Somnul lui Ulise
Somnul lui Ulise este un poem cuprins în colecția Poemi conviviali de Giovanni Pascoli .
Complot
Somnul lui Ulise , care a apărut pentru prima dată în 1899 în revista Nuova Antologia , este o poezie conținută în Poemele conviviale ale lui Giovanni Pascoli, publicată în 1904 în Il banquet . Pascoli face o reinterpretare a lumii clasice și, în special cu acest poem, dezvoltă un scurt pasaj din Odiseea . În special, vorbim despre versetele cuprinse între 28 și 55 din al zecelea canto al poemului homeric atunci când, după nouă zile de călătorie, tovarășii lui Ulise deschid piele de vin, conținând vânturile împotriva navigației închise de Eol , crezând că Ulise a avut acolo ascuns o comoară.
Ulise se trezește la scurt timp după deschiderea ghirbei care provoacă o furtună, alungând nava de la Ithaca. Ulise și tovarășii săi încep să audă un ușor mormăit de mistreți și, la scurt timp, își văd incinta înconjurată de pietre și un gard viu. Ulterior, tovarășii de navigație aud sunetul puternic al loviturilor credincioșului Eumeo, în timp ce Ulise nu îi aude din cauza somnului său profund. Între timp, nava se îndreaptă spre portul Forkyne și în depărtare puteți admira grandiosul palat al lui Ulise în care poate Penelope țese pânza „nemuritoare” [1] . Când nava este pe cale să acosteze, tovarășii lui Ulise, invidioși, decid să deschidă nava care conține vânturile împotriva navigației și pentru aceasta nava este luată în larg. În același moment, de la plajă, Telemachus și câinele Argo urmăresc cu gândire barca plecând. Chiar și Laertes, tatăl lui Ulise, ca și câinele Argos are fața întoarsă „spre marea infinită” [2] . Din păcate, Ulise își dă seama de ceea ce se întâmplă numai atunci când nava este acum prea departe („a deschis rapid ochii pentru a vedea / a sărit fumul din Itaca visată” [3] și încearcă cu nerăbdare să se uite la cei dragi pentru ultima oară înainte abandonându-i pentru încă zece ani lungi.Pascoli pornește de la această poveste pentru a introduce tema recurentă în poetica sa a fericirii. În special vrea să sublinieze cât de des se întâmplă să fie înșelat de viața care îl înșeală pe om să creadă că este pe cale să ajunge la dorința râvnită, pentru a o șterge apoi în fața ochilor săi. În poem, oamenii dragi lui Odiseu reprezintă la ce ar vrea eroul homeric să se întoarcă, porcarul Eumeo este în schimb un simbol al fidelității. Câinele Argo care expiră în momentul în care își găsește iubitul stăpân este o altă referință la tema fericirii menționată mai sus.
Referințe clasice și referințe la literatura italiană prezentă în Somnul lui Ulise
Pascoli, pe lângă utilizarea Odiseei ca sursă de inspirație pentru subiectul poeziei, este inspirat din alte surse antice pentru realizarea ei, precum Virgil. În versetul 36, („observând inima lui Ulise în somn”), Pascoli folosește de fapt termenul „notando” parafrazat în „înot”; inspirat astfel din fraza lui Virgil „Conditque natantia lumina somno”, care poate fi tradusă conform lui Salvatore Quasimodo în „și somnul morții îmi închide ochii confuzi”, prezent în Georgics , IV, v. 496 unde este povestită dispariția lui Euridice, soția lui Orfeu.
Sursa de inspirație cea mai mare pentru Pascoli este Dante , definit de el însuși „Geniul poporului nostru” și văzut de majoritatea scriitorilor italieni ca un mediator între civilizația clasică și cea modernă, așa cum a explicat Alberto Godioli în articolul The Homer of Christianity ( Pagina 1 ). Versetul 10, („între tremolìo albastru pal al mării”), este comparabil cu versetul numărul 117 din primul canto al Purgatoriului („Știam tremolarul de la marina”). Alte comparații pot fi făcute între versetul 77 al poemului („peplos, a cărui femeie a rămas culcată”) și versetul numărul 63 al zecelea canto al Infernului („poate pe care Guido l-ai disprețuit”) și cu versetul numărul 105 al lui Pascoli munca („depunerea luminii la ochii obosiți”), și tripletul (vv. 13-15) al cincisprezecelea canto al Purgatoriului („unde am ridicat mâinile spre vârful / genelor mele și fecimi 'l solecchio, / cel al fișierului vizibil excesiv ").
Pentru scrierea unor poezii conviviale , Giovanni Pascoli este inspirat și de alți autori care au jucat un rol principal în literatura italiană. Dintre acești autori, în poezia Somnul lui Odiseu îl putem menționa pe Ugo Foscolo, căruia Pascoli i-ar putea face referire la versetul 9 al poemului („eroul, căutând insula stâncoasă”), folosind cuvântul „rupestre”, un termen care face aluzie la cuvântul „pietros”, prezent în versetul 11 al poeziei A Zacinto („I-a sărutat piatra Ithaca Ulise?”).
Pe lângă Dante și Foscolo, multe versuri sunt comparabile cu alte pasaje ale lui Pascoli însuși. de exemplu, în versetul 31 al poeziei, („și ici și colo deasupra vârfurilor de aer”), cu „vârfuri de aer” autorul se referă la poemul Il dittamo, parte a secțiunii Copaci și flori de Myricae , în care folosește expresia „munți aerieni”, în versetul 14 („ai, sau crăpăturile munților aerieni”), cu intenția de a exprima același concept. Adjectivul „avioane” este adesea prezent în alte poezii din colecția Pascoli. Cu termenul „fragil”, în versetul 42 („o înrădăcinare fragilă a mistreților”), poetul transpune pe hârtie zgomotul pe care îl fac vierii atunci când răzuiesc pământul cu boturile lor. Utilizarea acestui termen este semnificativă în poetica lui Pascoli datorită recurenței sale. În special, găsim în versetul 11 al poeziilor În țară , Novembre („de frunze un cader fragil. Este vară”), parte a colecției Myricae , și în versetul 19 al poemului La mia sera , Canti di Castelvecchio („Există încă fulgere fragile”). Termenul „marra”, care înseamnă sapă, prezent în versetul 102 din Somnul lui Ulise („era un bătrân, odihnindu-se pe marra”), și care se referă la figura bătrânului și este simbolul ruralului retragere, este folosit și în versetul 6 din Myricae , Arano („curvă cu pacienta lui marra”); și se găsește în versetul 102 din Somnul lui Ulise („era un om bătrân, sprijinit pe la marra”).
Somnul lui Ulise poate fi, de asemenea, comparat cu Ultima călătorie , o lucrare care face parte din Poemele convivente și care se referă, la fel ca primul poem citat, la opera lui Homer, Odiseea . Este posibil să se evidențieze în somnul lui Ulise ambiguitatea care înconjoară figura lui Ulise în timpul somnului său („Și imediat și-a deschis ochii / eroul, a deschis rapid ochii pentru a vedea / fumul a sărit din Itaca visată” vv. 110 - 112 și „dar a văzut nu știa ce negru / fug prin marea purpurie, / nor sau pământ? Și se estompează, / inima lui Ulise a ieșit din somn” vv. 123-126). Imaginile pe care ni le oferă Pascoli pe Ithaca nu ar putea fi decât rezultatul unui vis al protagonistului.
Se poate presupune, de asemenea, că „corabia neagră” nu s-a apropiat niciodată cu adevărat de Itaca („și ici-colo a suflat vârtejul de fum de dimineață, / din Ithaca, în cele din urmă: dar el nu a văzut-o deja / observând inima lui Odiseu în somn »vv. 33-36) dar că în schimb pământul văzut de echipaj nu era decât o insulă din numeroasele existente în marea greacă („ insula stâncoasă ”).
Notă
Bibliografie
- Godioli, Alberto. „« Homerul creștinismului »: câteva dantisme în„ poeziile conviviale. ”” Italianistica: Rivista Di Letteratura Italiana, vol. 38, nr. 1, 2009, pp. 93-105. JSTOR, www.jstor.org/stable/23938054.
- Longo, Odo. „Ultima călătorie a lui Ulise. O lectură pascolină (și homerică). " Caiete Urbinati de cultură clasică, vol. 53, nr. 2, 1996, pp. 165–179. JSTOR, www.jstor.org/stable/20547348.
- Giovanni Pascoli, Poezii convinse; prefață de Pietro Gibellini; editat de Maria Belponer; Milano, BUR, 2009, [ISBN] 978-88-17-03874-4
- Watchman, Jean-Charles. "Second" tra cotanto senno ": Dante with Homer in a book by Evanghelia Stead." Dante: International Journal of Studies on Dante Alighieri, vol. 7, 2010, pp. 85-92. JSTOR, www.jstor.org/stable/26480987.
- Homer, Odiseea, traducere de Rosa Calzecchi Onesti; prefață de Fausto Codino; Torino, Einaudi, 1963, [ISBN] 8806219421
Elemente conexe
Alte proiecte
- Wikisource conține textul Somnului lui Ulise
