Nostalgie

Nostalgia (cuvânt compus din grecescul νόστος , întoarcere și άλγος , durere ; „durerea întoarcerii”) este o emoție caracterizată printr-un sentiment de tristețe și regret pentru distanța față de oamenii sau locurile dragi sau pentru un eveniment situat în trecut că ar vrea să retrăiască. Poate fi, de asemenea, un sentiment paradoxal trist și, în același timp, fericit, trist pentru că ai vrea să retrăiești un moment trecut sau ți-ar plăcea totuși să fii într-un loc în care ai trăit (etc.) și fericit pentru că acel moment a fost un moment vesel și fericit sau un loc prin care au trecut cele mai fericite momente din viața ta. Amintirea acelui moment și acel loc aduce în minte momentele fericite, dar în același timp provoacă un sentiment de tristețe pentru sfârșitul aceluiași.

Uneori poate evolua în manifestări patologice .

Note etimologice

Termenul nostalgie în sine, deși derivat din greacă ca mulți termeni științifici , era necunoscut lumii grecești . A intrat în vocabularul european în secolul al XVII-lea, grație unui student alsacian de medicină al Universității din Basel , Johannes Hofer, care, observând suferința mercenarilor elvețieni în slujba regelui francez Ludovic al XIV-lea , a forțat să stea departe de munți și văile patriei lor, a dedicat o teză acestui fenomen, publicată la Basel în 1688 cu titlul „Disertație medicală despre nostalgie”. De fapt, cu acest nou termen inventat grecesc, Hofer traduce în limbaj științific expresia franceză „mal du pays” și termenul german „Heimweh” (literalmente durere pentru casă ), folosit și astăzi în limbile lor respective. Această stare patologică a fost atât de gravă încât a condus adesea la moartea celor afectați și nicio intervenție medicală nu a reușit să le redea forța și sănătatea decât dacă au fost aduși înapoi acasă. Începând de la sfârșitul secolului al XVIII-lea și mai ales în prima jumătate a secolului următor, alături de interesul medical, nostalgia transmite o atenție considerabilă în domeniul poetic și muzical, în corespondență cu valul migrator din Europa de Est. Cu toate acestea, abia de la Charles Baudelaire termenul se eliberează de referința la locuri precise sau trecutul infantil, pentru a se ridica la condiția dorului nedefinit. Odată cu epoca romantismului, gândul de a reveni la copilărie și amintirea trecutului cuiva a fost încărcat de tensiuni eroice și dramatice, devenind, de asemenea, o bază indirectă pentru naționalismele care se iveau în Europa în acea perioadă. Dar abia odată cu sfârșitul secolului și cu zorii societății de masă, nostalgia a preluat caracteristicile specifice cu care se identifică și astăzi ca Svetlana Boym, în textul Hipocondria inimii: nostalgie, istorie și memorie, explică:

«Nostalgia ca emoție istorică devine majoră în era romantică și este contemporană cu nașterea culturii de masă. A început odată cu apariția memoriei de la începutul secolului al XIX-lea, care a transformat cultura salonului a locuitorilor orașelor și a proprietarilor de terenuri educați într-o comemorare rituală a tinereții pierdute, a izvoarelor pierdute, a dansurilor pierdute, a oportunităților pierdute. […] Cu toate acestea, această transformare a culturii salonului în suvenir a fost festivă, dinamică și interactivă; a făcut parte dintr-o teatralitate socială care a transformat viața de zi cu zi în artă. [...] Sentimentul melancolic al pierderii s-a transformat într-un stil, o modă de la sfârșitul secolului al XIX-lea. "

O boală „antropologică”

Virginia de Micco, în textul editat de ea Culturile sănătății-imigrație și sănătate, o abordare trans-culturală , scrie:

„De la apariția sa pe scena medicală, nostalgia s-a prezentat ca o boală foarte ciudată care, deși compromite starea fizică a subiectului, nu este vindecată prin remedii fizice, ci este vindecată doar prin schimbări în ceea ce privește condițiile de viață, este rezolvată prin instrumente antropologice care permit o viziune și o integrare mai profundă a individului în mediul în care trăiește și lucrează. "

Nostalgie și migrație

Potrivit lui Renos K. Papadopoulos, faptul că toți refugiații și- au pierdut casele (sau patria) îi determină să împărtășească un sentiment profund de dor nostalgic și să dorească să repare acel tip foarte specific de pierdere. Nostalgia este termenul folosit pentru a descrie întregul pachet al tuturor acelor sentimente, reacții, speranțe, frici etc. Din acest punct de vedere, nostalgia nu poate fi separată de ceea ce reprezintă „casa” mai presus de toate la nivel simbolic. În special pentru refugiați, acest lucru creează o dezorientare, deoarece este imposibil să se stabilească originea exactă a unei pierderi care nu se limitează la cea tangibilă a unei curți de casă, înțeleasă în materialitatea sa, dar care se extinde la pierderea tuturor tipurilor de personal. relații pe care subiectul le are cu sine, cu ceilalți și cu mediul social care îl înconjoară.

După părăsirea țării, a casei, a locului în care cineva este cunoscut și recunoscut, puținele certitudini care au marcat și dat sens existenței cuiva, nostalgia poate reprezenta o emoție atât de intensă încât să se manifeste ca o experiență dureroasă și să ducă la un disconfort psihic și fizic. Antropologul și etnopsihiatrul Roberto Beneduce scrie:

„„ Dacă înainte de construirea proiectelor și a speranțelor de călătorie și de stabilirea bazelor pentru o nouă autonomie, după un timp când problemele întâmpinate în țările gazdă s-au încheiat cu atenuarea acestei sarcini de planificare și nevoile emoționale au devenit irepresibile, se întâmplă migrantului să simtă că propriul său proiect existențial este spart. El poate simți în jurul său forțe mai mari care îl împing în derivă până când îi lipsesc cele mai concrete și indispensabile referințe. "

Dacă pe de o parte nostalgia este deziluzie și poate duce la o stare de rău a corpului și a minții, pe de altă parte ea poate fi experimentată ca o împingere către locul de origine, spre țara cuiva, spre cei dragi, spre rădăcinile și propriile sale istoria, o forță care face posibil să nu te simți fără adăpost, fără apartenență, fără țară și constituie un răspuns la sentimentul pericolului care apare asupra identității cuiva. Nostalgia atunci și ca mângâiere și ca refugiu. Nostalgia se condensează adesea în jurul unor imagini (ale obiectelor, locurilor, oamenilor) care se dezvăluie în experiență ca fiind extrem de semnificative pentru propria dimensiune a ființei și foarte consolatoare în ceea ce privește experiența dezorientării, oferind persoanei un sentiment de securitate mai mare. Nostalgia este un „teren bogat” în clinica cu persoane străine, în care este foarte important ca terapeutul să știe cum să se miște, de fapt „obiectele” nostalgiei (care, de-a lungul timpului, pot pierde și unele concretități) dezvăluie o mare parte din nespusă a persoanei, nu numai a trecutului său, ci și a nevoilor sale, a dorințelor sale în prezent.

Nostalgie și politică

Sentimentul de nostalgie reprezintă una dintre legăturile fundamentale dintre identitatea personală și procesele de identificare colectivă, adică între nivelurile psihologice și politice.

O primă funcție a discursului nostalgic, găsită în numeroase mitologii și narațiuni naționale (sau a altor formațiuni sociale), se bazează pe melancolie personală pentru vremuri și spații trecătoare, hrănind astfel speranța utopică a individului în capacitățile de răscumpărare ale comunității. Mișcarea către scopul „escatologic” (care, de exemplu, poate fi realizarea unității naționale) este descrisă ca o revenire la o stare originală, naturală, salvifică, care a fost întotdeauna latentă, dar îngropată sub dărâmăturile timpului sau plasată în altă parte a spațiului. Deci, discursul este împânzit de termeni precum „renaștere”, „risorgimento”, „răscumpărat”, „întoarcere” și altele asemenea. În aceste cazuri sentimentul nostalgic nu îndeplinește o funcție paralizantă, ci dimpotrivă una mobilizatoare. Nu de puține ori individul intrigă cu o intensitate mai sentimentală cu atât apare mai mult atingerea obiectivului. Acest lucru explică, printre altele, rolul eminent pe care și l-au asumat în imaginația diferitelor comunități „înfrângerile”, pe lângă exilați, care într-un mod paradoxal, în loc să descurajeze, se mobilizează (cazul cel mai des citat este probabil că a bătăliei de la Campo dei Merli în imaginația sârbă, dar istoria este plină de exemple similare).

O a doua contribuție importantă a sentimentului nostalgic constă în elaborarea psihologică și culturală a cezurilor politice atât de traumatizante încât să producă o fractură chiar și în biografia indivizilor. Cele mai cunoscute cazuri recente sunt cele ale diferitelor „ostalgii” post-socialiste, dar exemplele istorice sunt legiune. În manifestările publice de nostalgie, care pot fi de natură oficială sau pot lua forma opoziției față de un prezent nedorit, elaborarea „dolului” personal pentru vremurile de demult se intersectează încă o dată cu discursul politic sau proto-politic. S-ar putea să vă surprindă cum în multe cazuri sentimentul nostalgic apare aproape în momentul trecerii bruște și neobservate a unui prezent familiar. Cu o uimire și mai mare, se observă că acest sentiment adesea ignoră complet modul în care, cu ce fericire sau nefericire, au fost trăite vremurile trecute. Dar uimirea pentru această involuție sentimentală se bazează pe o neînțelegere: elaborarea nostalgică nu se înclină cu adevărat spre o întoarcere în trecut. În realitate, seamănă cu un rămas bun din partea unei părți a sinelui care nu mai este prezentă, ca și cum ar fi un rit funerar necesar pentru a restabili sensul și coerența narațiunii istorice și biografice. O trecere, aceasta, deci, necesară pentru a se împăca, într-un mod dulce și uneori mai rancoros, cu prezentul. Memoria melancolică a trecutului semnalează, prin urmare, o acceptare dureroasă a deplasării coordonatelor spațiu-timp, permițându-ne să ne repoziționăm așteptările personale și colective pentru viitor în cadrul acestor coordonate.

Nostalgia în muzică

Printre piesele de succes dedicate nostalgiei se numără:

Fox-trot de nostalgie de Nilo Ossani
Nostalgias (Tango) (muzică de Juan Carlos Cobián, text de Enrique Cadícamo, 1936)
Nostalgie Rogue de Al Bano și Romina Power
Celeste Nostalgia de Riccardo Cocciante
Anii 883
Va fi nostalgia lui Sandro Giacobbe
Fotografie de suvenir a Gemenilor DiVersi
Melodii îndepărtate de Eros Ramazzotti
Drop by Drop din Litfiba
Deriva nomazilor
Melancolie de Marco Masini
Carcase Music Cautelari - Noaptea chitarelor
Nostalgie instantanee - Dargen D'amico

Bibliografie

Ernst, Fritz. Vom Heimweh, Fretz & Wasmuth, Zurich, 1949
Frigessi Castelnuovo, Delia și Risso, Michele. La jumătatea zidului. Emigrație, nostalgie, boli mintale , Einaudi, Torino, 1982.
Borgna Eugenio, Nostalgie rănită , Einaudi, 2018
Khan Masud, Singurătatea și nostalgia , Boringhieri, 1983
Eshkof Nevo, Nostalgia , ed Beat, 2017
Petri, Rolf (editor). Nostalgie. Memorie și pasaje între țărmurile edițiilor Adriatice , Istorie și Literatură, Roma, 2010
Losi, Crăciun. Trăiește în altă parte , Feltrinelli, Milano, 2002
Beneduce, Roberto. Frontiere ale identității și memoriei , FrancoAngeli, Milano, 1998
Bătălia, Beatrice. Nostalgia și mitul în distopia engleză , Longo, Ravenna, 1998.
Cassin, Laure Sylvie, Barbara, Nostalgia: când ești acasă atunci? Ulise, Enea, Arendt , Moretti & Vitali, 2015