Teoria și practica colectivismului oligarhic
«De la începutul timpului (...) au existat, în lume, trei feluri de oameni, Înaltul, Mijlocul și Cel de Jos. (...) Obiectivele acestor trei grupuri sunt complet ireconciliabile între ele. " |
| ( Emmanuel Goldstein, Teoria și practica colectivismului oligarhic , incipit ) |
Teoria și practica colectivismului oligarhic (în engleză "The Theory and Practice of oligarchical Collectivism") este un eseu de invenție care apare în romanul lui George Orwell 1984 . Autorul de pe pagina de titlu a operei este Emmanuel Goldstein , dar în a treia parte a romanului lui Orwell se dezvăluie că în realitate eseul este rezultatul muncii colective a membrilor Partidului Intern [1] . Volumul - care este scris în „archelingua” (adică în engleză) - ar trebui să reprezinte baza ideologică a mișcării disidente fantomă [2] împotriva regimului Socing numită „Confraternitate”. De asemenea, se face referire doar la termenul „cartea” [3] .
În roman, Winston Smith primește în secret în Săptămâna urii o copie a volumului [4] cel mai bine legat în negru, fără scris pe copertă și vizibil purtat [5] . El începe să-l citească în timpul întâlnirilor sale clandestine cu Julia , dar lectura se întrerupe brusc când bărbatul își dă seama că partenerul său a adormit, chiar înainte ca adevăratul scop al puterii lui Socing să fie dezvăluit de ese . Oceania [6] . Odată cu arestarea celor doi îndrăgostiți la scurt timp după aceea, nu vor fi expuse alte detalii ale volumului în restul romanului. Adevăratul motiv pentru care există Socing va fi totuși dezvăluit de O'Brien lui Winston în timpul interogatoriului / torturii din a treia parte a romanului. O'Brien va dezvălui de fapt că a participat la scrierea cărții.
Structura eseului
Winston Smith răsfoind eseul citește doar două dintre capitolele din care este compus volumul, mai întâi al treilea și apoi primul. Cele două capitole au dreptul de a începe de la sloganurile Socing, respectiv Războiul este pace și Ignoranța este forța . Cele două capitole explică funcționarea mecanismelor interne ale dictaturii Socing și teoriile sale rivale și complet similare, „Cultul morții” (ideologia estasiană) și neo-bolșevismul (ideologia eurasiatică). Cartea oferă, de asemenea, indicii de geografie și istorie a lumii după cel de- al doilea război mondial , cu formarea primelor două superstate (Oceania și Eurasia), războiul atomic, formarea Estasiei, stabilizarea celor trei regimuri totalitare, sus până la vârsta actuală. Winston ajunge să creadă - deși nu o citește în mod explicit - că pentru cartea lui Goldstein posibilitatea răsturnării dictaturii Socing revine profeților [7] . O'Brien menționează, de asemenea , această posibilitate în timpul unei sesiuni de spălare a creierului, respingând-o drept o prostie [8] .
Capitolul I: Ignoranța este forța
În acest prim capitol, este detaliată lupta continuă de clasă care a caracterizat societățile umane; începând cu observația istorică că societățile s-au organizat întotdeauna în caste ierarhice și clase sociale: Înaltul (cei care comandă); Medii (cei care lucrează pentru Înalt și aspiră să le ia locul) și cei de Jos (cei care au ca unic obiectiv supraviețuirea). Autorul (Goldstein) observă că medii l-au deposedat în mod ciclic pe Înalt, înrolând cei mici în cauza lor recurgând la teme precum „dreptatea” și „frăția umană”, convingându-i că, odată ce vor câștiga puterea, vor avea condiții de viață. mai favorabil, fără prejudecăți, să-i readucă la situația lor anterioară odată ce vor ajunge la putere.
În prima jumătate a secolului al XX-lea , clasa de mijloc a căutat să obțină puterea printr-o pretinsă căutare a dreptății pentru toți: „În toate variantele socialismului apărute începând cu 1900, obiectivul realizării libertății și egalității a fost abandonat din ce în ce mai deschis. Noile mișcări politice care au apărut la mijlocul secolului ... au avut scopul specific de a perpetua nelibertatea și inegalitatea "; pentru că adevăratul obiectiv era să pună capăt Istoriei, devenind o clasă conducătoare perpetuă (Înaltul) - compusă nu din aristocrați sau plutocrați, ci din „birocrați, oameni de știință, tehnicieni, sindicaliști, publiciști, sociologi, profesori, jurnaliști și politicieni profesioniști” din „clasa de mijloc a salariaților și nivelurile superioare ale clasei muncitoare”.
Mai mult, la mijlocul secolului al XX-lea, tehnologia a făcut posibilă viabilitatea unei societăți totalitare ; echipamentele electronice, cum ar fi emițătoarele TV, fac posibil ca guvernul să spioneze continuu populația: „Posibilitatea de a defini, nu numai ascultarea completă față de voința statului, ci o uniformitate completă a gândirii în toate problemele, a existat acum pentru prima dată ". După revoluțiile care au avut loc între 1950 și 1960, societatea a fost împărțită în Înalți ( Partidul Intern ), Medii ( Partidul Extern ) și Lowii (Proletarii sau Prolet în Newspeak); primii foloseau tehnologia pentru a-și asigura permanent dominanța. Partidul intern este condus de Big Brother, un lider care este descris ca un semizeu (probabil o figură fictivă) căruia toată lumea îi datorează ascultare și pe care toată lumea îl adoră. Partidul exterior are mai multe sarcini administrative și pune în aplicare prevederile partidului interior în timp ce profeții efectuează munca.
Masa populației nu se răzvrătește împotriva Partidului, deoarece propaganda Minver ascunde fapte și informații care ar permite comparații între state și sisteme politice și, prin urmare, să le descopere starea de sclavie. În general, profeții nu sunt supuși propagandei: „Li se poate acorda libertate intelectuală pentru că nu au intelect”, prin urmare, din această clasă socială nu apare nicio dorință de rebeliune. În schimb, toți membrii partidului (interni sau externi) sunt controlați de tehnologie pentru a dezvolta numai gânduri ortodoxe fără abateri intelectuale precum scepticismul sau gândirea liberă , astfel încât un membru al partidului „nu trebuie să aibă sentimente personale și nimic mai puțin decât entuziasm. El trăiește în continuă căutare a dușmanilor străini urați și a trădătorilor interni și a servi puterea și înțelepciunea partidului ".
Pentru a proteja încrederea fundamentală în atotștiința și infailibilitatea Big Brother și a partidului, Miniver practică o falsificare continuă a istoriei în așa fel încât trecutul să nu aibă o existență obiectivă, întrucât rezidă în documente și memorie. Documentele sunt apoi distruse, falsificate sau create de la zero, după cum este necesar, iar memoria este confundată cu propagandă, gândire dublă sau, atunci când este necesar, spălare a creierului, astfel încât versiunea actuală a memoriei istorice colective coincide întotdeauna cu cea oficială a partidului. Practic, istoria nu mai există pentru că dacă faptele istorice neagă versiunea oficială pro tempore decisă de partid, „faptele sunt schimbate”.
Pentru a preveni neortodoxia, Partidul insuflă membrilor săi obiceiul de a gândi numit Bispensiero , adică abilitatea de a schimba opinia instantaneu, crezând cu profundă convingere în noua versiune a evenimentelor, chiar dacă acest lucru ar trebui să fie în contradicție clară cu ceea ce a fost exprimat. cu câteva clipe înainte. Odată aplicată, această tehnică permite depășirea psihoreatului sau abaterea de la ortodoxia gândirii dictată de partid și de fratele cel mare.
Capitolul III: Războiul este pace
Capitolul ilustrează mecanismul războiului perpetuu, funcțional pentru distrugerea surplusului de producție de bunuri și servicii [9] și pentru menținerea unui climat psihologic al maselor de isterie și ură constantă [10] . Acest capitol explică, de asemenea, funcționarea științei tehnologice [11] cu limitele impuse de ideologie, știri și dublă gândire : știința în teorie este implicată în dezvoltarea armelor apocaliptice (chiar și cutremure artificiale), dar în realitate rămâne aproape blocată în un prezent etern, dată fiind lipsa absolută de nevoie de arme noi și - evident - de orice progres care ar putea îmbunătăți condițiile vieții umane. În teorie, s-au făcut puține progrese în tehnologiile de război (cum ar fi înlocuirea bombardierelor cu arme ghidate), dar, în general, nivelul mediu de viață a regresat, atât de mult încât, de exemplu, mecanizarea agricolă pare să fi dispărut și arat a revenit la tracțiunea animalelor.
De fapt, progresul este conceput doar pentru tot ceea ce poate lărgi sfera puterii Socing-ului și restrânge libertatea indivizilor. Capitolul rezumă obligațiile elitei Partidului Interior, în esență, în a nu permite moartea supușilor lor într-un mod masiv (cum ar fi să constituie o amenințare demografică pentru puterea lor) și, în același timp, să-și păstreze statul la același nivel militar ca și alte două. După ce au îndeplinit aceste două sarcini care sunt complet funcționale doar pentru propriile scopuri, elita poate modela realitatea după capriciul lor [12] .
Notă
- ^ George Orwell, 1984 , Oscar Mondadori, Milano, 1973, p. 290
- ^ Când Winston Smith îl întreabă pe O'Brien dacă „Frăția” există cu adevărat, torționarul său răspunde că nu va ști niciodată dacă este o realitate sau încă o altă invenție socing. P. 288
- ^ Ibidem, p. 212 și p. 245
- ^ Ibidem, pp. 209-210
- ^ Ibidem, p. 212
- ^ Ibidem, p. 242
- ^ Ibidem, p. 245
- ^ Ibidem, p. 290
- ^ Ibidem, pp. 216 și ss.
- ^ Ibidem, p. 219
- ^ Ibidem, p. 221
- ^ Ibidem, p. 225
Bibliografie
- George Orwell , 1984 , Oscar Mondadori, Milano, 1973
