Galii

Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Galii (dezambiguizare) .

Cuplu celtic în aur de la Muzeul Saint-Raymond.

Galii (în latină : Gauls ; în greacă veche : Γαλάται, Galátai ) a fost termenul folosit de romani pentru a indica un grup de populații din cultura celtică , locuitori în cea mai mare parte a Europei continentale în epoca fierului . Zona locuită inițial de aceștia s-a numit Galia , un teritoriu care a inclus zonele actuale din Franța , Belgia , Olanda , Elveția și pentru o anumită perioadă și nordul Italiei . Cultura gală făcea parte din setul culturilor celtice, răspândit în mare parte din Europa, iar limba gală aparținea familiei de limbi celtice .

Cocoșii au apărut în secolul al V-lea din cultura La Tène și au locuit inițial zona dintre Sena , Rinul Mijlociu și Elba superioară. Începând cu secolul al IV-lea, s-au extins în Franța actuală, Belgia, Țările de Jos, nordul Italiei, Elveția, sudul Germaniei , Austria , Republica Cehă și Slovacia , grație controlului rutelor comerciale de-a lungul Rhone-ului , Senei, Rinului și Bazinele hidrografice ale Dunării. Mai târziu s-au extins în Galiția , Balcani , Transilvania și Galatia (în centrul Anatoliei ).

Galia nu a fost niciodată unită sub un singur cap sau guvern; galii erau împărțiți politic în multe triburi și confederații independente: entități politice mai mult sau mai puțin definite care vorbeau dialecte diferite ale aceleiași limbi. Ei credeau că provin din același stoc și erau conștienți de asemănările care îi uneau. La aceste legături, reale sau mitice, care uneori s-au tradus în obligații de solidaritate, azil sau sprijin militar, s-au adăugat în mod regulat alianțe circumstanțiale. Din cauza acestor alianțe și echilibre geopolitice, unele triburi minore galice au fost supuse altor triburi mai puternice și împreună au format mari confederații precum cele ale Arverni și Aedui . Majoritatea acestor popoare aveau o capitală, politică sau religioasă, condusă de mai multe comunități rurale secundare, numite pagus de către romani, împrăștiate în mediul rural înconjurător. Teritoriul acestor diviziuni teritoriale corespundea cu cel al civitatilor succesive, care vor apărea în timpul dominației romane, și cu entitățile teritoriale încă existente, precum diecezele moderne ale Franței. Splendoarea maximă a culturii galului a fost atinsă la începutul secolului al III-lea î.Hr.

După primul război punic, puterea în creștere a Romei republicane a început să diminueze sfera de influență galică. Bătălia de la Talamone din 225 î.Hr. a fost începutul unui declin treptat al puterii galului în secolul al II-lea, în timpul acestui secol atât galii din nordul Italiei, cât și cei din majoritatea sudului francez actual au fost încorporați definitiv în statul roman. Populațiile galice care au rămas independente au fost cucerite de Roma în anii 50 ai secolului I î.Hr., în urma unei serii de campanii conduse de Iulius Cezar . Aceste campanii, care au durat șapte ani, au fost lungi și sângeroase, punctate de episoade de eroism de ambele părți și marcate de rezistența tenace opusă de galii adversarilor lor, mai ales când, sub presiunea amenințării romane, au fost capabili pentru a găsi un ghid recunoscut în figura lui Vercingetorix . Ulterior, Galia a fost împărțită în diferite provincii aparținând Imperiului Roman, iar galii au fost supuși unui proces intens de latinizare ; semnele civilizației galice s-au estompat treptat și au supraviețuit doar în unele zone: cultura materială din La Tène a dispărut la începutul secolului I d.Hr., utilizarea limbii galice a devenit marginală, limitată la textele religioase, în avantajul creșterea latinei în regiune. Panteoanele galice au supraviețuit parțial, uneori amestecate cu zei greci și romani care s-au impus ulterior în cultele publice ale orașelor galo-romane supuse puterii Romei și integrate în provinciile Galiei. Fuziunea culturilor gală și romană a dat naștere culturii hibrid galo-romane .

Etnonim

Termenul latin Galli provine din termenul grecesc Galatai ( Γαλάται ), un etnonim atestat încă din secolul al III-lea î.Hr. și despre care grecii au făcut referire la triburile celtice care au invadat Tracia în 281 î.Hr., împingând cu raiduri în inima Greciei. O derivare din rădăcina celtică * gal- („putere”, „putere”) sau rădăcina indo-europeană * kelH („a fi ridicat”) a fost ipotezată pentru Gal ^[1] . În ambele cazuri, fiind un atribut pozitiv, ar fi putut fi un etnonim endo, deși probabil referindu-se la un singur grup căruia îi aparțineau triburile celtice din peninsula balcanică și din centrul Turciei, mai degrabă decât întregul popor celtic ^[2] .

Termenul Celti (în latină Celtæ ) cu care indicăm astăzi întregul popor care are același fundal etnic, cultural și lingvistic, derivă din greaca Keltoi / Κελτοί ( Ecateo Milesio și Herodoto ^[3] ) sau Keltai / Κέλται ( Aristotel și Plutarh) ), care este prima atestare etnonimă referitoare la celți atunci când grecii au intrat în contact acolo la fundația coloniei grecești din Marsilia . Probabil, de asemenea, termenul de celți aparținea unui singur trib al zonei sudului Franței moderne, aplicat apoi prin extensie tuturor popoarelor înrudite ^[4] .

Istorie

Originile

Același subiect în detaliu: celții .

Răspândirea celților în Europa în momentul apogeului civilizației lor ( secolul III î.Hr. ^[5] ).

Celții , probabil formați ca indoeuropeni separați într-o zonă a Europei centrale între sudul Germaniei actuale și estul Franței , s-au extins la coastele atlantice ale Franței moderne și de-a lungul Rinului între secolele VIII și V î.Hr. , în epoca fierului ( culturile Hallstatt și La Tène ) ^[6] . Mai târziu, începând cu anul 400 î.Hr. , au pătruns în nordul Italiei moderne.

Secolele IV-II î.Hr.

Așezarea în Galia Cisalpină

Același subiect în detaliu: Galia Cisalpină .

De la începutul secolului al IV-lea î.Hr. , migrațiile populațiilor celtice au traversat Alpii de mai multe ori și s-au stabilit în Valea Po . Astfel au intrat în contact cu ligurii și venețienii , popoare cu care s-au ciocnit și au absorbit parțial și cu etruscii care în schimb au fost împinse dincolo de Apenini ^{[ fără sursă ]} . Au continuat să apese spre sud, atât de mult încât în 388 î.Hr. tribul Senoni a atacat Chiusi și puțin mai târziu, condus de Brenno (numele Brennan, zeul celtic al războiului, a fost asumat de liderii galici în timpul operațiunilor militare ^{[a fost necesară citarea ]} ), a demis Roma (în 390 î.Hr. ^[7] sau, mai probabil, în 386 î.Hr. ^[8] ). În 385 î.Hr. , senonii s-au stabilit definitiv în nordul Piceno , colonizându-l în întregime în 322 î.Hr. ^[9] .

Mai târziu, galii cisalpini au luat parte la diferite inițiative militare împotriva ascensiunii Romei, de la războaiele samnite la războaiele punice (un puternic contingent galic a fost prezent la bătălia de la Canne ), înainte de a fi supuși definitiv unei serii de operațiuni militare efectuate de romanii în secolul al III-lea î.Hr.

Scindarea Galiei transalpine

Același subiect în detaliu: Galia și Lista triburilor celtice .

Popoarele din Galia la începutul anului 58 î.Hr.

Galii stabiliți dincolo de Alpi au fost împărțiți în numeroase triburi; Cezar atestă că la momentul campaniilor sale se distingeau două facțiuni, în frunte cu Aedui și Sequani , îndepărtate în curând de Remi ^[10] .

Cucerirea romană

Același subiect în detaliu: Cucerirea romană a Galiei Cisalpine și Cucerirea Galiei .

Ocuparea romană a Galiei Cisalpine a avut loc în urma unei serii de bătălii ( Sentino , 295 î.Hr .; Talamone , 225 î.Hr .; Clastidium , 222 î.Hr. ) conduse împotriva diferitelor triburi care susțineau dușmanii Romei din când în când, de la cursiv la Cartaginezi . Nu se cunoaște data înființării provinciei Galiei Cisalpine, supusă de-a lungul secolului al II-lea î.Hr. unui intens proces de latinizare prin crearea a numeroase colonii romane; probabil că s-a întâmplat în jurul anului 90 î.Hr.

Cucerirea sudului Galiei a început în jurul anilor 125 - 121 î.Hr. odată cu ocuparea întregii centuri mediteraneene dintre Alpii Ligurici și Hispania constituită ulterior în provincie cu capitala Narbonne (fondată în 118 î.Hr. ).

Se poate spune că stăpânirea romană asupra regiunii a fost finalizată doar în 58 - 51 î.Hr., grație campaniilor lui Iulius Cezar , care a învins triburile celtice din Galia și insulele britanice și și-a descris experiențele în De bello Gallico (în italiană , Della guerra Gallica sau La Gallic War ). În acest război, Cezar a folosit și alianța multor populații din Galia, pe care a obținut-o în schimbul unei serii de concesii, ulterior neaprobate de Senatul Roman ; printre acestea, extinderea dreptului latin . La întoarcerea din război, Roma a refuzat să onoreze pactul, deoarece extinderea dreptului latin la galii ar fi dus la recunoașterea unui statut care aproape că le-ar fi echivalat cu cetățenii romani. ^{[ fără sursă ]} . Câțiva ani mai târziu, Iulius Cezar însuși, între timp învingător din războiul civil , a fost cel care a acordat cetățenia romană și a distribuit terenuri veteranilor gali care l-au urmat. De asemenea, Cezar a decis să înființeze prima legiune non-italică a armatei romane, Legio V Alaudae sau Legio Gallica, alcătuită în întregime din războinici galici. ^{[ fără sursă ]} .

Întreaga regiune a fost împărțită în epoca augusteană în provincii , care inițial erau patru: Gallia Narbonensis , Gallia Aquitania , Gallia Belgica și Gallia Lugdunensis a cărei capitală era Lugdunum ( Lyon ).

Situația Galiei independente a fost caracterizată mai ales de absența unor centre urbane reale, comparabile cu cele din lumea greco-romană și de organizarea pe trib, care a împiedicat în mod necesar formarea unei structuri de stat solid. Aceasta servește pentru a explica atât succesul obținut de Cezar cu forțe relativ mici, cât și rezultatul foarte diferit al dominației romane în Occident în comparație cu cel stabilit în Est. În Grecia și Asia Mică, legiunile Romei au putut să se impună, dar în cele din urmă domnia Romei era, în acele țări ale civilizației antice, puțin mai mult decât o lungă paranteză; în Galia, pe de altă parte, romanizarea a avut efecte permanente și ireversibile. ^[11]

După ce a fost supus presiunii crescânde din partea triburilor germanice începând cu mijlocul secolului al III-lea , stăpânirea romană din Galia a început totuși să se prăbușească în 406 , când o hoardă de vandali , Alani și Suebi , a traversat Rinul , ocupând o mare parte din Galia. Puterea romană asupra regiunii sa încheiat definitiv cu înfrângerea guvernatorului Siagrio de către franci în 486 .

Galii după căderea Imperiului Roman

Același subiect în detaliu: Istoria antică târzie și medievală timpurie a Galiei .

În secolul al VI-lea , fosta Galie a continuat să fie împărțită în trei părți, așa cum fusese deja descris de Cezar. Francii au ocupat cea mai mare parte a teritoriului. Un regat visigot a fost fondat în regiunea sud-vestică care va deveni Aquitaine , în timp ce în zonele care vor deveni Provence și Languedoc o cultură gallo-romană a continuat până pe vremea lui Grigore de Tours .

Organizarea politică

Oamenii

În Gallic de bello, Cezar descrie populația gallică ca un set de numeroase triburi care se comportă fiecare ca un stat autonom, totuși situația nu a fost atât de simplă și nici măcar recentă, deoarece este deja atestată din momentul sosirii Coloniști foceni în Galia.

Unitatea de bază a fost oamenii, touta în gală , care ar putea include de la câteva zeci la câteva mii de sute de oameni. Cu toate acestea, niciun popor nu a reușit să crească atât de mult încât să poată controla toată Galia. În schimb, se pare că această împărțire a fost încurajată, având în vedere că fiecare trib a fost împărțit în 2-3 pagus, entități etnice care și-au menținut parțial propria autonomie culturală, militară și economică. Originea acestui sistem se datorează funcționării vieții politice: locuitorii (doar cei cu drept de vot) practicau democrația directă și participau la adunări publice, în care nu mai mult de o mie de participanți erau prezenți. O comunitate civică mult mai mare, care să includă toate pagurile, ar fi necesitat un sistem de alegeri indirecte, prin utilizarea funcționarilor, și, prin urmare, mult mai complex. La aceasta se adaugă faptul că cocoșii aveau relații patronale și parentale destul de primitive, preferând să aibă relații cu oameni apropiați, precum prieteni, familie, stăpâni, vasali sau dușmani. În plus, cocoșii nu au dorit niciodată să delege altor sectoare considerate sacre, precum războiul, gestionarea terenurilor și bogăția.

Rix

Marii aristocrați de la începutul primului mileniu s-au bucurat de o autoritate dată doar de pământurile și averea lor și care a fost în scurt timp pusă la îndoială de liderii războinici, capabili să conducă armata la război și să lupte în locul lor. Regii galilor și-au păstrat puterea atâta timp cât au putut înarma și plăti războinicii în serviciul lor.

Istoricii clasici au asociat uneori această figură, numită în rix galic, cu figura regelui (rex în latină), însă funcția sa nu era aceea de rege în sensul modern, ci era mai mult ca cea a unui ghid spiritual. Rixul provenea adesea din familii aristocratice, dar puterea era rareori transmisă prin moștenire și, dacă acest lucru se întâmpla, alegerea era contestată de oameni, iar aspiranții la tron ​​erau adesea omorâți. În multe triburi, rix-ul a fost înlocuit de magistrați civili și militari, care probabil au păstrat titlul, dar au fost aleși de colegii lor.

Economie

Agricultură

Începând din secolul al III-lea, agricultura a devenit o activitate de exploatare intensă a teritoriului, în special în nordul Galiei.

În principal au fost cultivate leguminoase și cereale, cum ar fi orz, vrajă, vrajă, mazăre și fasole. Fertilitatea în această zonă a fost asigurată de marnă și fertilizare.

La început, fiecare câmp a fost semănat cu 2-3 sau trei specii diferite pentru a evita distrugerea unei culturi de posibile boli sau condiții climatice nefavorabile. Mai târziu, când fermierii aveau la dispoziție tehnici mai sigure, monocultura a început să fie practicată.

Fermă

Îngrădirile de lângă cocoși aveau funcții agricole, politice și religioase și erau folosite inițial pentru păstorit, animalele erau ținute departe de case, câmpuri și păduri, unde arborii erau destinați să fie folosiți. Din motive religioase, reproducerea a fost impusă vânătorii.

Animalele sălbatice nu erau incluse în dietă și erau considerate sacre și deținute de zei, doar câțiva nobili puteau vâna vânatul și respectând regulile stricte; prăzile au fost numărate și cine le-a ucis a trebuit să facă o ofertă divinității de la care se credea că a furat animalul, în funcție de tipul de animale și de numărul de animale luate. Este posibil ca averea personală să fie determinată de turme, iar faptul că animalele pășuneau pe pământ însemna că pământul era deținut și de crescătorul acelor vite.

Cele mai crescute animale erau porci, capre și oi, boi; carnea primelor trei a fost cea mai consumată, în timp ce boii obișnuiți la arat câmpurile erau consumați doar de bogați sau cu ocazii speciale. Mai multe rase de câini au fost crescute în funcție de funcția lor: au existat câini de război și câini de vânătoare, cum ar fi ogarii. Carnea de câine a fost adesea consumată, iar pielea a fost folosită pentru a acoperi paturile și podelele.

Societate

Femeia

Starea femeii galice era mult mai bună decât omologul roman și grec: ocupa o poziție recunoscută, Cesare documentează că femeile aveau independență financiară și că erau stăpâne pe viața lor. Ei ar putea divorța, iar în cazul morții soțului ei, ea își va recupera zestrea cu adăugarea interesului produs de anii căsătoriei. Această afecțiune a afectat doar femeile din clasa superioară și se explică prin rolul important pe care l-au jucat în cadrul familiei lor. Mai mult, femeile erau cele care conduceau pământul nobililor, în timp ce soții erau implicați în război o bună parte a anului. Femeile făceau mai multă muncă agricolă decât bărbații. Potrivit rapoartelor lui Plutarh, galii (probabil doar unele triburi) au făcut ca femeile să participe la adunări în cazurile de război și tratatele de pace.

Funcția politică a femeilor era în cea mai mare parte indirectă: ele erau cele care, cu căsătoriile lor, au sigilat uniunile dintre diferite popoare.

Organizatie sociala

Structura socială este împărțită în trei clase: războinicii, cei liberi (fermieri și fermieri) și preoții sau druizii . Sub acești membri reali ai poporului, se pare că erau și sclavi ^[12] . La fel ca toate popoarele indo - europene antice (și, în special, cele celtice din care reprezentau o ramură), au fost împărțite în grupuri familiale; tatăl avea dreptul la viață și la moarte asupra soției și descendenților săi și copiii nu-i puteau prezenta decât la vârsta luării armelor ^[13] . Înmormântarea somptuoasă a presupus incinerarea prin intermediul unor pieri, în care au fost aruncate și obiecte și animale dragi decedatului ^[14] .

Familiile erau la rândul lor adunate în numeroase triburi. În fruntea triburilor, adunarea oamenilor în arme a ales rege ( rix în galică , folosit ca sufix), în timp ce relațiile dintre triburi erau deținute în principal de druizi .

„Pleba”

Baza piramidei sociale era alcătuită din persoane cu drepturi, cel puțin formal și inițial, dar care, datorită îndatorării frecvente, au fost reduse în curând la o condiție servilă, pe care Cezar o definește drept „plebeiană” ^[15] . Trecuți sub serviciul clasei conducătoare, au pierdut toată vocea în deciziile politice, reduse la rangul de sclavi.

Razboinicii

Același subiect în detaliu: Organizarea militară a galilor .

Puterea politică și - mai presus de toate - militară a fost apanajul clasei războinice, care s-a mobilizat în masă în frecventele bătălii care opuneau tribul la trib. Singura virtute recunoscută de această clasă este cea militară ^[16] . Galii, deși erau războinici curajoși, nu aveau calitățile esențiale pentru ca armata să prevaleze asupra armatelor romane: disciplină, organizare și unitate de comandă. În acest din urmă caz, cazul lui Vercingetorix căruia i s-a încredințat comanda supremă în timpul ciocnirii cu romanii în timpul cuceririi Galiei de către Gaius Julius Caesar este rar. Armatele galice, de regulă, nu erau omogene. Dimpotrivă, fiecare dintre triburile care le alcătuiau, luptau în primul rând pentru propriile interese. Au fost, de fapt, individualiști și nedisciplinați, chiar dacă înzestrați cu un curaj neobișnuit, atât de mult încât au reușit în mai multe rânduri să-i învingă pe romani înșiși. Cavaleria era considerată unitatea de elită, iar membrii săi purtau un lanț sau o armură de piele, precum și un scut mai mic decât cel al infanteriei, care dimpotrivă era foarte mare și compus din clape. Din lemn, răchită țesută și acoperită cu piele. De asemenea, erau înarmați, ca infanteria, cu o sabie lungă și o suliță . Caii erau de asemenea echipați cu fiare de călcat sau copite metalice mobile, fixate cu sfori de piele. ^[17] Unii soldați pedestrați purtau plăci de fier pe piept, în timp ce alții luptau goi. Săbiile lungi pe care le purtau erau ancorate de lanțuri de fier sau bronz, care atârnau de-a lungul flancului drept, iar sulițele lor aveau vârfuri de fier de un cot lung și puțin mai puțin de două palme lățime, iar săgețile lor aveau vârfuri mai lungi decât săbiile din alte popoare. ^[18]

Druizii

Același subiect în detaliu: Druid .

Preoții, sau druizii , se ocupau de funcțiile religioase, de sacrificii - atât publice, cât și private - și de interpretarea normelor religioase, conform doctrinei dezvoltate în Marea Britanie și învățate de druizi prin călătorii educaționale speciale. De asemenea, ei dețineau rolul de profesori și judecători și erau strâns legați între ei, indiferent de apartenența la diferite triburi. Aceste relații au fost consolidate de conferințele anuale druidice, găzduite de Pădurea Carnutelor , considerată centrul Galiei ^[15] .

Scutiți de taxe și servicii militare, druizii erau custodii culturii tradiționale a galilor, transmisă oral în formă poetică, și a studiului stelelor și a mișcărilor lor, a magnitudinii lumii și a pământului, a natura lucrurilor, puterea și puterea zeilor nemuritori ^[19] .

Aspect fizic

Descris de sursele clasice ca având o constituție fizică înaltă și robustă (care conform parametrilor romanilor avea în jur de un metru și șaptezeci), adesea cu ochi, piele și păr ușor, galii purtau tunici viu colorate, mâneci și pantaloni. ^[20]

Istoricul grec Diodor Sicul le descrie astfel: «Depășesc cu mult dimensiunea comună, aspectul lor este îngrozitor, sunt înalți, cu mușchii zvârcolitori sub pielea palidă. Au părul blond în mod natural și atunci când acest lucru nu se întâmplă, îl ușurează spălându-l în apă de cretă. Unii se rad de barbă, alții prezintă obrajii și mustățile ras care le acoperă întreaga gură. " ^[21]

În mod similar, istoricul roman al imperiului târziu Ammianus Marcellinus a scris: „Aproape toți galii sunt înalți, palizi și înroșiți: teribil pentru severitatea ochilor lor, foarte certăreți și de o mare mândrie și insolență. Un întreg escadron de străini nu ar putea rezista unui singur cocoș dacă și-ar chema soția, care este de obicei foarte puternică și cu ochii albaștri, în ajutorul său ". ^[22]

Îmbrăcăminte

Galii au adoptat utilizarea pantalonilor, probabil inspirați din pantalonii pufăți ai sciților. Firele de lână țesute pentru iarnă și pânza pentru sezonul cald au fost folosite ca țesătură pentru haine.

Ca mantie au folosit cucullusul caracteristic . Hainele erau foarte potrivite pentru munca în aer liber și au fost adoptate rapid de romani, mai întâi de armată și apoi de țărani. Au existat diferite tipuri de încălțăminte care au răspuns condițiilor climatice ale Galiei, s-au folosit pantofi închiși, cizme și chiar sandale speciale, numite gallicae și mai târziu calligae de către romani, care vor deveni una dintre cele mai faimoase încălțăminte folosite de aceștia.

Mod de viata

Datorită practicilor religioase, viața în Galia era foarte simplă: casele erau foarte simple, cu aspect spartan. Cea mai mare parte a zilei a fost petrecută în aer liber, am stat în interior doar pentru a mânca în timpul iernii și pentru a dormi. Distracțiile, așa cum au înțeles-o grecii și romanii, erau aproape inexistente: de cele mai multe ori erau dedicate muncii sau unor sărbători religioase specifice sau adunări jucăușe. Numai nobilii au mers în gol, cu haine de vânătoare, exerciții fizice sau banchete frecvente, în acest fel putând elimina stresul activității de război.

Aristocrații erau deseori conduși să călătorească, chiar foarte departe, atât pentru război, cât și pentru relații diplomatice, pe de altă parte, plebea cunoștea doar teritoriul restricționat în care lucrau și cel puțin mai mare în care sărbătorile religioase și politicile au avut loc adunări.

Război

Războiul a jucat o activitate importantă a celților încă de la început, în cele mai vechi timpuri era războiul de a uni numeroasele comunități ale câtorva indivizi, care acționau autonom. Pentru a rezista invaziilor străine a fost necesar să se echipeze cu armele și metalele vecinilor, caii și, ulterior, bani pentru a plăti războinicii.

Războiul era un mijloc economic puternic de a-și procura resursele de care teritoriul lor lipsea și fiecare trib avea nevoie de unul sau de altul: de exemplu, terenurile foarte fertile erau lipsite de resurse minerale, în timp ce în zonele montane, bogate în metale, terenurile arabile erau rar. Războiul a fost un mod de a compensa lipsa resurselor sau de a obține bani pentru a le compensa.

În spațiul unui mileniu, activitatea de război a devenit larg răspândită și pentru o parte a populației a devenit o instituție culturală, un mod de viață. Toată viața, de la copilărie până la moarte, a fost organizată pe bază de război și toate celelalte activități au luat loc pe spate.

Armament

Replica sabiei cu teacă în relief decorată de Saliceta S. Giuliano , Muzeul Civic din Modena

Sabia a fost folosită în principal ca punct până în secolul al III-lea, când s-a prelungit și vârful a fost tocit pentru a fi folosit mai eficient de cavaleri. Sabia era așezată într-o teacă metalică, adesea bogat decorată cu gravuri articulate. Teaca a fost fixată la șolduri printr-o centură de piele care se termina lângă teacă cu inele de bronz și apoi de fier. Cea mai răspândită armă a fost sulița care ar putea fi impact, aruncare (ca o javelină) sau ambele funcții. Arcurile și tirurile au fost folosite și ca arme cu jet. Scutul, de formă ovală sau patrulateră, a fost construit în principal din materiale organice de origine animală și vegetală, doar coloana vertebrală, care se afla în spatele mânerului, era acoperită cu o parte metalică: umbo.

Căștile erau folosite inițial doar de cei mai bogați și aveau o funcție decorativă în principal, deoarece protecția pieptului era folosită armură, cum ar fi lorica hamata , armură realizată din inele metalice unite între ele, asemănătoare cu o mașină de lanț, care a fost apoi folosită de Romani.

Arhitectură

Reconstrucția unei case galice.

Religione

Lo stesso argomento in dettaglio: Divinità celtiche .

I Galli erano politeisti, e adoravano un vasto pantheon di divinità legate alla natura e alle virtù guerriere. Sacerdoti erano i druidi ; essi non si limitavano a essere il collegamento tra gli uomini e gli dei, ma erano anche responsabili del calendario e guardiani del "sacro ordine naturale", oltre che filosofi, scienziati, maestri, giudici e consiglieri del re. La fede nella trasmigrazione delle anime si traduceva in un'attenuazione della paura della morte, che a sua volta rafforzava il valore militare dei guerrieri ^[19] .

La forte religiosità dei Galli, testimoniata da Cesare, si manifestava anche di fronte alle malattie e nelle guerre, quando i guerrieri facevano voto della propria vita e si affidavano, per l'esecuzione del sacrificio, ai druidi. A monte di questo atteggiamento era la credenza che soltanto un sacrificio umano potesse placare l'ira degli dei. L'esecuzione del sacrificio prevedeva, presso alcune tribù, la realizzazione di grandi pupazzi di vimini, al cui interno venivano poste le vittime e quindi incendiati; le persone ritenute più adatte a tale scopo erano i rei di furto, rapina o altri crimini, ma in caso di necessità si ricorreva a innocenti ^[23] .

Nel pantheon gallico, Cesare testimonia il particolare culto attribuito al dio che assimila al romano Mercurio , forse il dio celtico Lugus ^[24] . Era l'inventore della arti, la guida nei viaggi e la divinità dei commerci. Altre figure di rilievo tra gli dei gallici erano " Apollo " ( Belanu , il guaritore), " Marte " ( Toutatis , il signore della guerra), " Giove " ( Taranis , il signore del tuono) e " Minerva " ( Belisama , l'iniziatrice delle arti) ^[24] .

Diritto

Il diritto matrimoniale gallico prevedeva un patrimonio comune tra gli sposi, determinato dalla somma della dote della moglie e di un equivalente esatto in denaro portato dal marito. Il patrimonio veniva amministrato congiuntamente; in caso di vedovanza, l'intero ammontare, incluse le rendite maturate, spettava al coniuge superstite ^[14] .

La giustizia veniva amministrata dai druidi, che avevano piena discrezionalità sulla segretezza delle sentenze ^[25]

Lingua

Lo stesso argomento in dettaglio: Lingua gallica e Lingua leponzia .

I Galli parlavano una lingua celtica continentale , il gallico , frazionata in vari dialetti (tra i quali il Leponzio , parlato in Gallia cisalpina , l'odierna Italia settentrionale ). La lingua è nota grazie ad alcune centinaia di iscrizioni su pietra e su vasi di ceramica e altri manufatti; le più antiche sono in alfabeto greco (costa meridionale dell'odierna Francia ) e in alfabeto italico (Gallia cisalpina), mentre a partire dal II secolo aC inizia a prendere il sopravvento l' alfabeto latino .

Cultura

Letteratura

I Galli possedevano una peculiare tradizione poetica, affidata alla memoria dei druidi. Ritenendo infatti illecita la trascrizione di questa sapienza, e volendone preservare la segretezza, la tramandavano esclusivamente per via orale, dedicando a questo compito molti anni di studio e l'impiego di mnemotecniche . Secondo la testimonianza di Cesare nei Commentarii De bello gallico , i Druidi evitavano la scrittura principalmente per due ragioni: in primo luogo, non volevano che le norme che regolavano la loro organizzazione si diffondessero nel volgo; in secondo luogo, non volevano che i discepoli le studiassero con minor diligenza, confidando negli scritti e, pertanto, non tenendo in esercizio la memoria. L'uso della scrittura - in alfabeto greco fino a Cesare , in quello latino dopo la conquista romana - era riservato alle funzioni pratiche, non certo ai loro sacri precetti ^[19] .

Arte

Architettura

Lo stesso argomento in dettaglio: Dun (archeologia) .

Gli insediamenti abitativi sorgevano generalmente sopra sommità di facile difesa. In gallico erano chiamati dunon . Si trattava di fortezze di collina , secondo uno schema tipicamente indoeuropeo , che Cesare chiamava oppidum ; le mura erano costruite con la tecnica del murus gallicus .

Oreficeria

Esempio di torque gallico (riproduzione in bronzo).

L'arte orafa gallica raggiunse elevati livelli qualitativi, come testimoniano per esempio i pregiati collari o bracciali propiziatori (i torque ).

I Galli nella cultura moderna

Lo stesso argomento in dettaglio: Asterix .

Una rappresentazione vivida ed efficace, anche se storicamente poco attendibile, dei Galli è stata realizzata da René Goscinny e Albert Uderzo nelle loro avventure a fumetti dedicate ad Asterix il gallico .

Note

Bibliografia

Fonti primarie

• Gaio Giulio Cesare , De bello Gallico ;
• Polibio , Storie ;
• Strabone , Geografia , libri III ( Iberia ), IV ( Gallia ), V ( Gallia Cisalpina );
• Cornelio Tacito , Germania ;

Letteratura storiografica

• Peter Berresford Ellis, L'impero dei Celti , Casale Monferrato, Piemme, 1998, ISBN 88-384-4008-5 .
• ( EN ) Maureen Carroll, Romans, Celts & Germans: the german provinces of Rome , Charleston, 2001, ISBN 0-7524-1912-9 .
• Venceslas Kruta, Valerio Massimo Manfredi , I Celti d'Italia , Milano, Mondadori, 2000, ISBN 88-04-43640-9 .
• Venceslas Kruta, I Celti , Milano, 2007, ISBN 978-88-95363-15-8 .
• André Piganiol, Le conquiste dei Romani , Milano, Net, 2002, ISBN 88-04-32321-3 .
• Marta Sordi, Scritti di storia romana , Milano, Vita e Pensiero, 2002, ISBN 88-343-0734-8 . Cfr. La simpolitia presso i Galli (cap. III); Sulla cronologia liviana del IV secolo (cap. IX); Ancora sulla storia romana del IV secolo aC
• Francisco Villar, Gli Indoeuropei e le origini dell'Europa , Bologna, Il Mulino, 1997, ISBN 88-15-05708-0 .
• Peter Wilcox; Angus McBride. Gallic e British Celts , in Rome's Enemies vol. II, Oxford, 1985, ISBN 9780850456066 .

Voci correlate

Contesto storico generale

• Celti
  • Lista di tribù celtiche
• Gallia

Rapporti con Roma

• Alleanze tra i Galli e Siracusa
• Conquista della Gallia
• Gallia Aquitania
• Gallia Belgica
• Gallia Cisalpina
• Gallia Lugdunense
• Gallia Transalpina

Altri progetti

• Wikisource contiene il testo Commentarii de bello Gallico
• Wikiquote contiene citazioni sui Galli
• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file sui Galli

V · D · M Antichi popoli indoeuropei
Anatolici ( Cari · Ittiti · Lici · Lidi · Luvi ) · Armeni · Balti · Celti ( Britanni · Celtiberi · Galati · Galli · Pannoni ) · Daci · Frigi · Germani ( Occidentali · Orientali · Settentrionali ) · Greci · Illiri ( Pannoni ) · Indoiranici ( Indoari · Iranici ) · Italici ( Osco-umbri · Latino-falisci · Veneti ) · Lusitani · Macedoni · Peoni · Slavi · Tocari · Traci
Categoria: Popoli indoeuropei Voci correlate: Indoeuropei · Indoeuropeo · Lingue indoeuropee · Indoeuropeistica · Protostoria

Conquista della Gallia
Eventi e fonti	Cronologia della conquista della Gallia • Fonti e storiografia • De Bello Gallico
Scenario geopolitico	Repubblica romana • Britanni • Elvezi • Galli • Germani
Battaglie	(58 aC) Genava • fiume Arar • Bibracte • Alsazia (57 aC) fiume Axona • fiume Sabis • Octoduro (56 aC) Veneti e Aquitania (55 aC) Germani d'oltre Reno • Britannia (54 aC) Britannia (seconda spedizione) (53 aC) Germani d'oltre Reno (seconda spedizione) • Eburoni (52 aC) Avaricum • Gergovia • Alesia (51 aC) Biturigi e Bellovaci • Pictoni • Cadurci
Protagonisti	Romani : Comandante in capo Cesare • Antistio Regino • Aulo Irzio • Aurunculeio Cotta • Canino Rebilo • Decimo Giunio Bruto Albino • Gaio Fabio • Gaio Trebonio • Labieno • Lucio Roscio • Marco Antonio • Marco Licinio Crasso • Marco Trebio Gallo • Minucio Basilo • Munazio Planco • Publio Licinio Crasso • Quinto Atrio • Quinto Azio Varo • Quinto Cicerone • Quinto Pedio • Quinto Titurio Sabino • Quinto Velanio • Servio Sulpicio Galba • Tito Sestio • Tito Silio • Tito Terrasidio Galli, Germani e Elvezi : Accone • Ambiorige • Ariovisto • Camulogeno • Cassivellauno • Catuvolco • Cingetorige • Commio • Convittolitave • Correo • Coto • Divicone • Diviziaco • Dumnorige • Eporedorige • Induziomaro • Lucterio • Orgetorige • Vercassivellauno • Vercingetorige • Viridomaro • Viridovice
Eserciti	Esercito romano • Esercito gallico • Esercito germanico
Conquista della Gallia (58 ~ 50 aC)

Portale Antica Roma

Portale Celti