Stucuri carolingiene de la muzeul Santa Giulia
Stucurile carolingiene păstrate în muzeul Santa Giulia din Brescia sunt două sculpturi din stuc datând din prima jumătate a secolului al IX-lea , exemple foarte rare ale acestui tip de tehnică executivă în arta carolingiană .
Istorie
Cele două stucouri, ambele reprezentând o Madonă și un Copil , sunt de origine incertă: o notă din arhiva din secolul al XIX-lea al Muzeelor Civice din Brescia le indică ca provenind din abația din Leno , dar nu există nicio confirmare a adnotării. Cu toate acestea, fiind atribuibile unui mediu monahal, nu este puțin probabil să provină din aceeași mănăstire Santa Giulia [1] . Funcția originală este, de asemenea, neclară: probabil, acestea trebuie să fi făcut parte dintr-un aparat decorativ [2] .
Evenimentele suferite de cele două lucrări în secolele următoare sunt necunoscute: în secolul al XIX-lea au devenit parte a colecției Muzeului Epocii Creștine, deschisă în unele camere ale fostei mănăstiri Santa Giulia din Brescia. Odată cu deschiderea muzeului Santa Giulia în 1998, placa și cele două fragmente își găsesc locul final în secțiunea „Istoria mănăstirii” [2] .
Descriere
Primul stuc o înfățișează pe Madona într-o poziție centrală cu Pruncul Iisus în brațe exact în fața ei. În spatele Fecioarei există un halou mare, în timp ce ambele figuri sunt îmbrăcate în tunici mari și pline de viață. Bustul Pruncului Iisus este fără cap și în mâinile sale ține un obiect lung și îngust care poate fi interpretat ca un sul de pergament, prin urmare o referire la Sfintele Scripturi [1] .
Al doilea înalt relief îl prezintă în schimb pe Madona ținându-l pe Pruncul Iisus în stânga, sprijinindu-se pe o parte a trunchiului și pe umăr, lipsind astfel simetria marcată care a caracterizat primul stuc. În acest caz, cele două figuri sunt complete în toate părțile anatomice, dar în general artefactul pare mai uzat și mai ruinat decât cel anterior. Aureola din jurul capului Mariei, deși este prezentă, este aproape complet pierdută și rămâne doar un sector scurt.
Ambele artefacte au o înălțime de aproximativ 90 cm și inițial aveau o policromie plină de viață care le acoperea complet, care poate fi ghicită astăzi doar din câteva urme rămase [1] .
Stil
Cele două stucle, deși descriu același subiect, au unele diferențe formale și compoziționale, deși, în ansamblu, par a fi executate, dacă nu chiar de același autor, de aceiași lucrători. Datarea în prima jumătate a secolului al IX-lea, amânată anterior în secolele al XI-lea-al XII-lea, a fost confirmată de examinarea carbon-14 efectuată pe unele fragmente de stuf care formează structura internă a celor două sculpturi [1] [2] .
Cele două înaltoreliefuri sunt exemple foarte rare de artă stucată figurativă din perioada carolingiană , din care s-a păstrat foarte puțin în producția de artefacte din acest material. Ambele, dar mai ales primele și cele mai bine conservate dintre cele două, au o eficacitate reprezentativă deosebită pentru decorul monumental, pentru proporții și pentru scopul modelat [1] [2] .
Schema iconografică la care se referă cele două lucrări este cea a Madonei Theotókos (mama lui Dumnezeu) și a Madonei Hodighitria (care indică drumul), în care Fecioara „arată” cu mâna către Copilul care ține sulul cu Sfintele Scripturi , simbolizându-l pe Isus drept calea cea bună de urmat [1] .
Notă
Bibliografie
- Elena Lucchesi Ragni, Ida Gianfranceschi (editat de), Santa Giulia - Muzeul orașului din Brescia , Skira, Milano 2004
- Pierfabio Panazza, Note în marginea a două sculpturi stuc medievale timpurii de la Muzeul Santa Giulia , în „Comentarii ale Universității din Brescia”, 2002, Brescia 2005, pp. 177-194.
- Elena Lucchesi Ragni, Francesca Morandini, Piera Tabaglio, Francesco de Leonardis (editat de), Comorile muzeului orașului Santa Giulia , volumul II, Grafo, Brescia 2011
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre stucuri carolingiene de la muzeul Santa Giulia
