Sarvabuddha yogini
Această intrare sau secțiune despre subiectul budismului nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . |
Sarvabuddha yogini este cea mai cunoscută formă de Sarvabuddha dakini și este populară în Tibet în budismul Vajrayāna (în tradiția sa locală ) ca Yidam . Este adesea confundat cu Vajra yogini și Vajra dakini , chiar dacă ultimul yidam are Vajra ca simbol specific și Akṣobhya ca Buddha de referință, în timp ce în rest este iconografic același. Conform Sadhanamala, Sarvabuddha este o emanație a yoghinului Vajra.
Cunoscut și sub numele tibetan de Naro Kha Chod , întrucât atât figura lui, cât și practica de a-l face obiectul meditației au fost importate în Tibet din Nāropā din Bangladeshul de astăzi, yoghinul Sarvabuddha acționează ca un mediator între practicant și toți cei cinci Transcendenți. Buddha. În acest sens, acesta diferă de celelalte cinci: Buddha dakini , Ratna dakini , Vajra dakini , Padma dakini și Karma dakini, care au fiecare un singur Buddha transcendent de referință și simbolism relativ.
Iconografie
Atât ca Dakini și ca Yogini Sarvabuddha este reprezentat cu satârul (sanscrita: karttrka, tibetană: GRI-gsug) pentru a rupe oasele morților în mâna dreaptă și cu o tichie (sanscrită: kapala, tibetană: ThOD-pa) , în mâna a plecat. Calota conține fie Amrita, fie sânge uman. Atât ca dakini, cât și ca yogini, are fața încruntată, este goală și roșie, poartă un colier de cranii umane și are o coroană de cinci cranii. În ambele cazuri, este înconjurat de un halou de flăcări. Cu toate acestea, doar ca yoghin, el poartă khatvanga pe umăr: o baghetă magică care indică posesorul puterilor supranaturale (sanscrită: siddhi ) și care este compusă dintr-o dublă vajra, o fiolă cu Amrita , trei capete: una doar tăiată off, unul în putrefacție și un craniu și se termină fie cu o dublă vajra, fie cu un trident (care reprezintă în mod tradițional Buddha, Dharma și Sangha ). De asemenea, călcă în picioare două figuri umane (uneori patru) care reprezintă ego - ul și pasiunile. Doar ca dakini are părul ridicat în masca de flăcări și dansează cu picioarele îndoite în arc și săgeată . Există, de asemenea, o a doua formă de yogini Sarvabuddha și este yogini Vidyadhari : aceasta este identică cu yogini Sarvabuddha descrisă mai sus, cu excepția faptului că ridică piciorul stâng trecându-l peste brațul stâng. Numele ei înseamnă Păstrătorul Cunoașterii .
Simbologie
Simbolologia tantrică foarte puternică a utilizării calotei ca o ceașcă indică non-dualitate, în acest caz înțeleasă ca acceptarea fiecărei oferte dincolo de conceptele de moralitate și, prin urmare, și disponibilitatea absolută de a acționa ca un mediator cu Buddha Transcendent. indiferent de calitățile adeptului sau nu. Cleaverul se referă nu numai la riturile funerare tibetane (ruperea oaselor cadavrului, dezmembrarea și abandonarea rămășițelor de-a lungul versanților munților), ci și la victoria asupra dușmanilor (pasiunile, sinele) și transformarea acelorași într-o nouă chestiune pozitivă. Capacul și tăietorul în uniune reprezintă respectiv inițierea tantrică (sau metoda upaya de mântuire) și cunoștințele analitice (sau înțelepciunea prajña ).
Riturile legate de Sarvastibuddha yogini, adesea legate de ciclurile de meditație în locurile în care cadavrele sunt abandonate, sunt foarte frecvente în Tibet în tradiția Sakyapa , dar figura sa apare adesea și în mănăstirile Gelugpa , adesea plasate în extrema dreaptă a altor figuri . În Potala din Lhasa apare și o statuie a lui pe altarul camerei ultimului Dalai Lama .
