Sinai. Muntele sacru spus de doi martori excepționali

Sinai. Muntele sacru spus de doi martori excepționali este un jurnal de călătorie de Vito Mancuso și Nives Meroi , publicat în ianuarie 2014 de Fabbri Editori în seria Wild.

Cei doi autori povestesc o călătorie în jurul unuia dintre cei mai sacri munți de pe pământ, însoțind cititorul într-o aventură care traversează diferite planuri.

Nives Meroi, cu Alba sul Sinai , ne conduce, cu pașii ei concreți și experți ca alpinist care a încercat cele mai înalte vârfuri din lume, într-o experiență foarte specială și unică. Nu este doar muntele sacru cu asprimea și priveliștile sale de urcat, există evenimentele extraordinare ale alpinistului pur obișnuit să urce în singurătate, care alternează cu cele ale ascensiunii la Sinai, astfel încât cele două povești să se unească armonios.

Vito Mancuso ne duce să privim muntele cu ochii istoriei , arheologiei , Sfintei Scripturi .

Eseul său Muntele Sinai este împărțit în șase paragrafe.

Primul, Munții sacri ai religiilor lumii , este o analiză care începe de la munții Greciei , trece prin cei din Asia - din Arabia , India , Tibet , China , Japonia - ajunge în Africa și apoi merge în Australia , Noua Zeelandă , Statele Unite ; nici munții creștinismului estic și occidental nu lipsesc.

Al doilea paragraf, Munții Bibliei , analizează teritoriile care au găzduit evenimentele istoriei biblice, nu vârfuri semnificative, ci locuri pline de farmec natural, unde deșertul domină și care a văzut acțiunea lui Isus .

Cu Sinai și Horeb: de ce două nume pentru același munte? , teologul analizează diferitele ipoteze, favorizându-l pe cel care vede scrierile de pe Sinai ca pe lucrarea nu a unui singur autor și care indică în numele dublu expresia a două tradiții.

Paragraful Povestea Bibliei , care povestește sosirea israeliților la Sinai, este o narațiune în jurul unui singur fapt, Dumnezeul care intervine direct în istoria oamenilor. Începe de la fundalul tufișului aprins , urmat de Exodul lui Israel din Egipt , pentru a se concentra asupra teofaniilor care au avut loc pe munte și asupra caracteristicilor fiecăruia, ajungând la proclamarea Decalogului și terminând cu episodul din vițelul de aur .

În Datele de arheologie și historiografie, teologul răspunde la întrebări de natură geografică și istoriografică , discutând ipotezele cărturarilor fără a rezolva contradicțiile atât asupra amplasării muntelui, cât și asupra istoricității Exodului.

În cele din urmă, în interiorul Sinaiului sau teologia muntelui Mancuso indică valoarea teologică a narațiunilor antice și spiritualitatea care derivă din ele. La fel ca toate paginile biblice, și acestea au un sens arhetipal, care identifică în Sinai un „loc filosofic, teologic, spiritual: locul în care libertatea poate să se nască sau să moară” ^[1] .

Eseul se încheie cu o declarație a lui Grigorie din Nyssa , care îl vede pe Moise ca fiind locul unor învățături foarte profunde despre experiența spirituală și întunericul său intrinsec. Pentru a intra în contact cu divinul, omul trebuie să se elibereze de tot ceea ce este apariția în tensiunea către invizibil și neînțeles ca spre vârful unui munte.

Întregul are succes deoarece unghiurile, în ciuda diversității lor, reușesc să găsească amalgamarea prezenței autorilor, Meroi pentru că vorbește la persoana întâi, Mancuso pentru că își însoțește argumentul învățat cu gândul său ca în toate scrierile sale. Această prezență, activă care nu lipsește niciodată, unește autorii, mai mult decât argumentul, și ne spune că în fiecare activitate umană există un teren comun creat de gândul care gândește și investighează atingerea motivelor esențiale.

Notă

Portalul creștinismului

Portalul literaturii