Sala Farnese (Bologna)

Camera Farnese
Sala Farnese din Palazzo d'Accursio din Bologna
Locație
Stat	Italia
Locație	Bologna
Adresă	Piazza Maggiore 6
Coordonatele	44 ° 29'37,45 "N 11 ° 20'31,5" E / 44,493737 ° N 11,342082 ° E 44,493737; 11.342082 Coordonate : 44 ° 29'37.45 "N 11 ° 20'31.5" E / 44.493737 ° N 11.342082 ° E 44.493737; 11.342082
Caracteristici
Colecții	Frescele
Colecții din perioada istorică	1659/61
Zona expozițională	390 m²
Instituţie	Cameră construită în a doua jumătate a secolului al XV-lea
Proprietate	Municipiul Bologna
Management	Municipiul Bologna
[ Palazzo d'Accursio, site web Sala farnese ]
Editați datele pe Wikidata · Manual

Sala Farnese este situată la etajul al doilea al Palazzo d'Accursio . A fost construită în deceniul al patrulea al secolului al XV-lea, în același timp cu Sala d'Ercole de mai jos. Are 34,69 metri lungime pe 11,22 metri lățime. Era un vestibul mare pentru accesul la Capela Farnese și la apartamentul Cardinalului Legat ale cărui camere găzduiesc acum Colecțiile de Artă Municipală .

Istorie și descriere

În urma încoronării lui Carol al V-lea, regele Italiei, la 22 februarie 1530, care a avut loc în Capela del Legato adiacentă, astăzi Capela Farnese , a fost numită Sala Regia . Numele actual derivă din statuia Papei Paul al III-lea Farnese, plasată cândva în fundul camerei, care a fost distrusă în 1796 odată cu apariția trupelor napoleoniene ^[1] . Camera a fost folosită cu ocazia adunărilor Palatului, cu ocazia publicului pentru papi în vizită și de către Legatele rezidente. Cardinalul Girolamo Farnese Legat papal din Bologna între 1658 și 1662, a comandat frescele care împodobesc astăzi camera și în 1661 a promovat inaugurarea acesteia. În centrul peretelui din dreapta când intrați, se deschide intrarea în Capela Farnese , încadrată într-o fațadă arhitecturală: „Funcția acestei fațade interne a arhitectului G. Alessi este extraordinară și într-un anumit mod analogă cu aceea al Portalului de acces la piața principală care unea două clădiri diferite. De fapt, pe lângă fațada capelei în sine ... acționează ca o conexiune spațială și vizuală între loggia sau Sala Regia și capelă .. .: portalul capelei funcționează ca o „fațadă” a bisericii și Sala Farnese ca o „piață acoperită” în față. ^[2] La capătul camerei se află monumentul lui Alexandru al VII-lea plasat în 1660 în Sala alăturată Svizzeri și care, în timpul restaurării din 1845 ^[3] încredințat lui Napoleone Angiolini , a fost mutat. Un interes deosebit în această cameră sunt frescele care împodobesc pereții. Carlo Cignani a fost artistul care a coordonat grupul de pictori care a pictat cele opt episoade evidente ale istoriei bologneze descrise în tablouri.

Frescele

Trecând prin sală din dreapta, intrând și urcând peretele stâng din spate spre intrare, găsim în ordine:

• San Petronio acordă privilegiul teodosian
• Francisc I vindecă bolnavii cu scrofula
• Intrarea lui Paul al III-lea în Bologna
• Cardinalul Albornoz examinează planurile lucrărilor la încuietoarea Casalecchio și canalul Reno ,
• Încoronarea lui Carol al V-lea la Bologna
• Restituirea Sfintei Ochi a Fecioarei Maria
• Fecioara San Luca oprește ploile
• Urban II binecuvântează însemnele crucii

San Petronio acordă privilegiul teodosian

Fresca de Carlo Cignani si Emilio Taruffi . Fresca îl reprezintă pe San Petronio , episcop și hram al Bologna, care transmite privilegiul lui Teodosie al II-lea ; în acest document Împăratul a instituit învățătura dreptului roman în firma bolognească. Episod care ar fi avut loc în primele decenii ale secolului al V-lea. Documentul există, dar „Într-adevăr, acest document este un fals, acest episod nu s-a întâmplat niciodată: privilegiul este un fals al secolelor următoare ... firma bolognească nu a fost fondată de nimeni, ci s-a născut spontan. Falsul privilegiu teodosian în schimb a dat o legalitate instituției " ^[4] . Cele mai recente cercetări plasează crearea acestei minciuni într-un climat ideologic precis, cel din anii 1225-1230: „În acea perioadă, grupurile conducătoare ale municipiului și intelectualii bolognezi cei mai apropiați de instituțiile politice au fost mobilizați activ împotriva politicii agresive . al împăratului Frederic al II-lea și, în special, împotriva decretului său de suprimare a Studioului de la Bologna, un act de represalii împotriva unui oraș încăpățânat antiimperial și, în același timp, de promovare a Universității din Napoli , pe care Federico o avea din În acel climat de război deschis dintre Bologna și împăratul șvab, cineva, poate un student sau un notar cu un fundal cultural aproximativ, angajat într-un exercițiu practic de compoziție, a ales un împărat, antichitate târzie, da, dar cu avantajul irezistibil asupra lui predecesorii fiecărui contemporan al Sfântului Petroniu, pentru a atribui autorității sale superioare și incontestabile temelia A Universitatea din Bologna , asigurându-l astfel, în scopul naiv al redactorului, de actele ostile ale împăratului domnitor. Documentul, întocmit într-un format retoric destul de rafinat, era totuși lipsit de orice probabilitate, foarte lipsit de forma imperială, care este, de asemenea, foarte bine cunoscută oricărui operator de papetărie și în întuneric despre toate principalele constituții în materie scolastică " . ^[5]

Francisc I vindecă bolnavii cu scrofula

Fresca de Carlo Cignani si Emilio Taruffi . Situat în perioada vicisitudinilor orașului Bologna, la vremea respectivă, sub stăpânirea franceză. De fapt, descrie extravaganta ceremonie solemnă pe care regii Franței (imitați ulterior de regii Angliei și Ungariei ) obișnuiau să o sărbătorească la curte, în prezența celor mai înalte funcții ecleziastice și nobiliare, în timpul cărora pretindeau să-și exercite taumaturgia facându-și mâinile pe gâtul persoanelor care suferă de așa-numitul „gât dureros” (în franceză „marcou”) o formă de tuberculoză purulentă a cărei persoane de orice condiție socială au fost frecvent afectate în lungile secole ale începutului și Evul Mediu târziu. Fresca îl înfățișează pe regele Franței Francisc I , care vizitează Bologna la 15 decembrie 1515 (unde se întâlnește cu papa Leon al X-lea ), în timp ce atinge scrofula unui grup de supuși italieni. Puterea taumaturgică a regilor Angliei și Franței, transmisă în istorie drept „atingerea scrofulei”, provine dintr-o insistentă propagandă a cronicarilor laici și ecleziastici ai curții care, pentru a se încredința cu favorurile suveranilor lor, au pretins în scrierile lor, folosind știința lor înțeleaptă, că deținătorii suverani ai puterii temporale primiseră din cele mai vechi timpuri direct de la Dumnezeu puterea de a vindeca acea boală. La început, acest lucru nu a fost binevenit de către autoritățile ecleziastice, dar de-a lungul timpului, având în vedere afirmarea treptată a puterii absolute (suntem acum pe vremea împăratului Carol al V-lea), chiar și Biserica a fost de acord să susțină (cu prezența unor înalți prelați) ceremoniile care aveau loc la vremuri prestabilite în curțile Franței și Angliei și în scaunele periferice ale teritoriilor cucerite. În Franța, regele Ludovic al IX-lea , mai târziu Sfântul Ludovic, un cunoscut persecutor al ereticilor albigeni , practica, de asemenea, atingerea bolnavilor în fiecare zi, după Liturghie, în timp ce regele Ludovic al XI-lea o singură dată pe săptămână și în acest caz scrofulii erau grupate în așa fel încât să fie aduse în fața lui săptămânal. Un studiu precis al obiceiului, care a durat până după Revoluția Franceză din Franța și până pe vremea Reginei Ana (1702-1715) în Anglia, a fost elaborat de distinsul istoric Marc Bloch , un erou al rezistenței și împușcat de Naziști în Anglia. 1944, care a scris un eseu foarte detaliat intitulat Les rois thaumaturges . ^[6]

Intrarea lui Paul al III-lea în Bologna

Fresca de Carlo Cignani si Emilio Taruffi . Fresca arată cortegiul cardinalilor și cavalerilor care îl însoțeau pe Papa Paul al III-lea Farnese la Palazzo Pubblico - prezentat fidel în fundal - în timpul șederii sale de trei luni la Bologna în 1543 înainte de a-l întâlni pe împăratul Carol al V-lea la Busseto . La 21 iunie 1543, împăratul Carol al V-lea s-a întâlnit cu Papa Paul al III-lea pentru o negociere cu privire la funcția de guvernator al statului Milano cerută de pontif pentru nepotul său, Ottavio Farnese . Lunga negociere s-a încheiat cu un impas: Carol al V-lea a pus ca condiție anexarea Parmei și Piacenza, scăzută în 1513 din ducatul de Milano de Papa Iulius al II -lea, proiectul lui Paul al III-lea era în schimb să ridice cele două orașe într-un ducat independent, stabiliți o nouă dinastie Farnese cu fiul său Pierluigi ca progenitor ^[7] .

Cardinalul Albornoz examinează planurile lucrărilor la încuietoarea Casalecchio și la canalul Reno

Fresca de Antonio Catalani si Girolamo Bonini . Antonio Catalani cunoscut sub numele de Roman , elev al pictorului bologonez Francesco Albani , a pictat această frescă împreună cu Girolamo Bonini: ambii, după ce s- au oprit ... la Bologna, au pictat-o ​​cu mare har; și câteva povești rămân în frescă în palatul public ^[8] . Pictura îl reprezintă pe cardinalul Albornoz , legat papal la Bologna între 1360 și 1364, examinând în același timp planurile pentru construirea noii ecluzi din Casalecchio di Reno . ^[9] Cardinalul între 1360 și 1363 a început construcția noii ecluze (în poziția în care se află actualul) și, în același timp, a întărit și cursul canalului cu puternici ziduri de izolare care începând de la închise au ajuns aproape în localitatea Canonica " ^{[10] [11]} . Localitatea Canonica face parte din cătunul Croce di Casalecchio și este o zonă care în jurul anului 1130 a văzut nașterea Canonicii Santa Maria di Reno, deținută de reni De-a lungul secolelor, au fost create puncte intermediare pentru reglarea debitului de apă de-a lungul canalului, care sunt încă utilizate în prezent și în 1307 a fost finalizată prima moară a Canonicii ^[12] .

Încoronarea lui Carol al V-lea la Bologna

Fresca de Luigi Scaramuccia . Încoronarea lui Carol al V-lea „a catapultat Bologna, a doua capitală a statului, neatinsă de Sacco care pustiise Roma cu trei ani înainte ... în centrul scenariului european” . Fresca îl înfățișează pe papa Clement al VII-lea încoronându -l pe împăratul lui Carol al V- lea la San Petronio la 24 februarie 1530. ^[13] . O primă ceremonie a avut loc în capela Farnese adiacentă unde Carol al V-lea a primit Coroana de fier a regilor Italiei, adusă special de la Milano . . ^[14]

Restituirea Sfintei Ochi a Fecioarei Maria

Fresca de Lorenzo Pasinelli care amintește de povestea furtului și a descoperirii unei relicve mult iubite de bolognezi: Sacra Benda cu care Fecioara Maria și-a legat părul. Venind din Țara Sfântă prin San Petronio și păstrat în Bazilica Santo Stefano , Ochiul Fecioarei a fost una dintre cele mai venerate moaște din Bologna. Conform tradiției, banda de țesătură a ținut părul Madonnei, care a fost îmbibată în sângele și sudoarea lui Iisus Hristos pe drumul către Calvar . În 1613 a fost furată, găsită după câteva zile și predată legatului Maffeo Barberini, viitorul papa Urban al VIII-lea . După descoperire a fost plasat într-un relicvar de argint, comandat de Senatul orașului lui Joannes Jacobs, un argintar flamand cu sediul la Bologna ^[15] .

Fecioara San Luca oprește ploile

Fresca de Girolamo Bonini . Fresca evocă o tradiție bolognească veche: povestea legată de procesiunile icoanei sacre din San Luca care au început de la prima coborâre la 5 iulie 1433. Ideea de a aduce icoana jos în procesiune, de la Sanctuarul Madonei di San Luca, unde a fost adus de Angelica Bonfantini în 1191 și păstrat ulterior de ordinul feminin al călugărițelor din San Mattia de secole, a fost membru al consiliului bătrânilor juristului Graziolo Accarisi . Accarisi a urmat exemplul unei alte Madonna, pe care tradiția o are pictată de San Luca, tocmai Madonna dell'Impruneta din provincia Florența, care de ceva vreme fusese dusă în procesiune la Florența, mai ales cu ocazia ploii sau a pericolului de inundare a „Arno ^[16] . Sub fresca într-un cartuș citim: Sacra Deiparae imago a S. Luca depicta ab infectis imbribvs coelio inclementia Bononiam vindicat : Imaginea sacră a mamei lui Dumnezeu pictată de Sf. Luca eliberează Bologna de ploile neîncetate din cauza condițiilor nefaste ale cerul.

Urban II binecuvântează însemnele crucii

Fresca de Giovanni Maria Bibbiena și Bartolomeo Morelli . Cei doi pictori au fost studenți, copiști și colaboratori ai lui Francesco Albani . Papa Urban al II-lea binecuvântează însemnele cu ocazia plecării sale pentru prima cruciadă din 1095. Istoricul Ghirardacci din Historia di Bologna susține că mulți bolognezi au luat parte la cruciadă . Originea blazonului municipalității , care are două cruci roșii pe un câmp alb pe două din sferturile scutului, a fost urmărită de faptul că primii cruciați bolognezi s-au identificat cu un steag alb cu un roșu cruce, simbol care ar fi fost inserat în semnul orașului; cu toate acestea, este puțin probabil să se fi întâmplat acest lucru, deoarece la momentul primei cruciade Bologna încă nu avea autonomie de oraș, fiind încă un domeniu feudal.

Notă

Bibliografie

• Beatrice Buscaroli Fabbri, cardinalul Farnese și sala lui. Un ciclu de fresce pentru familie și oraș în Camilla Bottino (editat de), Il Palazzo Comunale di Bologna. Istorie, arhitectură și restaurări. , Bologna, Editura Compozitori, 1999, pp. 99 - 110
• Roberto Scannavini (editat de), Capela Farnese și turnul canton de flori , Bologna, Grafis Edizioni, 1991
• Giancarlo Roversi (editat de), Primăria , Bologna, Municipiul Bologna, [1981?]
• Carlo Colitta (editat de), Palazzo Comunale cunoscut sub numele de d'Accursio cu colecțiile municipale de artă , Bologna, Atelier grafic bolognez, 1980

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Sala Farnese

linkuri externe

• Colecții municipale de artă
• Bologna Bun venit
• Fasti Bolognese. Povești despre orașul de pe zidurile Sala Farnese

Portalul Bologna

Portal de pictură