Patéla de Prinias

Șablonul sinoptic {{ Situl arheologic }} trebuie adăugat la acest articol sau secțiune

Puteți adăuga și completa șablonul conform instrucțiunilor și apoi eliminați acest avertisment. Dacă nu reușiți să o umpleți într-o mare măsură, nu faceți nimic; nu introduceți șabloane goale.

Coordonate : 35 ° 10'11.13 "N 25 ° 00'20.9" E / 35.169758 ° N 25.005806 ° E 35.169758; 25.005806

Săpăturile de pe Patéla în 2007

Patéla di Prinias (din greacă Πατέλλα, platou) este un platou pe care se află la doar peste doi de kilometri distanță de micul sat cu același nume.

Scurt istoric al săpăturilor

Aici se crede a fi recunoscut antic Rhizenia (sau Rizinia, în greacă Ριζηνία) ^[1] . Localitatea a fost identificat de Federico Halbherr în 1894 , pe pantele estice ale muntelui Ida , dar este misiunea arheologică italiană din Creta , în regia lui Luigi Pernier pentru a face cele mai importante descoperiri între 1906 și 1908 . Cele trei campanii de săpături efectuate sa încheiat cu descoperirea a două proto arhaice temple (numite A și B) și un târziu clasic - elenistă cetate ^{[2] [3]} .

In 1969 au fost reluate săpăturile de misiunea arheologică a Universității din Catania inițial direcționat către Giovanni Rizza (până în 2005 ) și apoi efectuate până în prezent de către Dario Palermo; Institutul de Arheologie și patrimoniu monumental (cunoscut sub acronimul IBAM), o parte din CNR , a participat la cercetarea științifică a site - ului începând cu 1984 .

Importanța site - ului este cunoscut universal ca acesta este singurul cunoscut oraș a cărui continuitate a vieții este atestată în timpul așa-numitelor Hellenic din Evul Mediu și păstrează urme de prezență până la epoca elenistică (atunci când o instalație a fost construită în partea de est a dealul fortificat numit La Fortezza) ^[4] .

Explorarea orașului sa dezvoltat în principal în sectorul de sud - est a Patéla (în zona de est a templelor A și B descoperit de Pernier și pe terasa cu vedere la marginea de sud a dealului), în cazul în care planta este caracterizat prin anumite clădiri neregulate care se dezvoltă în direcția est-vest și pe străzile întortocheate care par să urmeze capriciile terenului.

În cele mai recente aspectul său, databile perioada între a opta și a șaptea secole, orașul este caracterizat printr - o rețea de străzi regulate care blochează delimitează format din camere mari. O a treia clădire Templierilor, templu C, poate fi datat în perioada de tranziție între celelalte două clădiri religioase (templu B și templul A). Rămășițele unui sanctuar proto arhaic, de asemenea, a apărut de pe site. Cea mai recentă fază (etajele) , fac parte din faza de abandon, deoarece acestea sunt cu puțin timp înainte de distrugerea clădirilor, și datează de la jumătatea anului a 6 - lea î.Hr. , în timp ce cele mai vechi materiale și vestigii sunt din secolul al 13 - lea î.Hr. . Recent ( 2007 ) , date noi au fost descoperite pe culte practicate acolo. De fapt, un set de trei piloni identificați cu o posibilă triada divină a venit la lumină (ar fi divinități aniconic - adică fără o imagine - reprezentată de aceiași piloni) care amintesc Altar Tripillar descoperit de canadieni arheologi în Kommos (pe coasta de sud a Isola), în cazul în care s -a presupus o legătură cu frecventarea site - ului de către fenicieni comercianți și navigatori ^[5] .

Temple A

Friza de cavaleri

Temple A (datată în jurul 625 de - 620 BC ), a fost găsit și identificat în excavațiile Pernier. Structura constă într - o simplă celulă cu intrare în antis, această clădire ia numele de Oikos. Plafonul (probabil înclinat) urma să fie susținută de două lemn coloane dispuse longitudinal a căror piatră baze sunt încă vizibile, în jurul căruia au fost oficiate diferite ritualuri cu foc (dat o prezență vizibilă a cenușii în interiorul unei eschara, adică „vatra“ de formă dreptunghiulară) .

O mare importanță sa se datorează faptului că acesta este printre cele mai vechi exemple ale unui templu grecesc și constituie un punct unic de referință pentru cunoașterea formării grec Templierilor sculptura. Templul a fost , de fapt , decorat cu o friză de cavaleri și două figuri feminine așezate pe un buiandrug decorat în relief ( în cazul în care o figură feminină în picioare, probabil divinitatea Rhea sau Artemis , este sculptat într - un fel de nișă). El construirea acestor plastic lucrări este încă discutată încă de la prima reconstrucție propusă de misiunea italiană și expuse în 1914 , în Muzeul Iraklion ^[6] . Unii autori adesea compară cu Doamna Auxerre , din perioada cuprinsă între 650 și 625 î.Hr. și conservate în Muzeul Luvru din Paris , ^[7] .

Pe parcursul cercetărilor efectuate în ultimii ani, noi reliefuri au fost descoperite, care integrează complexul de sculpturi. Acesta a fost propus să se mute aceste fragmente, împreună cu un proiect de curățare, revizie și noua expoziție de sculpturi ale templului A în Muzeul Iraklion. Studiile care vor urma va da posibilitatea de a relua, cu noua documentație, problema de reconstrucție a templului A, încă o piesă fundamentală în istoria arhitecturii greacă ^[8] . În investigațiile efectuate în cursul 2003 și 2005 , cele mai vechi urme de frecventarea de vest zona templului, cel tarziu minoic III C, s - au găsit, în timp ce în 2007 , aproape de ea, urme de participare din perioada Sub-minoică a venit la lumină. ^[9] .

depozit votiv

În 1899 Halbherr a găsit accidental artefacte Late minoic III care au apartinut unui depozit votiv nord-est a Templelor A și B. Descoperirile au constat din fragmente de lut statuete de divinități feminine (figurinei este cunoscut sub numele de Gazi zeita) , cu brațele ridicate și patru specimene de tip tub șarpe, un obiect sacru tipic perioadei ^[10] .

In 1906 Luigi Pernier a reluat excavare și a deschis nouă șanțuri . Una dintre acestea (a opta) a revenit, la o adâncime de aproximativ 0,50 m, un „depozit de idoli“ (așa cum este definit de arheologul roman), constând dintr-un grup de statuete și fragmente de statuete adunate într-un singur punct. Interesante „două capete în relief ridicat , cu peruca egiptean“ , în stilul dedalico .

În 1996 Misiunea regia prof. Giovanni Rizza a revenit pentru a explora zona de-a lungul marginii de est a Patéla, aducând la lumină rămășițele clădirilor acum distruse în totalitate. Printre acestea se află un eschara dreptunghiular mare (vatra) , încastrate în rocă. Aici trebuie să fi fost, probabil, un mediu ale cărui urme sunt doar o porțiune de podea de piatră placa și un canal sculptat în piatră. Printre cele mai importante materiale, un cap de argilă de tip Late Minoan III C, trei fragmente ale fustei cilindrice zeiței Gazi, un fragment dintr - un picior al unui animal fantastic și un model de lut de un altar cu o fereastră.

Profesorul. Dario Palermo , a emis ipoteza că „datele de depozit votive înapoi la sfârșitul epocii bronzului (Late minoic III C) și că poziția ridicată și panoramică a lăcașului de cult se înscrie în tradiția sanctuarele de vârf minoice“ ^[11] .

Depozitul va fi plasat între Late Minoan III C și vârsta Orientalizing. Întreruperea cultelor din zonă , în acest moment a fost , probabil , din cauza ridicarea templului A dedicat o zeita de sex feminin (probabil Artemis) , care avea de acum inlocuit primitiv minoica zeitate.

Agios Panteleimon

La Patéla văzut din autostrada

Pe Patéla, în plus față de săpături, este mic templul Agios Panteleimon (Άγιος Παντελεήμον în greacă), construit pe cel mai înalt și de nord vârful platoului.

Aici în fiecare an o mulțime ambalate de credincioși se adună după-amiaza zilei de 26 și în dimineața zilei de 27 iulie, cu ocazia sărbătorii Sfântului. Ea începe cu Vecernia după - amiaza zilei de 26 și continuă cu binecuvântarea pandolce tipic, asezonate cu scorțișoară și cuișoare, și distribuția acesteia.

Pentru a ajunge la partea de sus, cruce - în condiții extrem de periculoase și în întuneric, în noaptea de 26 - o cale îngustă de-a lungul marginii de nord, cu vedere spre faleza. Cu toate acestea, riscul nu pare să descurajeze pe credincioși - care vine nu numai din toata insula , dar , de asemenea , de la continent Grecia - care în schimb pare fericit să ajungă în partea de sus de la care se pot bucura de panorama exceptionala pe care ofertele Patéla: din regiunea de Vest versanții munților Psiloritis din Heraklion spre nord și est , până la partea de sus a platoului Lassithi ^[12] .

Alte site-uri

In apropiere se afla alte locuri de mare interes arheologic, în special pentru artefacte returnate.

Necropolă

În imediata vecinătate, cu toate acestea, vechi Necropola a venit la lumină, atestat în aceeași perioadă de viață a orașului, și a explorat între 1969 și 1978.

Au fost identificate trei faze:

• Prima a fost să fie incinerat în puțuri ovoidale săpate în stâncă și datat la Late Minoan III C;
• O a doua fază, parțial paralele, caracterizată prin îngroparea în tholos morminte și prin prezența unor grupuri de morminte de cai;
• În cele din urmă, o serie de inmormantari de incinerație, între perioadele geometrice și orientalizing, în vase de lut acoperite cu pietre, însoțite de o foarte numeroase serii de pompe funebre steles ^[13] .

Mandra de Gipari

Doar în fața Rhizenia deal este localitatea Mandra di Gipari, de unde vechii olari ateliere " a apărut. Această oportunitate a dezvăluit detalii tehnice importante despre funcționarea cuptoarelor, precum și - datorită descoperirii de „deșeuri cuptor“, a fost posibil să se stabilească ce forme au fost produse în diferitele ateliere și zona de destinație în oraș. Printre altele, identificarea Prinias Zugravul , autor al unor vase găsite în necropola, a adăugat o piesă la „perioada neagră“ , care separă perioada Neopalatial din primele activități ale artei grecești ^[14] .

Notă

Bibliografie

• D. Palermo, Depozitul votivă pe marginea estică estică a Patela Prinias, în «EPI Ponton plazomenoi. Simpozionul Italian de Studii din Marea Egee », Roma 1999.
• D. Palermo, A. Pautasso, R. Gigli Patané, 2007 Excavarea Patela di Prinias. Raportul preliminar, în «Ancient Creta», IX, 2008.
• L. Pernier, arhaică Templele pe Patela di Prinias: contribuție la studiul artei de dedicare, Bergamo 1914.
• G. Rizza; D. Palermo; F. Tomasello, Mândra di Gipari. Un atelier de proto arhaic al olari pe teritoriul Prinias, Catania 1992
• G. Rizza, Săpăturile Prinias (Creta), în cadrul Ministerului Afacerilor Externe, Direcția Generală pentru Relații Culturale, „Misiuni arheologice italiene“, Roma 1997
• G. Rizza, Săpături și cercetări în Prinias 1987-1981, în «Πεπρ. του Z „Kρηι. Συν.“, Rethymno 1995
• Santo Spina, depozit de idoli Prinias ", în "Gazzettino di Giarre", XX, 27 mai 2000

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Patéla Prinias'

linkuri externe

• Articolul de către medicul A. Pautasso asupra producției artistice și meșteșugărești din XII la VI - lea î.Hr.
• Articolul de prof. D. Palermo cu avansuri pe campania realizată în 2007
• Planul general al zonelor investigate pe Patéla de pe site - ul Biblos.cnr.it
• (EL) Rizinia.com . Accesat 06 iulie 2009 (arhivate de original pe 06 mai 2009).
• (DE) Imagine galerie din Temple A , La aeria.phil.uni-erlangen.de.

Portalul Greciei Antice

Portalul de arheologie