Poezii convivente

Poezii convivente
Pagina de titlu a celei de-a doua ediții
Autor	Giovanni Pascoli
Prima ed. original	1904
Tip	poezie
Limba originală	Italiană
Editați datele pe Wikidata · Manual

Poemele Conviviale sunt o colecție de 16 poezii de Giovanni Pascoli compuse între 1895 și 1905, publicată în 1904 de Nicola Zanichelli . În cea de-a doua și definitivă ediție din 1905, poetul a adăugat o nouă poezie, I gemene , pentru un total de 17 poezii, de dimensiuni variate, compuse aproape complet în hendecasilabe, libere sau uneori triplete.

Colecția este dedicată „Prietenului Adolfo De Bosis ” („Adolfo banchetul tău nu s-a terminat. [...] și ție, Adolfo, rege al banchetului, eu sfințesc aceste poezii” ^[1] ). De Bosis a fost directorul revistei „ Convito ”, în care apăruseră mai întâi câteva dintre poeziile culese aici (de unde atributul convivial dat acestora).

Poeziile sunt precedate de o prefață (care apare ca o scrisoare către De Bosis datată Pisa, 30 iunie 1904), care se deschide cu motto-ul latin „Non omnis arbusta iuvant”, preluat într-o cheie antifrastică a versului preluat din IV. Egloga delle Bucoliche of Virgil "nonnullus arbusta iuvant humilesque myricae". Același vers a fost folosit de Pascoli ca exergă în Myricae cu varianta „Arbusta iuvant humilesque myricae”. ^[2]

În opera lui Pascoli este evidentă evocarea atât a mitologiei grecești, cât și a celei latine și a antichității; cu toate acestea, Pascoli, „revoluționar în tradiție” (Contini), face lumea clasică modernă adăugând „o neliniște și un patos în care se măsoară distanța față de clasicitate”. ^[2]

Printre poeziile conviviale ne amintim mai presus de toate Ultima călătorie împărțită la rândul ei în XXIV cântece, care preia aventurile lui Ulise (configurat ca o rescriere a Odiseei), Poetul helotilor (inspirat de nota autobiografică scrisă de Hesiod în Le works and days, v. 650) și The Good News, plasate la sfârșitul colecției, care este împărțită în 2 cântece care sunt la rândul lor fragmentate și care spune povestea lui Iisus Hristos inspirată de Evanghelia după Luca, II, 8-19.

Criticul Giuseppe Nava din ediția Poemi Conviviali care a apărut pentru Einaudi , consideră opera ca „capodopera poeziei lui Pascoli și una dintre cele mai înalte expresii ale culturii literare de la sfârșitul secolului al XIX-lea”. ^[2]

Pășuni și vechi

Așa cum a clarificat Enrico Elli, Poemele Conviviali ale lui Giovanni Pascoli, deși nu au fost diseminate pe scară largă, au primit diverse aprecieri din partea publicului, cunoscute și nu: prima publicație din 1904 și versiunea ulterioară și completată a anului următor au primit judecăți pozitive în rândul multor scriitori. Gabriele D'Annunzio . Perioada de timp dintre anii 1895 și 1905, care include și compoziția acestei opere, este, fără îndoială, cea mai productivă perioadă literară pentru poet, care realizează câteva ediții ale Myricae , trei ediții ale lui Poemetti și Canti din Castelvecchio . Mai mult decât un studiu despre Poezii Conviviale confirmă faptul că acestea nu sunt o hapax , ci mai degrabă vârful unui aisberg: poetica utilizată este nouă, dar totuși de înțeles prin studierea lucrărilor anterioare acestui lucru și există atât o reflecție, cât și o schemă compozițională. dimpotrivă.la ceea ce s-a crezut de mai multe ori. În nota la prefața Poemelor Conviviali Pascoli citează un pasaj din Copilul său: „dacă faci un poem real, va fi de aceeași calitate pe care o are un poem real de patru mii de ani”. Acest pas este fundamental pentru înțelegerea viziunii pascoliene la baza Conviviali, conform căreia mirarea și uimirea copiilor, dar și a scriitorilor ne permit să vedem noul în vechi, proiectându-l astfel într-o altă dimensiune: „lucrurile îndepărtate în timpul este cel mai poetic " ^[3] .

Ulise călătorește

Poemele Conviviale sunt afectate de influența poeziilor Iliada și Odiseea, deoarece multe dintre evenimentele desfășurate preluează personaje și fapte din ele. Ulise , cea mai recurentă figură homerică, este observată din diferite puncte de vedere, iar comportamentul său face obiectul diferitelor studii ale scriitorilor asupra naturii sale controversate. În poezia Somnul lui Ulise , povestea navigării homerice este preluată pentru a dezvolta tema fericirii, în timp ce Ultimul călătorie ^[4] vede pe Ulise ca un simbol al deziluziei și al eșecului. Citara lui Ahile îl descrie pe Ahile ca „erou al durerii”, precum și subliniază câteva indicii metapoetice ale autorului și în cele din urmă Antìclo descrie povestea ultimei nopți fatale din Troia .

Ediții

Poezii conviviale, Bologna, N. Zanichelli, 1904 (prima ediție).
Poezii conviviale , ediția a II-a crescută și corectată, Bologna, N. Zanichelli, 1905.
editat de Angelo Sodini, Milano, Mondadori, 1934.
introducere și text de E.Bonora, Alpignano, Stamperia A.Tallone, pp. XXVIII-188, 1975
editat de Giuseppe Leonelli, Milano, A. Mondadori, 1980, ISBN 88-04-40918-5
editat de Giuseppe Nava, Torino, Einaudi, 2008, ISBN 978-88-06-18912-9
editat de Maria Belponer, prefață de Pietro Gibellini, Milano, BUR, 2009, ISBN 978-88-17-03874-4

Notă

^ Giovanni Pascoli, Poezii conviviale , Rizzoli, 2010, pp. 7, 10, 15, ISBN 978-88-17-03874-4 ,OCLC 799760674 . Adus la 18 aprilie 2021 .
^ ^a ^b ^c Matteo Pellegrini, Sul Pascoli "grec". „Poemele conviviente” dintre istoria criticii și exegeza textului , 2011, p. 3.
^ Enrico Elli, Aevum , Viața și gândirea, 1996, pp. 721-746.
^ Jean-Charles Vegliante, Dante: Revista internațională de studii despre Dante Alighieri , vol. 7, Fabrizio Serra Editore, 2010, pp. 85-92.