Sujātā

Sujātā a fost femeia care i-a dat un bol cu ​​mâncare lui Siddhārtha Gautama Śākyamuni , marcând astfel sfârșitul perioadei sale de asceză extremă și permițând realizarea Trezirii .

Templul dedicat Sujātā din Bodhgaya

După șase ani petrecuți cu cei cinci asceți sub îndrumarea lui Udraka Rāmaputra (Pāli: Uddaka Ramaputta ) Siddhārtha Gautama Śākyamuni își dăduse seama că mortificarea extremă, posturile feroce și prelungite, nu duceau la Eliberare, ci mai degrabă făceau mintea mai puțin clară. trebuiau abandonate. Astfel, și-a părăsit profesorul și a căutat o cale independentă. De la Muntele Pragbodhi s-a mutat spre nord în orașul Uruvilvā (Pāli: Uruvelā ), care nu mai există, și a găsit Bodhgayā -ul actual ca loc de meditație, unde l-a întâlnit pe Sujātā la scurt timp după ce s-a îmbrăcat în hainele găsite într-un cimitir și aparținând unei slujitoare a Sujātā însuși.

Sursele textuale

Povestea lui Sujātā este relatată în principal în Buddhacarita din Aśvaghoṣa ^[1] , în Lalitavistara (dificil de datat, dar tradusă în chineză în 308 de Dharmarakṣa ) și în Nidanākathā (a cărei ediție existentă în prezent este datată la începutul celui de-al cincilea secol ).

Sujātā, numit uneori sub numele de Nandabala , întâlnește viitorul Buddha lângă Bodhgayā de astăzi de-a lungul cursului râului Phalgu, născut chiar în amonte de confluența Nairañjanā (Lilājān de astăzi) cu râul Mohanā. Oferă un castron de orez gătit în lapte cu miere adăugată. În acel moment Siddhārtha Gautama Śākyamuni se spală în pârâu, își șterge gura cu apă parfumată oferită de Sujātā și se hrănește din vasul oferit lui. În funcție de surse, este de 7 sau 49 piṇḍa , sau bucăți.
Cei cinci asceți, care până atunci îl urmaseră pe Gautama, au fost scandalizați și au plecat, abandonându-l. Mai târziu, în Sārnāth li s-ar fi alăturat Gautama, devenind acum Buddha, unde cu proclamarea primelor și a celei de-a doua predici ( Dhammacakkappavattana Sutta ^[2] și Anattalakkhaṇa Sutta ^[3] ) le-ar fi convertit și le-ar fi acceptat ca primele Bhikkhus din Saṅgha .

Interpretare

Regiunea Gayā , în care se afla Uruvilvā și actualul Bodhgayā a fost considerată o zonă ideală pentru cultul morților, spre deosebire de ceea ce este considerat în prezent Varanasi . În special au fost zonele de confluență a râurilor. Riturile, śraddhā , pentru a onora strămoșii cuiva, constau în oferirea mai multor (în număr de șapte sau multipli) unui brahman de către bărbatul principal al unei familii. Brahmanul a trebuit apoi să-și spele corpul și gura cu apă ritualică, să mănânce ofranda și să recite formule. Beneficiile acumulate dintr-un astfel de act ar aduce beneficii strămoșilor. ^[4]
În cazul lui Buddha, cu toate acestea, ritualul este în mod deliberat distorsionată: Gautama nu este Brahman , ci aparține kṣatriya casta, Sujata este o femeie: ambele elemente sunt puternic respinse în lumea hindusă în cazul în care, la fel ca în Manusmṛti, este revendicată că acest rit se transformă în vătămare a decedatului.
Astfel reapare în această poveste biografică puternica dezaprobare budistă a sistemului de castă , a ritualismului ca o căutare spirituală, a diviziunilor bazate pe sex.

În prezent , în India , printre cele 22 de voturi stabilite de Ambedkar pentru conversia de la hinduism la budism în Mișcarea budistă Dalit a proscrișilor, al șaselea punct include în mod expres refuzul de a efectua orice rit sraddha sau să prezinte orice ofertă mai.

Notă

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Sujātā