Călugărițe carmelite
Măicuțele carmelite (în latină Moniales Ordinis Carmelitarum ) sunt religioase cu jurăminte solemne și constituie al doilea ordin al Ordinului Sfintei Fecioare a Muntelui Carmel : la fel ca frații ramurii masculine, maicile amână inițialele OC sau O la numele lor . Carm.
Istorie
În jurul secolului al XIII-lea , când carmelitele au părăsit Palestina și au început să se răspândească în toate țările europene , multe femei au decis să se alăture ordinului lor și cu aceleași legături.
Recunoașterea oficială a acestor comunități feminine a avut loc numai sub pontificarea papei Nicolae al V-lea care, la cererea priorului de la Florența, Bartolomeo Soderini, în beneficiul diferitelor companii de femei care primiseră deja obiceiul și mantia Ordinului în 1450, a promulgat Bull Cum Nulla (7 octombrie 1452 ) care a permis primirea oficială a femeilor laice și religioase consacrate în Ordin.
Printre aceste companii, cea a Monnei Innocenza de Bartoli, văduva Migliorati, avea o valoare istorică deosebită. Surorile au trăit de la început o viață contemplativă autentică în structuri foarte simple și evanghelice. De la aceasta a venit Carmelul S. Maria degli Angeli și al SM Maddalena de 'Pazzi din Florența, prin multiple evoluții, uneori solicitate de surori, alteori impuse de autoritățile religioase și ecleziastice, până la (în secolul al XVI-lea) forma mănăstirea mănăstirii. Evoluții similare, supuse diferitelor influențe, s-au răspândit în principal în Franța, Spania și Olanda .
Taurul florentin, al cărui original este încă prezent în Arhivele Statului din acel oraș) a fost bine primit de priorul general al Ordinului, G. Soreth, care în curând, însă, în noiembrie același an, 1452, a schimbat unele adrese cu privire la frații care ar fi trebuit să ajute surorile, semn că nu el a cerut personal Bull-ul în forma în care a fost primit.
Una dintre primele figuri importante ale ordinului a fost Francesca d'Amboise ( 1427 - 1485 ), ducesa Bretaniei care, văduvă ( 1457 ), a devenit carmelită și a fondat mănăstirile întâi Clarisse (colettina) din Nantes, apoi, pe modelul lor, carmeliții din Bondon , lângă Vannes și Nantes : lucrând în strânsă armonie și prietenie cu John Soreth, el a exercitat o profundă influență asupra legislației călugărițelor carmelite, oricum direcționându-și stilul de viață pe un model de claustră care nici măcar nu provin de la clarele sărace, dar de cistercieni.
Din punct de vedere istoric, aceste comunități nu au putut să-și dezvolte propriul stil de viață, dar au fost încadrate în modelele medievale anterioare. Pe de altă parte, elaborarea proiectului spiritual, adesea creativ și inovator, a rămas liberă.
În 1562 Tereza de Avila a început o reformă cu intenția de a adapta viața carmelită la tipologia vieții religioase feminine propusă de Conciliul de la Trent : deși a apărut cu intenția de a rămâne în rândul ordinii, după moartea Terezei comunitățile reformate s-au desprins. și s-au dus să formeze călugărițele carmelite descărcate .
Ziua călugărițelor
Zilele călugărițelor carmelite sunt toate la fel, doar diferitele „sărbători” sau „aniversări” le diferențiază. Evident, orarele sunt adaptate diferitelor comunități, deci nu există un orizon rigid, același pentru toți. Surorile se ridică dimineața devreme, pentru a se aduna apoi în corul bisericii, unde desfășoară biroul de lecturi și laude. Ulterior, ei se dedică unei ore de rugăciune „solitară” pe Cuvânt. Urmează participarea la masă. În cursul dimineții, călugărițele care sunt în formare au lecția lor spirituală. Măicuțele jurămintelor solemne s-au pus fiecare la lucrarea lor.
Lucrarea durează până la aproximativ 11.30 și se sărbătorește ora a șasea și prânzul. În timpul prânzului și cinei există întotdeauna o călugăriță care citește pe rând un pasaj preluat din Sfânta Scriptură sau din biografia unui sfânt sau din documentele Bisericii. Odată ce refectorul a fost reorganizat, începe recreerea.
La aproximativ 14.00 sună tăcerea strictă, călugărițele se retrag în chiliile lor și nu pot ocoli mănăstirea; pot totuși să citească, să scrie, să studieze, să-și repare lenjeria personală, să se odihnească.
După aproximativ ora 15.00 se adună în cor pentru Ora nouă, vizita la Euharistie și rozariu . Apoi, este din nou timpul de lucru (ca dimineața).
Vecernia se sărbătorește la ora 18.00; după vecernie există o oră de meditație personală în celulă, până la cină. La ora 21.00 recită compline, care este ultima rugăciune a zilei. La ora 22.00 toate luminile trebuie stinse.
Un exemplu al acestei „variabilități” a zilei tipice este dat sâmbătă, când tinerele nu au lecții dimineața și se dedică împreună cu celelalte „surori” curățeniei mănăstirii. După-amiaza are loc întâlnirea comunității. Duminică, timpul este „personal”, adică nu muncești și poți să rămâi în chilia ta, să te rogi cât și cât vrei, să scrii, să citești.
Munca
Lucrările cărora le dedică călugărițele sunt simple:
- cusut, confecționarea scapulelor din Madonna del Carmine, obiecte devoționale;
- „scrierea” icoanelor; pictura pe panza;
- lucrări de secretariat: tipărituri, lucrări pe calculator;
- opere filatelice;
- munca artizanala.
Activități și diseminare
Sunt călugărițe din claustru dedicate în principal rugăciunii contemplative.
La sfârșitul anului 2007 erau 861 călugărițe carmelite și cele 75 de mănăstiri ale acestora erau prezente în Brazilia , Filipine , Germania , Indonezia , Italia , Kenya , Olanda , Peru , Puerto Rico , Portugalia , Republica Cehă , Republica Dominicană , Spania , Statele Unite ale Americii și Venezuela . [1]
La acestea trebuie adăugate trei schituri - două în Italia și unul în Statele Unite ale Americii - în care trăiesc doisprezece pustnici.
Notă
- ^ Status Ordinis Fratrum B. Mariae Virginis de Monte Carmelo. Die 31 decembris 2007 , Ediții Carmelite, Roma, 2008, p. 506
Elemente conexe
- Ordinul Sfintei Fecioare a Muntelui Carmel
- Pustnicii Preasfintei Fecioare a Muntelui Carmel
- Ordinul Carmelitilor Descalzi
- Măicuțe carmelite descalcite
linkuri externe
- Maicile Carmelite , pe carmelitani.info .
| Controlul autorității | Tezaur BNCF 36874 |
|---|
