Otomanism
Otomanismul (sau otomanismul în turcă : Osmanlılık sau Osmanlıcılık) a fost un concept care s-a dezvoltat înainte ca primul Imperiu otoman constituțional din 1876-1878. Susținătorii săi credeau că ar putea crea coeziunea socială necesară pentru a împiedica naționalismul să distrugă imperiul.
Istorie
Originile conceptului
Gânditori precum Montesquieu (1689-1755) și Rousseau (1712-1778), precum și evenimentele Revoluției Franceze din 1789, au influențat puternic otomanismul. A promovat egalitatea între mei . Ideea otomanismului a luat naștere în rândul tinerilor otomani (fondată în 1865) în concepte precum acceptarea tuturor etniilor separate din imperiu, indiferent de religia lor, ceea ce înseamnă că toți trebuiau să fie „otomani” cu drepturi egale. Cu alte cuvinte, otomanismul susținea că toți subiecții erau egali în fața legii. În mod ideal, toți cetățenii ar împărtăși o zonă geografică, o limbă, o cultură și un sens diferit ale unei petreceri „non-otomane”. Esența sistemului de mei al grupărilor sectare nu a fost demontată, dar au fost stabilite organizații și politici laice. Învățământul primar, recrutarea, taxa de ședere și serviciul militar urmau să fie aplicate atât non-musulmanilor, cât și musulmanilor. [1]
Naționalismul otoman
În urma reformelor din Tanzimat care au început în 1839, otomanismul s-a dezvoltat din necesitatea reunirii Imperiului. [2] Otomanii se temeau de amenințarea crescândă reprezentată de europeni, mai ales după evenimente precum Tratatul de la Balta Liman din 1838, care permitea negustorilor britanici din Imperiu să fie impozitați la fel ca localnicii și preocuparea crescândă a marilor puteri asupra tratamentul creștinilor în cadrul Imperiului. Otomanii au crezut că, dacă ar putea uni complet Imperiul sub o singură entitate de stat, atunci ar fi mai puternici și europenii ar fi mai greu să invadeze teritoriul otoman, la fel ca și poporul otoman. Anterior, Imperiul era în mare parte împărțit în multe comunități mici care se conduceau în mare parte. Sultanul a supravegheat aceste comunități, dar majoritatea zonelor au aderat la propriile legi și credințe. [3] Acest lucru a explicat parțial succesul Imperiului Otoman: sultanul nu a impus nicio schimbare majoră populațiilor pe măsură ce le-a cucerit. Datorită naționalismului, totuși, conceptul de state-națiune cu simțuri identitare comune a început să apară în Europa, în special odată cu războiul de independență din Grecia din 1821-1830, care a început să influențeze și diferitele alte popoare ale Imperiului. Din aceste cazuri, otomanismul s-a dezvoltat ca răspuns social și politic, cu speranța de a salva Imperiul de la căderea sa.
Naționalitate otomană
Principalii precursori ai otomanismului au fost Edictul de reformă din 1856, care promitea egalitatea deplină în condițiile legii, indiferent de religie, și Legea privind naționalitatea otomană din 1869, care a creat o cetățenie otomană comună , indiferent de apartenența religioasă sau etnică. Legislația privind naționalitatea a fost un concept din secolul al XIX-lea, iar Imperiul Otoman a adoptat-o în curând. Legea naționalității otomane a apărut în fața oricărui concept internațional adoptat în mod obișnuit al elementelor de bază ale acestei legislații. Mulți dintre meii non-musulmani și mulți musulmani au respins otomanismul. Non-musulmanii au perceput acest lucru ca pe un pas spre demontarea privilegiilor lor tradiționale. Între timp, musulmanii au văzut asta ca eliminarea poziției lor superioare. S-a pretins că otomanismul este o reacție la Tanzimat , epoca 1839-1876 a restructurării intense a Imperiului Otoman de către elita birocratică. Inaugurarea parlamentului otoman în 1876 a contribuit la spiritul reformei, întrucât toate meile erau reprezentate în această adunare bicamerală.
Revoluția Tinerilor Turci
Otomanismul s-a bucurat de o renaștere în timpul Revoluției Tineretului Turc din 1908 și în timpul celei de-a doua erei constituționale din 1908-1920. A pierdut majoritatea adepților săi în timpul primului război balcanic din 1912-1913, când Imperiul Otoman a pierdut majoritatea teritoriilor sale europene locuite de minorități creștine, iar un număr mare de musulmani au fugit din acele zone, în timp ce mulți creștini au fugit din restul teritoriilor otomane. Odată cu pierderea majorității minorităților etnice ale imperiului, a dispărut și rațiunea de a fi a mișcării otomane. Dezamăgirea pentru eșecul otomanismului a devenit o parte integrantă a valului naționalismului turc din anii 1920.
Notă
- ^ C. Ernest Dawn, De la otomanism la arabism: originea unei ideologii , în Review of Politics , vol. 23.
- ^ William L. Cleveland, A History of the Modern Middle East , Westview Press, 2013, p. 265.
- ^ Kemal H. Karpat, Studies on Ottoman Social and Political History: Selected Articles and Essays , BRILL, 2002, p. 207, ISBN 978-90-04-12101-0 .
- Conceptul este acoperit în secțiunea Era Reformei Moderne: Tanzimat în „Istoria Imperiului Otoman și Turcia Modernă” de Stanford J. Shaw, Ezel Kural Shaw.
- Cleveland, William L. O istorie a Orientului Mijlociu Modern. Boulder, CO: Westview, 2004. Print
