Maurras a redevenit realist (dar partizan al Orléansului ) în 1896 în urma unui raționament politic: regii au făcut Franța, care a fost învinsă după 1789. Susținătorul lui Louis Philippe d'Orléans ( Ducele d'Orléans) și mai târziu moștenitorilor săi ( „Ducele de Guise” , apoi „Contele de Paris” ), propune să convertească nașterea Action française la ideea realistă și să reunească în ea rămășițele realismului tradițional francez, ilustrată în principal de marchizul de la Tour du Pin sau de generalul de Charette . Reflecția lui Maurras se datorează, de asemenea, mult federalismului său original și apartenenței sale la Félibrige din Mistral care i-a lăsat moștenirea apărării descentralizării . În 1914, ca și în 1940, Maurras a rămas fidel principiului său de compromis naționalist, adică unității naționale în caz de criză și profundei obsesii a războiului civil, sprijinind mai întâi Clemenceau și apoi Pétain .

Notă

Bibliografie

• Domenico Fisichella , Democrația împotriva realității. Gândirea politică a lui Charles Maurras , Carocci Editore, 2006.
• Pierre Boutang, Maurras, la destinée et l'œuvre , La Différence, 1991.
• Michel Mourre, Charles Maurras , éd. Universitaires, 1958.
• Yves Chiron, La vie de Maurras , Perrin, 1991.
• Stéphane Giocanti, Maurras félibre , col. des Amis de la Langue d'oc, 1995.
• Raymond Aron , Maurrassisme et gaullisme , Commentaire 2012/1 (Numéro 137).
• Ernst Nolte , The three faces of fascism (Der Faschismus in seiner Epoche. Action francaise · Italienischer Faschismus · Nationalsozialismus, 1963) , Seria Argomenti n.21, Milano, Sugar, 1966. - Seria Oscar saggi n.33, Mondadori, 1971- 78 - publicat acum sub titlul Fascismul în epoca sa , Zahăr, 1993.

Elemente conexe

• Monarhismul