Pace comună
Pace comună sau sistem permanent de pace (în greacă veche : κοινὴ εἰρήνη , koinè eiréne ) este numele dat în Grecia antică tratatelor de pace care prevedeau o pace durabilă, garantată prin sancțiuni, între toți concurenții care participaseră la un război.
Istorie
Modelul orașului Păcii a fost dezvoltat odată cu pacea lui Antalcidas din 387 î.Hr. Înainte de apariția conceptului comun de pace, rezumă istoricul John Fine, în Grecia antică , „fiind considerat întotdeauna pacea doar o pauză în starea normală de război, tratatele erau întotdeauna bilaterale și de obicei limitate la anumite perioade de timp " [1] . Înainte, de fapt, tratatele de pace erau semnate doar între doi luptători sau între două coaliții inamice și aveau o „ dată de expirare ”, după care ambii semnatari erau liberi să reia ostilitățile; un exemplu de pace limitată cronologic este pacea de treizeci de ani ( 449 î.Hr. ) a cărei rupere, în 431 î.Hr. , a dat naștere războiului peloponezian .
Prima pace comună
Nevoia unui sistem permanent de pace a apărut într-o perioadă a istoriei Greciei, în care războaiele care implică multiple poli și care au avut efecte distructive masive au avut loc cu o frecvență tot mai mare. Războiul din Corint , purtat între 395 și 387 î.Hr. , de-a lungul timpului a devenit un istovitor război de poziție care a implicat în continuare un număr mare de polis care fusese deja aspru testat de războiul peloponezian ; în 387 î.Hr. nu a existat niciun semn clar al unei posibile concluzii, iar acest lucru a determinat părțile implicate să găsească un acord care să pună capăt luptelor cu un nou tip de tratat de pace. Tratatul care l-a încheiat, pacea din Antalcida , cunoscută și sub numele de „ pacea regelui ” datorită marii influențe persane care a permis realizarea sa, conținea multe dintre elementele care ar caracteriza pacea comună ulterioară. În primul rând, influența persană asupra condițiilor tratatului; la un secol după războaiele persane , dezunirea Greciei a permis Persiei să joace un rol decisiv în politica greacă.
Un al doilea element, care va trece la pacea ulterioară, a fost admiterea „principiului autonomiei” care a afirmat că toate orașele grecești ar trebui să fie libere și independente; pe baza acestui principiu, formarea ligilor sau confederațiilor a fost interzisă. Al treilea element a fost numirea unui garant al păcii (Προστάτης), cu puterea de a interpreta diferitele puncte ale tratatului și de a garanta menținerea acestuia cu posibilitatea de a aplica sancțiuni celor care l-au încălcat. În cazul păcii de la Antalcida, aceste măsuri au evidențiat recunoașterea de facto a hegemoniei Spartei în Grecia ( Sparta a fost de fapt garantul păcii de la Antalcida); unele tratate ulterioare, precum pacea de la Teba din 365 î.Hr. sau tratatul de instituire a Ligii din Corint în 338 î.Hr., au servit funcția de a certifica creșterea unei noi puteri hegemonice, mai degrabă decât de a declara o pace. Pe de altă parte, principiul autonomiei era foarte ambiguu și interpretarea sa, formal dificilă, a fost lăsată în seama puterii hegemonice.
Tratate ulterioare
În timpul secolului al IV-lea î.Hr. , au fost semnate numeroase păcate comune, dintre care majoritatea nu au durat mult. Aceeași pace a Antalcidei , primul tratat de pace comun ( 387 î.Hr. ) a avut puțin noroc: războiul a repornit la scurt timp ( 386 î.Hr. ) și a continuat până când, după bătălia de la Tegira , a fost semnat un nou tratat de pace ( 375 î.Hr. ) . O nouă pace comună a fost semnată de toate părțile, cu excepția Tebei , în 371 î.Hr. , dar în curând conflictele dintre Sparta și Teba au dat naștere unor noi lupte ( Bătălia de la Leuctra în 371 î.Hr. ). În 365 î.Hr , a fost semnată o nouă pace, cunoscută sub numele de „pacea din Teba”, care atribuia rolul de garant al păcii, deținut anterior de Sparta , lui Teba [2] ; dar chiar și această pace a eșuat după un timp foarte scurt și o altă pace comună, de data aceasta mai durabilă, a fost semnată după bătălia de la Mantinea (362 î.Hr.) .
Bătălia de la Mantinea nu a avut de fapt învingători: tebanii , care probabil aveau mai bine câmpul de luptă, își pierduseră generalul Epaminonda și odată cu moartea sa, hegemonia tebanească asupra Greciei a încetat; pe de altă parte, atenienii și spartanii deveniseră până acum prea slabi pentru a profita [3] . Mai mult, toate polele grecești au avut de-a face cu regatul macedonean . Nici o pace comună nu a fost semnată între 362 (anul bătăliei de la Mantinea ) și 338 î.Hr. (anul bătăliei de la Chaeronea după care, în urma victoriei lui Filip al II-lea , a fost semnat un acord cu care toate statele grecești s-au unit în Liga din Corint în pregătirea unei campanii împotriva Persiei ).
Sens
Recurgerea la tratatele de pace comune a fost o încercare de a pune capăt seriei aparent nesfârșite de războaie care au afectat Grecia la sfârșitul secolului al V-lea și începutul secolului al IV-lea î.Hr., în cele din urmă, însă, aceste tratate s-au dovedit a fi altceva decât o nouă modalitate de a continua războiul. Sparta , de exemplu, numit garant al primei paci comune , și-a folosit poziția pentru a-și consolida hegemonia asupra Greciei, adică pentru a urmări același obiectiv al campaniilor sale militare.
Principiul autonomiei, teoretic un principiu absolut, a fost aplicat doar pentru a obține avantaje pentru puterea hegemonică. La conferința de pace din 371 î.Hr. , Epaminondele tebane au evidențiat acest ultim aspect acuzându-l pe regele Spartei Agesilaus că a cerut autonomia orașelor din Beotia , supuse Tebei , dar că a negat autonomia orașelor Laconia , supuse Spartei. [4] .
Notă
Bibliografie
- Surse primare
- Plutarh , vieți paralele : Agesilao .
- Xenofon , elen .
- Surse secundare
- John VA Fine, Grecii antici: O istorie critică . Cambridge, Mass.: Belknap, 1983, ISBN 0-674-03311-6
- Simon Hornblower și Antony Spawforth, Oxford Classical Dictionary . Ed. III. revizuit. Oxford: Oxford University Press , 2003, ISBN 0-19-860641-9
- Arnaldo Momigliano , „Pentru istoria publicațiilor despre Koinè Eirene în secolul al IV-lea”, în A treia contribuție la istoria studiilor clasice și a lumii antice . Roma: Ediții de istorie și literatură , 1966, volumul I, pp. 457-88 ISBN 978-88-8498-363-3
Elemente conexe
linkuri externe
- ( EN ) Katrin Schmidt, Pacea lui Antalcidas și ideea koine eirene. O mișcare de pace panhelenică , în „ Revue Internationale des droits de l'Antiquité ”, 3 e Série, Volumul XLVI 1999
