Engleza veche
Această intrare sau secțiune despre istoria Marii Britanii nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . |
Termenul engleză veche ( irlandeză : Seanghaill ) este numele dat retroactiv descendenților colonizatorilor care au venit în Irlanda din Țara Galilor , Normandia și Anglia după cucerirea țării în secolul al XII-lea . Numele a fost inventat la sfârșitul secolului al XVI-lea și a fost folosit pentru a desemna acea parte a comunității care aparținea inimii stăpânirii engleze din Irlanda.
Mulți dintre vechii englezi s-au asimilat societății irlandeze de-a lungul secolelor, iar nobilimea lor a devenit clasa conducătoare a țării până în secolul al XVI-lea. Dominația lor a scăzut din cauza conflictelor politice și religioase care au avut loc în Irlanda în secolele XVI și XVII , în principal datorită fidelității lor față de religia catolică . Așa-numitul „nou englez”, noii colonizatori protestanți , i-au înlocuit treptat în rolul de conducători și proprietari de pământuri din Irlanda din anii 1700 .
Engleza veche în istoria Irlandei
În epoca medievală
Termenul engleză veche a fost folosit din 1580 pentru a indica descendenții irlandezi ai valului de colonizatori normand , francez , galez , englez , breton și flamand care au venit în Irlanda pentru a prelua teritoriul în urma invaziei engleze a țării în secolul al XII-lea. Guvernele britanice au încurajat stabilirea „vechii engleze” cu scopul de a consolida stăpânirea engleză în Irlanda, prin utilizarea limbii engleze , a legilor și a obiceiurilor și a metodelor de cultivare și reproducere. Realizarea acestui obiectiv a fost eficientă mai ales în zona numită The Pale și în orașele fortificate.
Comunitatea „engleză veche” din Irlanda nu a fost niciodată monolită. În unele zone, în special în zona Pale din jurul Dublinului , în județele sudice Wexford , Kilkenny , Limerick și Cork , termenul însemna comunități relativ urbanizate, de limbă engleză (deși era uneori o formă de dialect arhaic cunoscută sub numele de Yola ), folosea legile engleze și avea un stil de viață foarte asemănător cu cel folosit în Anglia. Cu toate acestea, în majoritatea restului Irlandei, termenul se referea la clasa mică de proprietari și nobili, care stăpâneau țăranii și chiriașii gaeliști.
În provincii, engleza veche sau Gaill (străini) în limba irlandeză erau adesea indistincte de domnii și nobilii gaelici. Dinastii precum Fitzgeralds, Butlers și Burkes au adoptat limba irlandeză, sistemul juridic al legilor Brehon și alte obiceiuri irlandeze, cum ar fi adoptarea și căsătoria cu gaelicii irlandezi și patronajul muzicii și poeziei irlandeze. Aceste familii au fost considerate mai irlandeze decât irlandezii datorită acestui proces de fuziune și fuziune. Un termen mai precis pentru această comunitate medievală târzie este Hiberno-Normanni , un nume care desemnează cultura particulară purtată de acest grup. Într-un efort de a opri acest proces de „ gaelizare ” a englezei vechi, Parlamentul irlandez a adoptat Statutul Kilkenny în 1367, care, printre altele, interzicea utilizarea limbii irlandeze, rochia în stil irlandez și a interzis gaelicii irlandezi. orașe fortificate.
În Irlanda înainte de secolul al XVI-lea nu existau diviziuni religioase, toți locuitorii aveau o adeziune comună la romano-catolicismul , chiar și după reforma protestantă din Anglia.
Criza din secolele XVI și XVII
În schimb, New English , valul de colonizatori care au ajuns în Irlanda în epoca elizabetană , și-au păstrat ferm identitatea engleză, precum și tradițiile lor religioase, sociale și culturale, spre deosebire de normani și engleza veche, și au rămas întotdeauna distincte și separate din restul Irlandei. Noii colonizatori au fost mândri de originile lor engleze și au mărturisit religia protestantă și au considerat Irlanda ca un teritoriu de cucerire care are nevoie de „civilizație” și convertit la protestantism. Poetul Edmund Spenser a fost unul dintre principalii promotori ai acestui punct de vedere. El a declarat în scrisul său „O vedere asupra statului actual al Irlandei” din ( 1595 ), că eșecul cuceririi totale a Irlandei a determinat generațiile anterioare de colonizatori să fie corupte de cultura irlandeză indigenă. Pentru „engleza nouă”, majoritatea englezilor vechi erau „degenerați”, care adoptaseră obiceiurile irlandeze și aderaseră la religia catolică. Filosoful Edward Said susține că demonizarea vechii engleze ca barbari și diferită de noua engleză și construirea identității lor ca „civilizate” au anticipat stereotipurile coloniale și orientaliste despre populațiile non-europene în secolul al XIX-lea. Cu toate acestea, majoritatea englezilor vechi - în special în Pale, au continuat să se considere englezi din Irlanda, până în secolul al XVII-lea.
Din cauza excluderii lor din guvernul Irlandei în timpul secolului al XVI-lea, motivat de profesia lor religioasă, acesta a îndepărtat englezii vechi din atașamentul lor față de patria lor și i-a determinat să își construiască o identitate comună cu gaelicii irlandezi ca irlandezi catolici. . Prima confruntare dintre englezii vechi și guvernul englez din Irlanda a avut loc în criza fiscală din 1556-1583. În această perioadă, comunitatea Pale a refuzat să plătească impozite pentru întreținerea armatei engleze în Irlanda, cu scopul de a promova o serie de revolte numite Revolte Desmond (1569-73 și 1579-83). Termenul „engleză veche” a fost inventat tocmai în acest moment, când comunitatea Pale a subliniat identitatea lor engleză și loialitatea față de coroană, refuzând în același timp să coopereze cu impozițiile reprezentantului englez, Lordul Adjunct al Irlandei . Inițial conflictul a luat forma unui protest civil, comunitatea Pale a refuzat să plătească noi taxe, cu excepția cazului în care au fost aprobate mai întâi de ele însele prin Parlamentul irlandez . Totuși, disputa a căpătat o conotație religioasă, mai ales după 1571 , când Elisabeta I a Angliei a fost excomunicată de Papa . Rebeli precum James Fitzmaurice Fitzgerald (el însuși din dinastia Hiberno-Norman Desmond) au văzut rebeliunea ca un fel de „Război Sfânt” și au primit ajutor și trupe de la Papalitate pentru aceasta. În timpul celei de-a doua revolte Desmond (1579-83), un important Lord al Palatului, James Eustace, viconte de Baltinglass s-a alăturat rebelilor din motive religioase. Înainte de încheierea rebeliunii, câteva sute de englezi vechi au fost spânzurați, fie ca rebeli, fie ca presupuși rebeli din cauza credințelor lor religioase. Acest episod a marcat o ruptură puternică între guvernul Pale și cel englez, precum și între vechiul și noul englez.
Cu toate acestea, în timpul Războiului de Nouă Ani (1594-1603), Pale și Vechiul Englez au rămas loiali coroanei engleze în timpul unei noi rebeliuni catolice. Încercarea ulterioară de reorganizare a guvernului englez din Irlanda pe linia protestanților de la începutul secolului al XVII-lea a marcat o rupere a legăturii dintre engleza veche și patrie. În primul rând, în 1609 , catolicii au fost destituiți din funcțiile publice din Irlanda. În 1613 , constituția Parlamentului irlandez a fost schimbată cu scopul de a crea o nouă majoritate engleză. În al treilea rând, în prima jumătate a secolului al XVII-lea, proprietarii de terenuri vechi englezi și-au văzut proprietățile confiscate de stat. Răspunsul politic al comunității engleze vechi a fost un apel direct către conducătorul Angliei, mai întâi către Iacob I al Angliei apoi către Carol I al Angliei pentru a pune în aplicare o serie de reforme, inclusiv egalitatea civilă și religioasă a catolicilor în schimb. majorarea impozitelor. Atunci unii scriitori englezi vechi, precum Geoffrey Keating, au început să afirme că adevărata identitate a englezei vechi era catolică și irlandeză, mai degrabă decât engleză.
Deposedarea și înfrângerea
În 1641 , o mare parte din comunitatea engleză veche a ales să rupă definitiv cordonul cu patria-mamă prin aderarea la Revolta irlandeză din 1641 . Au fost mulți factori care au condus la această alegere, inclusiv teama de rebeli și represaliile guvernului britanic împotriva tuturor catolicilor. Cu toate acestea, principalul motiv este să fie identificat cu dorința de a schimba cursul politicilor anticatolice din ultimii 40 de ani în Irlanda. În ciuda acestui fapt, în ciuda apartenenței lor la guvernul irlandez la Confederația Irlandeză , simțul identității vechii engleze a rămas un motiv de diviziune în cadrul comunității catolice irlandeze. În timpul confederatului irlandez de război ( 1641 -53), vechii englezi erau adesea acuzați de gaelicii irlandezi pentru a fi prea înclinați să negocieze cu Carol I al Angliei în detrimentul intereselor proprietarilor de terenuri irlandezi și ai religiei catolice. Cucerirea ulterioară a Irlandei de către Oliver Cromwell ( 1649 -53), a văzut înfrângerea definitivă a cauzei catolice și deposedarea nobilimii vechi engleze. Până în 1700 descendenții protestanți ai noii engleze au devenit clasa conducătoare a țării.
De-a lungul secolului al XVIII-lea, distincția antică dintre englezii vechi și gaelicii irlandezi a dispărut definitiv.
Identitatea colectivă a vechii engleze
Istoricii nu sunt de acord asupra a ceea ce trebuie indicat de-a lungul timpului cu comunitățile englezești vechi și a modului de definire a sentimentului identității comune a acestei comunități.
Istoricul irlandez Edward MacLysaght face o distincție în cartea sa despre numele de familie irlandeze între numele de familie „ Hiberno-Norman ” și „ Anglo-Norman ”. Distincția rezumă diferența fundamentală dintre „Rebelii englezi la regină” și loialiștii. Geraldines din județul Desmond , de exemplu, nu pot fi socotite ca „engleză veche”, deoarece aceasta nu era lumea lor politică și culturală. Majordomii din Ormond, pe de altă parte, nu pot fi numiți „hiberno-normani” datorită opiniilor și alianțelor lor politice, în special în urma uniunilor lor conjugale cu familia regală engleză.
Unii istorici vorbesc acum despre „ cambro-normani ”, iar Seán Duffy de la Trinity College Dublin folosește mai degrabă acel termen decât „anglo-normandul” înșelător (majoritatea normanilor au venit din Țara Galilor și nu din Anglia).
Cea mai veche referință cunoscută la termenul „engleză veche” datează din 1580 . Comunitatea normandă anterioară comunității engleze vechi s-a definit prin mai multe epitete, dar numai ca urmare a crizei din 1580 a apărut o comunitate engleză veche.
Brendan Bradshaw , în studiul său de poezie de la sfârșitul secolului al XVI-lea, subliniază că printre irlandezi normanii erau numiți Seanghaill („Străinii antici”), dar și Fionnghaill și Dubhghaill . El afirmă într-una din lecturile sale de la Institutul Mícheál Ó Cléirigh că poeții se refereau la acea ramură a normandilor care fuseseră complet hibernizați cu epitetul de Seanghaill cu scopul de a le garanta o amintire viitoare mai durabilă decât Fionnghaill ( lit . „Străinii blondi ”, adică vikingii norvegieni) și Dubhghaill ( lit. „Străinii bruni”, adică vikingii danezi).