Nenci
| ( IT ) nenci / nenezi; ( NE ) ненёця; ( RU ) ненцы | |||
|---|---|---|---|
 | |||
| Locul de origine | Rusia | ||
| Limbă | nenec și rusă | ||
| Grupuri conexe | Samoyedii | ||
| Distribuție | |||
| |||
Nenci sau nenezi (în nenets ненёця / nenëtsja / = om ; în rusă ненцы , nency ) sunt o populație indigenă din Rusia de origine samoyedă . Conform celor mai recente date ale recensământului din 2002 , există în prezent 41.302 Nenezi în Federația Rusă, dintre care majoritatea au sediul în Jamalia și Nenezia . Limba lor este Nenec (sau Nenets), folosită în literatura locală și predată în districtele școlare din regiunile menționate anterior.
Istorie
Nenezi sunt împărțiți în două grupuri distincte, a căror diferențiere se bazează în esență pe diferitele activități economice practicate: Nenezi din Tundra (cu sediul în nord) își câștigă existența din reproducerea renilor în timp ce Chandejar sau Nenezi din Pădure trăiesc în loc de vânătoare și pescuit. Un al treilea grup, Nenezi Kominized (oamenii din Jaran) a apărut ca rezultat al căsătoriilor dintre Nenezi și membri ai tribului Ižma, din grupul etnic Komi .
Unii istorici cred că s-au separat de stocul Uralic în jurul anului 3000 î.Hr. și mai târziu s-au mutat spre est, unde s-au amestecat cu populații de origine altaică în jurul anului 200 î.Hr. Cei care au rămas în Europa au fost subjugați de ruși în secolul al XIII-lea și au fost absorbiți în curând de acest grup etnic, dar grupurile care s-au mutat în siberianul oriental îndepărtat nu au intrat în contact cu această civilizație cel puțin până în secolul al XIV-lea . La începutul secolului al XVII-lea, toți Neneti erau sub egida statului rus.
Triburile care s-au mutat mai spre est s-au așezat în tundra Peninsulei Kanin și printre pădurile care se întind între „ Ob” și Aenisei . Aici unii s-au așezat în mici comunități de fermieri, alții și-au continuat activitățile de vânătoare, pescuit și (cel puțin în ceea ce privește Nenezi din Tundra ) creșterea renilor , din care încă astăzi își derivă blana tipică numită malica . Ei au selectat câinele Samoyed pentru a fi potrivit pentru tragerea sanilor și pentru rolul de „câine ciobanesc”. Au reușit să adapteze atât de bine această rasă la condițiile climatice nefavorabile încât, mai târziu, samoyedul a fost folosit în expedițiile polare de exploratorii europeni.
La începutul anilor 1900, odată cu progresul comunicațiilor, nencii și-au pierdut treptat izolarea față de restul lumii. În această perioadă, alcoolul a fost introdus de comercianții ruși, a căror utilizare excesivă a provocat o degradare progresivă a stilului de viață indigen. Pe lângă aceste consecințe, nencii, nu foarte obișnuiți să se ocupe economic cu lumea exterioară, au contractat datorii mari cu acești negustori, datorii care au fost apoi transmise din generație în generație, sărăcind foarte mult populația.
După Revoluția Rusă , guvernul sovietic a forțat nomazii Nenezi să se stabilească, accelerând astfel procesul de asimilare: apropierea fizică cu alte grupuri etnice și educația școlară conferită tinerilor (conform unui decret din 1957 administrația și-a asumat sarcina imperativă de creștere culturală a copiilor la maturitate) a ajuns să provoace o eroziune profundă a identității culturale a populației samoyede. La aceasta trebuie să adăugăm că industrializarea progresivă a zonei în care trăiesc și reducerea progresivă a pășunilor de ren au forțat cu forța mulți membri ai acestei populații să emigreze sau să se angajeze în alte activități, în special ca lucrători în industria chimică sau petrolieră (conform după estimările recente, 41% din populație). Datorită acestei dezrădăcinări, speranța de viață, datorată și sinuciderilor, are acum aproximativ 45 de ani. Deși acest lucru poate fi considerat doar o implicație negativă, pe de altă parte, trebuie remarcat faptul că dezvoltarea unor noi profesii a determinat unii membri ai comunității să se distingă în diferite domenii: Konstantin Pankov , de exemplu, este un pictor cunoscut în toată Rusia. .
Religie
Deși puternic influențat de creștinismul ortodox , șamanismul nenezilor a fost totuși păstrat până în secolul XXI . În fruntea marelui grup de zei și spirite venerate se află Num, Dumnezeul suprem care locuiește în toate elementele naturale și integrează în sine fiecare fenomen atmosferic. Fără formă și niciodată descris, este adorat în mod deosebit de Neneziul tundrei care, de două ori pe an, în timpul festivalurilor de primăvară și toamnă, sunt obișnuiți să-i ofere cadouri reni mari și albi. Printre triburile Nenezi convertite la creștinism, vechiul Dumnezeu al părinților a fost înlocuit de figura Sfântului Nicolae , pe care l-au numit Mikkulai , un obiect de venerație profundă.
Pentru a conduce lumea morților este fie Nga, fiul lui Num, fie ea care în unele reprezentări este denumită „bătrâna de pe pământ”. Apoi, există marea varietate a spiritelor suverane ale pământului și a spiritelor suverane ale apelor care străbate ființele vii, printre care sunt venerați în mod deosebit cei care, datorită funcției lor de pradă sau prădător, influențează semnificativ viața de zi cu zi a tribului. Astfel, printre triburile Chandejar există o închinare specială a spiritului peștilor, datorită marii importanțe pe care această hrană o are în hrana zilnică. Nenci din Tundra se închină spiritului ursului (al cărui cap, atunci când este ucis, este de obicei ridicat deasupra unui copac) și lupului , un mare prădător de reni. Șamanul, numit Tadibja , construiește de obicei statuete din lemn care înfățișează animale care, captând spiritul a ceea ce este descris, propice vânătoarea și pescuitul.
Pe lângă aceste spirite există și cele ale vetrei ( haehe ) care, descrise pe statuetele antropomorfe din lemn și piatră, au o poziționare precisă în locuințele samoyede și a căror importanță este de natură să le facă să moștenească de la tată la fiu.
În ceea ce privește viața de apoi, nencii, influențați de creștinism, cred în prezența unui „suflet care respiră” care, după moarte, fie dispare în aer, fie se ridică la cer.
Bibliografie
- ( HU ) Hoppál, Mihály, Sámánok, lelkek és jelképek , Budapesta 1994, Helikon Kiadó. ISBN 963-208-298-2 .
- ( HU ) Hoppál, Mihály, Sámánok Eurázsiában , Budapesta 2005, Akadémiai Kiadó. ISBN 9630582953
- Puech, Henri-Charles (ed.), Istoria religiilor, 18, Popoare fără scris, Vol. 2 , Roma-Bari 1978, Laterza.
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Nenci
linkuri externe
- ( EN ) Populații uralice în pericol de dispariție , pe suri.ee.
- (EN) Minoritățile lingvistice rusești , pe people.org.ru.
- ( RO ) Cartea Roșie a Popoarelor Imperiului Rus , pe eki.ee.
- ( EN ) Notă istorico-demografică privind locuitorii Nenci din Republica Komi , pe geocompendium.grid.unep.ch . Adus la 3 octombrie 2007 (depus de „url original 6 martie 2012).
| Controlul autorității | LCCN (EN) sh85090735 · GND (DE) 4041592-2 · BNF (FR) cb135452094 (data) |
|---|
