Speculum humanae salvationis

Miniatură din cel mai vechi manuscris din Speculum humanae salvationis , Bibliothèque de l'Arsenal , Ms. 593, 1324.

Speculum humanoe salvationis (în latină : Oglinda mântuirii umane ), este o lucrare teologică din primul sfert al secolului al XV-lea . Textul, scris în latină , este anonim. Deși pentru mult timp a fost atribuit lui Vincent de Beauvais , acum specialiștii se apleacă spre Ludolfo de Saxonia .

Este una dintre cele mai comune lucrări târziu-medievale, subiectul a numeroase exemplare iluminate, incunabule xilogravură și incunabule în imprimarea .

Scara lui Iacob prefigurând Înălțarea , dintr-un Speculum din 1430, pagina dreaptă

Înălțarea lui Iisus Hristos din același manuscris, pagina din stânga (Biblioteca Regală a Danemarcei)

Conţinut

Scopul lucrării este de a descrie istoria omului din momentul căderii sale până în momentul răscumpărării sale complete.

Cartea a fost concepută pe baza principiului tipologiei biblice (din greșelile grecești: arhetip, model), adică comparația dintre episoadele Noului și evenimentele corespunzătoare din Vechiul Testament . Povestea premergătoare venirii lui Hristos nu este decât o prefigurare a vieții sale pe Pământ. Fiecare episod din viața lui Hristos se găsește expus într-unul sau mai multe pasaje din Vechiul Testament sau din istoria popoarelor păgâne.

Cartea începe cu un prolog și un tabel descriptiv, urmat de 42 de capitole. Prologul, de 100 de rânduri, conține justificarea autorului sub forma unei parabole . Masa, de obicei la începutul lucrării, are o lungime de 300 de rânduri.

Fiecare capitol este împărțit în patru părți: mai întâi este spus un episod din viața lui Hristos, urmat de trei episoade din Vechiul Testament care l-au anticipat, cu ilustrații abundente ale celor patru povești. Fiecare dintre cele 42 de capitole este format din 100 de rânduri de text rimat. Multe manuscrise, pe lângă cele 42 de capitole, conțin alte trei, care nu sunt tipificate ca cele anterioare: primul conține o descriere a celor șapte stații ale Patimii lui Iisus , al doilea cele șapte întristări ale Fecioarei și ultima ei șapte bucurii ^[1] .

Fiecare capitol constituie o unitate, care se încheie cu o rugăciune: de aceea poate reprezenta baza unei predici , care ar putea fi inspirată de predicatorii vremii ^[2] .

Textul este deseori ilustrat de miniaturi . Deoarece acestea erau deseori manuscrise produse în masă, forma lor este adesea standardizată: un capitol ocupă de obicei două pagini, la rata de două coloane de câte 25 de linii pe pagină, cu o miniatură sau altă ilustrație în partea de sus a fiecărei coloane. Fiecare lucrare completă conține un total de 192 de miniaturi ^[3] .

Întâlniri și atribuire

Pe text apare o indicație a autorului anonim: susține că a scris-o după transferul sediului papal la Avignon în 1309 . Cele mai vechi două manuscrise păstrate datează din 1324 (BNF Lat.9584 și Arsenal 593) ^{[4] , [5]} . Cu toate acestea, ultimele trei capitole ar fi putut fi adăugate mai târziu (de fapt, cele mai vechi manuscrise care le conțin datează de la mijlocul secolului al XIV-lea).

Textul a fost mult timp atribuit lui Vincent de Beauvais , un dominican francez, autor al multor colecții și al Speculumului la începutul secolului al XIII-lea . În special, Jean Miélot , care a tradus textul original în franceză în secolul al XV-lea , l-a desemnat autorul original. De fapt, mai multe indicii din text arată o influență a spiritualității dominicane. De exemplu, în capitolul 42, în descrierea cerului, Sfântul Toma de Aquino , dominican, este plasat la același nivel cu ceilalți Părinți ai Bisericii , Grigorie, Geronimo, Ambrozie și Augustin ^[6] .

Astăzi, majoritatea specialiștilor văd mâna lui Ludolfo di Sassonia , un călugăr de origine săsească, devenit dominican în 1314 , dar care a intrat în mănăstirea Ordinului Cartuș din Strasbourg în 1340. De fapt, el este autorul unei Vita Christi , ale cărei pasaje sunt incluse în întregime în Speculum ^[7] .

Diseminare și traduceri

Frontispiciul unui manuscris al lui Miroir de la salvation humaine al lui Jean Miélot pentru Filip al III-lea de Burgundia .

Cartea s-a bucurat de o circulație considerabilă: sunt documentate 350 de manuscrise în latină, din secolele XIV și XV, precum și traduceri în franceză, germană, engleză, olandeză și cehă. Majoritatea bibliotecilor din acea vreme aveau cel puțin o copie a manuscrisului. Aproape toate exemplele cunoscute sunt ilustrate pe același model al celor doi fondatori din 1324 ^[4] .

În 1448 Filip al III-lea de Burgundia l-a însărcinat pe Jean Miélot să traducă textul în franceză, intitulat Le Miroir de la salvation humaine . Jean Miélot a produs apoi un manuscris original ( Biblioteca Regală din Belgia , doamna 9249–50), numit Proces-verbal , destinat să servească drept model pentru alte manuscrise ilustrate, care au fost copiate și ulterior iluminate ^[8] .

Tot în secolul al XV-lea, numeroase lucrări decorate cu gravuri pe lemn au fost realizate în Olanda , în special de Laurent Coster . O sută dintre acești strămoși ai incunabulelor sunt păstrați și astăzi ^[9] .

Notă

Bibliografie

• ( EN ) Adrian Wilson, Joyce Lancaster Wilson O oglindă medievală (Speculum Humanae Salvationis) 1324–1500 Berkeley, University of California Press - 1984;
• ( FR ) Paul Perdrizet Étude sur le "Speculum humanoe salvationis" Paris Champion - 1908 ( Étude sur le Speculum humanae salvationis );
• (EN) Hind, Arthur M. (1935). O introducere la o istorie a gravurii pe lemn , Houghton Mifflin Co., a reeditat Dover Publications, (1963). ISBN 0-486-20952-0 , pp. 245–247 și mai târziu;
• (EN) Primar, Hyatt A. (1971). Prints and People , Metropolitan Museum of Art / Princeton. nr. 33,34. ISBN 0-691-00326-2 .

Elemente conexe

• Biblia pauperum
• Ludulf al Saxoniei

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Speculum humanoe salvationis

linkuri externe

• ( FR ) Bibliography on Speculum humanae salvationis , on Les Archives de littérature du Moyen Âge .

Portal medieval : accesați intrările Wikipedia care tratează Evul Mediu