Trecerea în India (roman)

Passage to India este un roman al scriitorului britanic Edward Morgan Forster , publicat pentru prima dată în Marea Britanie în 1924 . Romanul a câștigat Premiul Memorial James Tait Black pentru ficțiune.

Din 1984 a fost realizat un film cu același nume , regizat de David Lean .

Complot

Doamna Moore, o bătrână doamnă engleză face o excursie în India împreună cu tânăra domnișoară Adela Quested, pentru a merge în orașul Chandrapore și a prezenta tânăra engleză Ronny Heaslop, fiul ei și magistratul orașului. Odată ajuns în Chandrapore, se conturează imediat diviziunea dintre Chandrapore a indienilor (partea inferioară, caracterizată prin haosul tipic locurilor orientale din trecut) și Cetatea, partea superioară rezervată numai și exclusiv anglo-indianilor. În primele zile în care doamna Moore și Miss Quested sunt introduse în „societate”, bătrâna doamnă oraș, intrând într-o moschee. Aici îl întâlnește pe dr. Aziz, un tânăr medic indian, de religie musulmană, deja văduv cu trei copii (Ahmed, Karim și Jamila), care are sentimente de admirație și invidie pentru britanici.

Aceasta este tema dominantă a cărții: diversitatea socială, culturală, politică și religioasă dintre britanicii colonizatori și indienii colonizați care trăiesc separat în propria lor lume închisă în ei înșiși. Multe exemple din roman vor evidenția această diviziune, cum ar fi atunci când Aziz, după ce a făcut cunoștință cu doamna Moore, însoțind-o înapoi la club, îi mărturisește noului venit, după o invitație trimisă de acesta din urmă, că indienii nu au voie în clădiri.anglo-indieni.

Doamna Moore și Miss Quested se află nu numai în India pentru a-l întâlni pe Ronny, ci vor să „cunoască India reală”; sunt ajutați în această încercare de Turtoni, care organizează o petrecere Bridge (sau o „petrecere Bridge” între cele două culturi, engleză și indiană, în interiorul Cetății). În timpul partidului Bridge, primul dintre cele trei evenimente fundamentale care caracterizează povestea, se subliniază diviziunea nu numai culturală, ci și sexuală: pe lângă faptul că sunt împărțite între britanici și indieni, aceștia din urmă sunt la rândul lor împărțiți în bărbați și femei. . Sarcina de a începe crearea „podului”, crearea unui fel de cortină între cele două tipuri de femei făcute din chicoteli jenante de către indieni, batjocură și comportament copilăresc al celor englezi față de primii. Doamna Moore și Miss Quested se întâlnesc cu domnul Cyril Fielding, directorul unui colegiu guvernamental din oraș, nonconformist, gânditor înainte, deschis culturii indiene, respectuos și nu arogant față de indieni. Acesta din urmă decide, din cauza cererilor celor doi englezi, să organizeze un Tea Party (al doilea eveniment fundamental al romanului) pentru a se asigura că cele două culturi, indiană și engleză, se reunesc fără prejudecăți de orice fel, într-un mediu confortabil. și cu puțini oameni. Pentru această ocazie, domnul Fielding îl invită nu numai pe prof. Univ. Narayan Godbole, brahman hindus și profesor de muzică, dar și tânărul doctor Aziz, care o va întâlni pe doamna Moore pentru a doua oară.

În timpul Tea Party, doamna Moore și Miss Quested povestesc despre o întâlnire ratată cu o familie indiană care i-a invitat, acceptând petrecerea Bridge, acasă. Aziz explică motivul, adică indienilor le este rușine de casele lor atunci când britanicii le vizitează, dar el cade în aceeași greșeală invitând cele două doamne. Pentru a face față problemei, el propune să îi însoțească pe cei doi englezi care vor să „cunoască adevărata India” într-o vizită la Peșterile Marabar, care, de la începutul romanului, au fost fundalul evenimentelor care urmează unul pe altul. Aziz nu știe prea multe despre peșterile Marabar, dar încearcă să ilustreze unele dintre caracteristicile lor. Singurul care a vizitat Peșterile este prof. Univ. Godbole, care răspunde succint la întrebările interesate ale celor două femei, Aziz și Mr. Fielding, subliniind personalitatea sa misterioasă. Pentru a întrerupe întâlnirea este Ronny, care supărat îi va duce pe cei doi englezi la cazare, avertizându-i să nu aibă încredere în indieni. La excursia care va avea loc la Peșterile Marabar va participa doamna Moore, Miss Quested, Mr. Fielding, prof. Univ. Godbole și Aziz.

Aziz trebuie să facă față cheltuielilor nebunești pentru a se asigura că cei doi englezi pot găsi călătoria la peșterile Marabar (al treilea eveniment fundamental al romanului) liniștitoare, fără a suferi nicio neplăcere sau pericol. După ce s-a culcat la gară cu o zi înainte de plecare cu cei 100 de servitori ai săi, mulți dintre ei împrumutați de prieteni, cu o infinitate de mâncăruri și confort, Aziz reprezintă supunerea dezvoltată de indieni față de colonizatorii englezi. Pentru a urca la Marabar Express sunt servitorii, Aziz, doamna Moore și domnișoara. Căutat; Domnul Fielding și prof. Godbole pierde legătura cu trenul din cauza rugăciunilor „nesfârșite” ale brahmanului. După o plimbare cu trenul, femeile sunt transportate pe un elefant la intrarea în Peșteri; călătoria se desfășoară într-o tăcere aproape sacră și misterioasă, ca un semn al unei neplăceri care îi va aștepta odată ce vor ajunge. Doamna Moore, obosită de călătoria lungă și impresionată de întuneric și de ecoul răsunător al primei și singurii peșteri în care intră, preferă să se oprească afară și să se odihnească, în timp ce Adela și Aziz își continuă vizita urcând până la cele mai înalte peșteri cu doar ghidul . Adela este încă nedumerită în legătură cu căsătoria ei cu Ronny, pe care poate că nu o iubește, și îi pune lui Aziz câteva întrebări despre căsătoria ei, întrebări pe care Aziz le consideră destul de impertinente. Ajungând la cele mai înalte peșteri, Aziz intră într-una dintre ele, în speranța de a se putea recupera de iritația provocată de întrebările Adelei, în timp ce Adela intră într-o altă peșteră unde experimentează o experiență de pierdere, similară cu cea a doamnei Moore. Aziz iese din carieră și îl întreabă pe ghid unde este Adela, dar ghidul nu-i poate răspunde și văzând o mașină în depărtare crede că a întâlnit niște prieteni și s-a întors în oraș cu ei.

Între timp, Fielding se alătură grupului, spre ușurarea lui Aziz, și toți se întorc la Chandrapore unde sunt întâmpinați de polițiști care, fără mandat, îl capturează. Necredinciosul nu înțelege de ce și în acest moment, cititorul este conștientizat progresiv de ceea ce s-a întâmplat în timp ce Aziz se afla în peșteră: Adela, nu numai că a simțit un sentiment de nedumerire, dar este convins că Aziz a abuzat-o și a ieșit repede din în carieră a ajuns la mașina domnișoarei Derek care a dus-o înapoi la Chandrapore, unde este îngrijită după aceea de Callendari (al cărui soț este superiorul lui Aziz la spitalul orașului).

Domnul Fielding, la fel de neîncrezător ca Aziz, ia imediat favoarea prietenului său și îl întreabă pe șeful poliției, domnul McBride, cunoscut pentru teoria sa despre modul în care vremea afectează temperamentul indienilor, mai multe detalii despre ceea ce s-a întâmplat și despre care McBride refuză să se încredințeze. l. Din acest moment, caracterul politic și public a tot ceea ce se întâmplă în colonii reiese și mai mult: nu există o dimensiune privată și povestea în sine devine un caz politic, astfel încât atât indienii, cât și britanicii, îi apără pe Aziz și respectiv pe Adela. dintre cele două comunități. Britanicii, înainte de proces, se adună la club pentru a vorbi despre incident, chemând toți anglo-indienii la întâlnire. Singurul contracurent este domnul Fielding, care spune că vrea să se alăture lui Aziz, atât fizic, cât și ideologic, retrăgându-se definitiv din Club și, dacă Aziz este găsit vinovat, și din India. Procesul începe cu sala de judecată împărțită între indieni și britanici, o mulțime oceanică care așteaptă rezultatul procesului, judecătorul Das, subordonatul lui Ronny, care conduce procesul. Aziz este apărat de Amritrao, un cunoscut avocat din Calcutta și anti-englez, care decide să-l apere gratuit. Domnișoară. Quested, înainte de a merge la proces, vorbește cu Ronny cu doamna Moore, care spune că crede că Aziz este nevinovat. Între timp, pe parcursul procesului, însăși doamna Moore a fost scoasă din India de fiul ei Ronny, în drumul său spre patria sa. Când Adela susține că Aziz este nevinovat, rezultând abandonarea britanicilor și celebrarea indienilor, care îl înving pe Chandrapore Aziz ca învingător, doamna Moore moare pe corabie în Anglia. Corpul său va fi aruncat, ca de obicei, în mare. În ciuda absenței sale, doamna Moore este esențială în proces: Amritrao, cunoscută pentru „plasamentele în instanță”, susține că doamna Moore a fost trimisă de fiul ei pentru că nu a depus mărturie pentru Aziz la proces. După retragerea domnișoarei. Adela Quested, mulțimea indiană începe să o laude pe doamna Moore, invocând-o cu un dialect neclar Esmiss Moore .

După proces, domnul Fielding își dezvăluie umanitatea ajutând-o pe Adela, în ciuda faptului că nu are o stimă mare pentru ea, dar se opune lui Aziz care se simte trădat de atitudinea sa condescendentă față de femeie, arătat de încercarea lui Fielding de a-l convinge pe Aziz să nu se prefacă. o femeie care a fost de fapt abandonată, ajutând astfel să o distrugă cu totul. Această atitudine îl va face să creadă că Fielding l-a convins că zestrea doamnei Quested va rămâne intactă pentru a se putea căsători cu ea.

Cei doi, de fapt, se separă și se vor întâlni din nou după doi ani în care s-au schimbat multe lucruri: Aziz a părăsit Chandrapore pentru un stat natal, practicând în continuare profesia de medic; Godbole a devenit ministru al educației din același stat și domnul Fielding, la întoarcerea în Anglia, a fost în cele din urmă căsătorit cu fiica doamnei Moore, Stella, iar acum este inspector școlar. Atitudinea sa la întoarcerea în India s-a schimbat: acum este acolo ca inspector și, prin urmare, deține un rol instituțional, iar educația nu mai este doar o misiune (așa cum o considerase întotdeauna), ci și mijloacele prin care să trimită mai departe familie.

Ajuns în India, descoperă că Godbole nu a construit încă școala pe care o menționaseră în corespondența lor și că Aziz nu a citit niciodată scrisorile pe care le-a trimis. Chiar dacă neînțelegerea conform căreia Aziz era convins că Fielding s-a căsătorit cu Adela este rezolvată și, așa cum se spune explicit în ultimele bare, cei doi nu vor mai fi prieteni ca înainte, cu excepția cazului în care India este într-o zi o țară liberă; numai atunci cei doi bărbați pot fi prieteni pentru că amândoi sunt bărbați liberi.

Roman

Passage to India este ultimul roman scris și publicat de Forster. Particularitatea care face acest roman diferit de alte romane scrise și publicate în aceeași perioadă este că setările nu sunt ale celor clasice (vezi Anglia, Italia sau Europa mai general), ci în India . Este definit de critici ca Un roman între două tăceri (sau „Un roman între două tăceri”) întrucât, înainte de a-l scrie și publica, vor trece 10 ani din penultimul roman, după care nu va mai publica nimic.

Titlul romanului

Titlul capodoperei lui Forster nu este o lucrare a imaginației sale. Se referă la o lucrare a prietenului său Walt Whitman : a scris o poezie numită „Un pasaj în India” pentru deschiderea Canalului Suez . Avea o viziune optimistă asupra acestei lucrări arhitecturale și nu numai: credea posibil, lucru negat și definit imposibil de Forster în romanul său de mai multe ori, o uniune , o legătură între Occident și Est. Forster avea o viziune mult mai realistă, uneori pesimistă: era ironic față de poezie și credea că pozitivitatea care emană din lucrare era doar iluzii unice. El însuși afirmă în mai multe interviuri că conexiunile din India, oricât ar fi fost încercate, sunt (destul de) imposibile.

Un roman trecător

În spatele pasajului pre / post izolare în India sau în spatele lungii sale pauze între ultimele două romane și tăcerea pe care o va păstra apoi până la plecare, există un motiv foarte specific. Forster a avut, în faza finală a vieții sale, o criză literară: nu mai știa ce să scrie, întrucât lumea se schimba brusc. Din starea de spirit pe care i-a provocat-o acest sentiment de neputință și stagnare literară, Forster și-a dat seama că trăiește în ceea ce el și alți scriitori și intelectuali ai vremii, precum și istoricii și criticii definesc, într-o perioadă de tranziție .

Întotdeauna, în perioada vieții sale în care s-a remarcat ca scriitor Forster, sau după înscrierea la King's College din Cambridge , un om împărțit între două lumi, împărțit între două stiluri literare diferite care, la vremea respectivă, erau la antipode.și au luptat cu înverșunare. De fapt, a început să scrie în epoca eduardiană (în care stilul de scris preferat era materialismul ) și a terminat scrisul în era noului stil, și anume modernismul . Cu toate acestea, opera sa a fost apreciată atât de prima, cum ar fi Virginia Woolf , cât și de cea din urmă, deoarece, în termeni generali, stilul său de scriere a alternat între cele două, nefiind de fapt nici unul, nici celălalt. Romanul de tip Forster este deci definit ca unul de tranziție, încrucișat între cele două perioade menționate mai sus. În acel moment, cuvântul schimbare avea o importanță fundamentală, el a fost capabil să definească stările de spirit, să înțeleagă și să cunoască stilurile cu care arta s-a exprimat în toate formele sale și toată lumea o știa. Prin analiza personajelor care îi caracterizează romanele, putem cunoaște, datorită talentului scriitorului, toate aspectele vieții așa cum le-a văzut, le-a interiorizat și le-a apreciat.

Forsterianul „Conectează-te numai”

Tot în Passage to India, cercetarea specială a autorului cu privire la scurgerile de conectare numai ^[1] . În unele scrieri publicate de unul dintre cei mai mari critici și prieteni ai lui Forster, Virginia Woolf , eseistul britanic afirmă că în diferitele lucrări ale colegei sale există fragmente care, la sfârșitul romanului, nu ajung la o legătură stabilă și durabilă între ele. . Căutarea, identificarea și încercările de a fuziona aceste fragmente vor fi practicile obișnuite ale lui Forster, pe care el va încerca să le desfășoare cu succes și cu o atenție aproape spasmodică, dar nu fără un minimum de dificultate.

Personajele principale

• Doamna Moore - Old English lady, mama lui Ronny Heaslop.

• Domnișoară. Quested - Tânără engleză, care merge în India pentru a-l întâlni pe Ronny și a vedea „adevărata India”.

• Dr. Aziz H. Ahmed - doctor indian în religie musulmană.

• Ronny Heaslop - Magistratul orașului Chandrapore, fiul doamnei Moore.

• Domnul Cyril Fielding : director al unui colegiu guvernamental al orașului, nonconformist, gânditor înainte, deschis către cultura indiană, respectuos.

• Profesorul Narayan Godbhole : brahman și profesor de muzică indiană, de religie hindusă, sinonim în romanul culturii și filosofiei indiene.

Temele principale

Această intrare sau secțiune despre subiectul romanelor nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citate din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Structură tripartită

Un aspect care se regăsește în lucrare este repetarea tripartită a elementelor din dialoguri, în descrieri, în cuvinte, în definițiile sinonimelor, în exclamațiile particulare ale personajelor. Însăși structura romanului, interacțiunile dintre diferitele personaje, elementele care îl caracterizează urmează această structură specială.

Conceptul „eu / altele”

Trecerea în India este un roman complex, deoarece nu se bazează pe un singur subiect, ci conține în el o infinitate cu tot atâtea variații. Dintre acestea, una dintre cele mai importante este relația și opoziția care există între Eu și Celălalt în cadrul romanului: Eu și Altele înțelese ca Est și Vest, Anglia și India, anglo-indienii și indienii, bărbații și femeile, Creștini și hinduși, toți descriși din punctul de vedere nu simplu al unui roman colonial .

Ce se întâmplă în multe romane, în care scriitorul tinde, la sfârșitul lucrării, să „închidă cercul”, să pună fiecare personaj înapoi la locul său pentru a se asigura că cititorul returnează informațiile și evenimentele care au alternat în ' munca, adesea într-o cheie complet pozitivă, nu apare în opera lui Forster.

Religie

Religiile care alternează în cadrul romanului sunt în principal trei (primul element caracteristic al structurii tripartite):

1. Islamul: prezent în principal în prima parte a romanului, este practicat de unele personaje indiene, inclusiv de Dr. Aziz.
2. Creștinism : caracterizează a doua parte a romanului, practicată de diferite personaje engleze, inclusiv doamna Moore.
3. Hinduismul : reprezentarea și metafora acestei religii este brahmanul și prof. Godbole.

Relatii interpersonale

Structura tripartită reapare și în cadrul relațiilor interpersonale. De fapt, sunt trei care caracterizează opera și care vor fi repetate, cu pauze provocate de alte relații externe și de scurtă durată, pe tot parcursul romanului:

1. Relația dintre domnișoară. Adela Quested și Ronny Heaslop: caracterizate de conflict și dragoste, modificate de evenimentele la care sunt supuși cei doi
2. Relația dintre domnișoară. Adela Quested și Dr. Aziz: o relație la început de prietenie, apoi devine una de ură și conflict din partea celui de-al doilea față de primul. La sfârșitul romanului, la doi ani după accident și proces, vor reveni la un fel de pace și neutralitate.
3. Relația dintre Dr. Aziz și domnul Cyril Fielding: prietenie bazată pe convingerile lor comune, în ciuda faptului că este unul englez și celălalt indian. Relația lor este asaltată de ideologiile britanicilor care nu pot tolera un astfel de „prietenie”. Prietenia lor se destramă la sfârșitul procesului, când domnul Fielding are grijă de domnișoară. Interogat. La sfârșitul romanului, când domnul Fielding se întoarce în India împreună cu soția sa Stella și se întâlnește din nou cu Aziz, aceștia vor reveni la o relație de prietenie, care poate fi sancționată și indisolubilă numai atunci când condamnările engleze de superioritate (pentru Aziz) și cele de cădere a intoleranței.indienilor (pentru domnul Fielding).

Evenimente principale

Principalele evenimente care marchează cursul romanului sunt trei (încă o repetare a structurii tripartite):

1. Bridge Party : organizat în interiorul Cetății și organizat de domnul Turton, care poate fi tradus în mod banal ca „Bridge Party”, explică în mod exhaustiv semnificația evenimentului, menit să creeze o punte de legătură între colonizatorii anglo-indieni stabiliți în Chandrapore și nativi ai locului.
2. Tea Party : convenit în timpul Bridge Party și organizat de domnul Fielding la scurt timp, își propune să remedieze eșecul primului eveniment fundamental. Participă doamna Moore, domnișoară. Căutat, dr. Aziz și profesorul Godbole, să se cunoască mai bine între cele două culturi și să vorbească despre „India reală”.
3. Excursie la peșterile Marabar : organizată de dr. Aziz, el propune, după ce a auzit motivul secundar al vizitei doamnei Moore și a domnișoarei. Adela Quested, pentru a o introduce în „adevărata India”, invitându-i la o excursie la peșterile Marabar.

Invitațiile din roman

Invitațiile făcute atât de englezi, cât și de indieni în cadrul lucrării pot contura mai bine decât multe cuvinte tipul de caracter al membrilor care aparțin celor două culturi, cei care au în comun și pentru care diferă total. De asemenea, pot delimita prejudecățile pe care un grup cultural etnic le poate crea față de celălalt.

• Invitații de la britanici : (de exemplu, The Bridge Party) invitații către indieni care, totuși, nu sunt deloc de curtoazie, dar sunt o formă de dominație asupra indienilor înșiși. Se dovedesc a fi, mai degrabă decât invitații reale, un fel de memento-uri, comenzi.
• Invitații de la indieni : (de exemplu, invitația pe care doamna Moore și domnișoara Quested o primesc de la familia indiană în timpul Bridge Party) sunt invitații pentru britanici care, aproape la fel, se dovedesc a fi neimportante, goale . Din punctul de vedere al britanicilor, acestea sunt definibile ca nesigure (ceea ce redă, de asemenea, ideea viziunii englezilor pe care Forster încearcă să o accentueze în primele capitole ale romanului). Acest lucru nu este întotdeauna adevărat, dar în lucrare se dovedește a fi ideea comună pe care anglo-indienii și-au făcut-o asupra indienilor.

Versiune cinematografică

Inspirat de romanul lui EM Forster, în 1984 regizorul englez David Lean a realizat filmul Passage to India , cu Judy Davis , Peggy Ashcroft , James Fox și cu participarea lui Alec Guinness ca profesor Godbole

Ediții

• Trecere în India , trad. A. Guidi, Colecția Prisma: scriitori din fiecare țară, Perrella Editions, Roma, 1945, 1954.
• Trecere în India , trad. Adriana Motti , Seria Supercoralli, Einaudi, Torino, ed. 1. Noiembrie 1962.
• Trecere în India , trad. A. Motti, Seria Il Bosco n. 181, Mondadori, Milano, I ed. 1967.
• Trecere în India , trad. A. Motti, New Corals Series n. 212, Einaudi, Torino, 1978.
• Trecere în India . Introducere de Elena Croce , trad. A. Motti, Oscar Mondadori, Milano, 1981.
• Trecere în India , trad. A. Motti, Omnibus Series, Mondadori, Milano, prima ed. 1985; Seria Oscar Classici Moderni n.6, Milano, Mondadori, 1997, pp. 341, ISBN 978-88-04-49297-9 .
• ( EN ) A Passage To India , editat de Oliver Stallybrass , Introducere de Pankaj Mishra , Londra, Penguin Classics, 2005, p. 376, ISBN 978-0-14-144116-0 .

Notă

Bibliografie

• EM Forster, Devi's Hill. La originile Passage in India , Serra și Riva Editori, Milano, 1986

linkuri externe

• ( EN ) Passage to India , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• ( RO ) Ediții și traduceri ale Passage in India , pe Open Library , Internet Archive .
• ( RO ) Ediții și traduceri ale Passage in India , pe proiectul Gutenberg .

Portalul literaturii : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de literatură