Predica Sfântului Ștefan și disputa în Sanhedrin

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Predica Sfântului Ștefan și disputa în Sanhedrin
Angelico, niccolina 05.jpg
Autori Fra Angelico și ajutoare (inclusiv Benozzo Gozzoli )
Data 1447 - 1448
Tehnică frescă
Dimensiuni 322 × 412 cm
Locație Capela Niccolina din Palatul Apostolic , Vatican
Detaliu

Predica Sfântului Ștefan și disputa în Sanhedrin este o frescă (322x412 cm) a Capelei Niccolina , decorată în Palatul Apostolic din Vatican de Beato Angelico și asistenți (inclusiv Benozzo Gozzoli ) între 1447 și 1448 aproximativ. Fresca ocupă luneta zidului central și descrie al treilea și al patrulea episod din Poveștile Sfântului Ștefan .

Istorie

Beato Angelico a lucrat la Capela Niccolina în timpul șederii sale la Roma între 1445 și 1450 . Primele documente care atestă frescele sunt datate între 9 mai și 1 iunie 1447 , în timpul pontificatului lui Nicolae al V-lea , dar este posibil să fi fost deja începute în ultimii doi ani, sub Eugen al IV-lea .

Frescele a ceea ce era capela privată a papei trebuiau terminate, după o pauză în vara anului 1447, când pictorul a plecat la Orvieto , la sfârșitul anului 1448 . De fapt, la 1 ianuarie 1449 , Angelico a primit comisionul pentru un nou loc de muncă.

Descriere

Lunetele registrului superior sunt împărțite în două episoade prin expedientul unui perete de separare vertical în centru, dar setarea generală este aceeași. În această scenă dublă, de exemplu, un rând continuu de turnuri și case este același fundal în partea de sus.

Prima scenă a predicii Sf. Ștefan are loc într-o piață cu clădiri îndrăznețe scurtate. În dreapta (centrul lunetei) este Sfântul Ștefan pe o treaptă, care explică cu multe gesturi cuvântul lui Hristos, referindu-se poate, în degetele care indică numărul 2, la dubla poruncă a iubirii pentru Dumnezeu și aproapele ( Mt 22,35-40; Mk12,28-31 [1] ). În fața lui stă o mulțime de femei așezate (una cu copilul), în timp ce unii bărbați stau în fundal. Originalul este utilizarea întregii adâncimi a frescei pentru aranjarea personajelor.

Partea dreaptă arată în schimb Disputa în Sanhedrin , așezată într-o cameră, descrisă extern de un stâlp canelat (cu motivul original al florii urcătoare sculptate mai sus, o invenție de Angelico prezentă și în alte episoade ale ciclului, care nu are comparații în arhitectura reală) care deține o arhitravă , în timp ce în interiorul unei podele cu dale de marmură în perspectivă ( punctul de fugă ) duce la centrul lunetei) conduce ochiul spectatorului spre scaunul Marelui Preot , așezat în fața un perete acoperit cu o bogată pânză aurie. Camera joasă și întunecată contrastează puternic cu scena profundă și deschisă a jumătății stângi. Sfântul Ștefan își explică, în prezența altor preoți, apărarea sa împotriva acuzațiilor de blasfemie și fomentarea tulburărilor, printr-un lung discurs relatat în Faptele Apostolilor (Fapte 7). Figura ei iese în evidență monumental datorită utilizării luminii și clarobscurului, care o fac să pară rotundă și plastică ca o statuie pictată. Gestul mâinii drepte ridicate este întărit de liniile paralele ale podelei.

Stil

Frescele din Capela Niccolina sunt profund diferite de cele din mănăstirea San Marco din Florența (în jurul anilor 1440-1445), datorită bogăției de detalii, a citării cultelor, a diverselor motive, inspirate din principiile bogăției, complexității compoziționale și varietății. . Așa cum s-a subliniat în mod clar de cercetători precum Pope-Hennessy , diferențele nu se datorează dezvoltării stilului autorului, ci mai degrabă destinației diferite a decorului: în San Marco frescele urmau să însoțească și să ajute călugării meditație., în timp ce în Vatican au trebuit să sărbătorească puterea și vastitatea orizonturilor intelectuale ale papalității în întreprinderea de a reînnoi gloriile Romei antice după abandonul dezastruos al orașului în timpul captivității de la Avignon . La urma urmei, stilul capelei Niccolina pare să se prezice în narațiunile pline de viață ale predelei din Pala di San Marco (aproximativ 1440-1443) sau în alte lucrări anterioare, poate predelle sau lucrări minore, unde artistul a fost capabil să dea frâu liber inspirației sale creative.

Bibliografie

  1. ^ Mt22,35-40; Mk12,28-31 , pe laparola.net .