Comoara lui Neuvy-en-Sullias

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
„Comoara lui Neuvy-en-Sullias” - bolnav. și. în Mantellier .

Tezaurul Neuvy-en-Sullias este o comoară găsită în 1861 într-o carieră de nisip din Neuvy-en-Sullias ( Franța ) și care conține unul dintre cele mai remarcabile ansambluri de obiecte de bronz galice din perioada gallo-romană: statui și statuete de animale , figuri umane și divinități.

Descoperire

La 27 mai 1861 , muncitorii unei cariere de nisip din Neuvy-en-Sullias , un orășel din Loiret situat în regiunea naturală din Valea Loarei (30 km sud-est de Orléans ), au descoperit accidental o comoară de bronz obiecte colectate într-un depozit de 1,40 m² din cărămizi, pietre și țiglă, fără zidărie. Circumstanțele descoperirii, lipsa monitorizării amplasamentului, complicațiile partajării datorate numărului și definiției beneficiarilor explică vagitatea din jurul întinderii exacte a descoperirii: surse locale vorbesc despre monede de argint și alte obiecte care au dispărut ulterior. Achiziționate în 1864 de orașul Orleans, majoritatea obiectelor tezaurului sunt acum expuse în muzeul istorico-arheologic local, în timp ce unele dintre piesele lipsă, dispărute, au fost ulterior recuperate [1] .

Inventar

Comoara este alcătuită din aproximativ treizeci de obiecte de bronz, care pot fi grupate în trei loturi: (i) sculpturi de animale; (ii) statuete stilizate; și (iii) statuete ale zeităților latine. Toate statuile sunt din bronz turnat, cu excepția mistreților care sunt realizate prin ciocănirea plăcilor metalice pe o formă de lemn, detaliile decorului sunt apoi executate „ în relief ”.[2]

  • un cal mare, cu piciorul stâng în față ridicat, de o manoperă excelentă: h 1,05 m; 54 kg (fără bază); [3]
  • un corn drept: l 1,52 m; 854 g;
  • un mistreț natural în tablă de bronz [N 1] , incomplet (piesele rămase sugerează și existența unei a doua statui de mistreț de aproximativ aceeași dimensiune): l 1,25 m;
  • patru statuete de animale mai mici (doi mistreți, un cerb și un bovid): l 25-50 cm;
  • trei figurine mitologice ( Asclepius , Heracles și Marte ) și un taur, de stil clasic, poate material importat;
  • zece statuete galice care pot fi împărțite în trei grupe: nudurile alungite; nuduri cu forme complete; personajele îmbrăcate.

  • Marele dansator
    (Seria II)

  • Calul cel mare
    (Seria I)

  • Asclepius
    (Seria III)

Punctul de sprijin al întregului este statuia calului, de o manoperă excepțională. Flansa este din bronz filat, restul este turnat folosind procesul de turnare a ceară pierdută. Diverse detalii indică faptul că a fost turnat dintr-un model deja existent, dintr-o copie de ceară pe care (înainte de turnare) coama a fost modificată în timpul construcției pentru a fi „romanizată”. Aceste elemente demonstrează existența, în Antichitate, a unei circulații de modele de statui, care a fost concepută pentru a fi poziționată la o înălțime, probabil suspendată de cele patru inele ale bazei sale. Detaliile anatomiei, care ar fi false la nivelul ochilor, sunt redate cu precizie într-o perspectivă înaltă (același lucru este valabil și pentru statuia cerbului). [4] Placa de dedicație este atașată la partea din față a piedestalului, ceea ce ar indica faptul că a fost poziționată pentru a fi văzută din față. Formarea capului său este, de asemenea, extrem de căutată, în timp ce cea a cozii este mult mai grosieră (singurul element care pare să fi lipsit de atenție în factură). Formele sale destul de compacte, care tind să se ghemuit, reprezintă o nouă formă în reproducerea calul: de fapt, odată cu venirea romanilor, caii galici au câștigat aproximativ 30 cm de dimensiuni medii și au devenit mai robusti. [3] În plus față de aceste detalii, statuia calului poartă o placă pe soclul său care indică numele locului în care a fost situat și zeul căruia i-a fost dedicată. Acest ultim punct este încă subiectul controversei, descris mai jos.

Cea mai faimoasă statuetă din acest set este însă marea dansatoare ( fr . Grande danseuse ), înaltă de 13,5 cm. Reprezintă o femeie goală, zveltă, într-o poză grațioasă a unei dansatoare care, prin stilul ei modern , amintește de o lucrare de Alberto Giacometti sau Amedeo Modigliani . Această statuetă a devenit cunoscută odată cu expoziția Pérennité de dell'arte gaulois ( Paris 1955 ) și André Malraux a ales-o ca ilustrare a colecției sale de eseuri despre arta Les Voix du silence. Astăzi este reprodusă și în seria de distribuții a Muzeului Luvru .

Studii istorice

Ca orice descoperire fortuită și izolată, există o lipsă de elemente care să determine fără aproximare originea, funcția și datarea Trezoreriei Neuvy-en-Sullias. Au fost luate în considerare mai multe teze: însoțirea unui lucrător de bronz care ar fi pus metalul care a devenit prețios și destinat reciclării într-un loc sigur; pradă hoților; comoara unui templu, amenințată de nesiguranța timpului și ascunsă pentru a scăpa de jefuire. [5]

Primul studiu complet al tezaurului este realizat de Philippe Mantellier , în 1864 . [6] Un nou studiu științific al obiectelor a fost întreprins între 2003 și 2006 , dând naștere unui interviu susținut la Orléans în iunie 2007 și a două expoziții, în perioada 13 martie - 26 august 2007 la Muzeul de Arte Frumoase din Orleans și 15 ianuarie - 15 iunie 2008 în Bavay . Această cercetare a adus clarificări importante asupra punctelor obscure anterior.

Întâlniri

Comoara este estimată între secolul I î.Hr. și secolul I d.Hr. , cu excepția mistreților care preced sosirea romanilor în Galia. Înmormântarea tezaurului este estimată în schimb în secolul al III-lea . [5] Mantellier datează statuia calului mai precis în a doua jumătate a secolului al II-lea, pe baza muncii sale deosebite și a formei literelor inscripției însoțitoare. [6]

Originea depozitului

Îngrijirea cu care s-a realizat construcția adăpostului care conținea obiectele exclude ipoteza unui depozit pripit și temporar așa cum ar fi putut face hoții. Posibilitatea ca acestea să fie stocuri acumulate de un lucrător de bronz este slabă, deoarece se crede că ar fi inclus și descoperiri de natură non-culturală. Prin urmare, se acceptă astăzi că comoara este compusă dintr-un set de imagini religioase de la unul sau mai multe temple galice sau Fanum , incluzând poate și părți ale unui larariu privat sau un altar familiar pentru statui mai mici. [5]

Cauza depozitului

Și aici părerile erau împărțite. Una dintre teze a fost că comoara s-a născut din tezaurizarea materialului cultic în Epoca Migrației . Stilul galos sau galo-roman (și, prin urmare, datarea) majorității descoperirilor (în special statuile și însemnele mistreților) și faptul că înmormântarea obiectelor de cult a fost frecventă la sanctuarele galice care au deschis calea către o teza conform căreia depozitul este rezultatul unei reînnoiri a materialului de cult al unui sanctuar care a avut loc în secolul al III-lea. [5]

Controversa dedicării

Determinarea zeității căreia i-a fost dedicat templul se bazează pe interpretarea inscripției de pe placa care însoțește statuia calului. [3] Cu toate acestea, această inscripție poate fi citită în două moduri, fiecare indicând o divinitate diferită. De mult s-a crezut că templul a fost dedicat lui Rudiobus [7] , un zeu necunoscut, menționat nicăieri altundeva, pe care unii doreau (cu forța) să-l identifice drept Rudianos . De fapt, sanctuarul ar fi putut fi dedicat lui Esus , aici juxtapus (dar foarte clar fără asimilare) lui Jupiter . [8][9] Interpretarea inscripției acceptate pe scară largă, cu o dedicație pentru Rudobius, este:

" AVG (usto) RVDIOBO SACRVM / CVR (ia) CASSICIATE D (e) S (ua) P (ecunia) D (edit) / SER (vius) ESVMAGIVS SACROVIB SER (vius) IOMAGLIVS SEVERVS / F (aciendum) C (uraverunt ). "

Tradus ca:

„Lui August Rudobius / Curia lui (Vicus) Cassiciacus i-a făcut această ofertă plătind-o cu banii lor / Servius Esumagius Sacrovir, Servius Iomaglius Severus / El a avut grijă să facă această lucrare ” .

Dar această inscripție citește la fel de bine după cum urmează:

" AVG (ustis) RVDIOBO SACRVM / CVR (ator) CASSICIATE D (e) S (ua) P (ecunia) D (edit) / SER (come) ESV MAG (n) VS SACROVIB (is) SER (come) I ( ovi) O (ptimo) MAGI (n) VS SEVERVS / F (aciendum) C (uraverunt) '

Tradus ca:

„ Către augustii zei supremi / Administratorul spațiului de închinare a făcut această ofertă pe cheltuiala sa / Marele slujitor al lui Esus Sagrovibis și marele slujitor al lui Jupiter Preafericitul Sever / Ei sunt responsabili de realizare ”.

Conform acestei interpretări, care spre deosebire de prima ține cont de contextul galic, sanctuarul a fost dedicat lui Esus, un zeu galic puternic, cu adăugarea lui Jupiter, un zeu roman - dar fără a asimila împreună acești doi zei, cărora îi corespunde mentalitatea galică [N 2] .

Filatelie

La 10 iunie 1996 , La Poste a emis o ștampilă de 6,70 franci în format tablou care înfățișează marele cal al Trezoreriei Neuvy-en Sullias, gravat de Pierre Albuisson. [10]

Notă

Explicativ
  1. ^ Comparată cu mistrețul Soulac-sur-Mer , o altă sculptură galică celebră a perioadei, piesa Neuvy-en-Sullias prezintă un stil mult mai naturalist.
  2. ^ Galii erau adepți la evaziunea culturală pentru a continua să se închine zeilor lor în timp ce argumentau contrariul. De exemplu, romanii au tradus cuvântul „DEAE ARTIO” cu „către zeița artelor”, adică „către Minerva, Dea Artium ”. În realitate, cuvântul galic artiom / artion , cu finalul nazal portretizat de obicei, înseamnă „ urși ” și zeitatea în cauză nu avea deci absolut nimic de-a face cu nimic roman.
Bibliografic
  1. ^ Bradu , La découverte .
  2. ^ Bradu , Prezentare .
  3. ^ a b c Bradu , Le cheval .
  4. ^ Bradu , Le cerf .
  5. ^ a b c d Bradu , L'origine du trésor .
  6. ^ a b Mantellier .
  7. ^ ( FR ) Soyer J, Le temple du dieu gaulois Rudiobus à Cassiciate. Identification de cette localité , în Bulletin de la section de géographie , Paris, Imprimerie nationale, 1921.
  8. ^ ( FR ) Pons J, Rudiobus l'posteur - Retour sur the inscription de Neuvy-en-Sullias ( PDF ), în VIe Série , vol. 18, Académie d'Orléans, Société d'Agriculture, Sciences, Belles-Lettres et Arts, 2008.
  9. ^ Bradu , L'Inscription .
  10. ^ ( FR ) Trésor de Neuvy-en-Sullias (Loiret). Gallo-romain de bronz , pe www.phil-ouest.com , Phil-ouest, 26 septembrie 2005.

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Tesoro_di_Neuvy-en-Sullias&oldid=121468989 ”