Thaification

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Thaification este un proces de asimilare culturală efectuat de guvernele succesive din Thailanda către minoritățile etnice care locuiesc în zonele periferice ale statului. Obiectele acestui proces sunt mai presus de toate populația din Isan , zona de nord-est a țării, unde locuiesc peste 20 de milioane de locuitori ai grupului etnic Lao , marea minoritate etnică chineză, răspândită în toată Thailanda și minoritatea religioasă musulmană, în principal cu sediul în provincii care se învecinează cu Malaezia .

Politica guvernamentala

Regatul Siam a folosit întotdeauna o politică de toleranță cu populațiile subjugate. Mișcarea naționalistă care s-a dezvoltat odată cu venirea la putere a generalilor în 1932, când regele Rama al VII-lea a fost nevoit să concedieze monarhia constituțională și, mai târziu, să abdice, a adus o mare contribuție la Thaification. În această perioadă au fost luate inițiative destinate să favorizeze comercianții thailandezi în detrimentul marii comunități chineze, care până acum fusese forța motrice a economiei statului. [1] A fi tailandez a devenit un statut important pentru cei care doreau să obțină succes economic. Thailanda Centrală și Bangkok, în special, și-au consolidat puterea la nivel național, fenomen deja utilizat de la mijlocul secolului al XIX-lea. când deschiderea către comerțul exterior favorizase îmbogățirea și întărirea puterii în capitală. [2]

Guvernele care s-au succedat după aceea au introdus diverse inovații pentru a stimula integrarea populațiilor din zonele periferice. Una dintre acestea a fost dezvoltarea agriculturii, cu care fermierii din aceste zone au putut garanta condiții de viață mai bune, iar Bangkok a fost îmbogățit cu produse rurale care provin din provincii. [2] Studiul limbii thailandeze a fost obligatoriu, cu rezultatul că acele popoare, precum Lanna din nord și Isanul din nord-est, care au propriile limbi, au devenit bilingve . Școlile chineze au fost desființate și o mare parte din imigranții chinezi au început să-și piardă identitatea națională.

Patriotismul thailandez a fost încurajat, răspândind figura venerată a regilor thailandezi ca lideri incontestabili ai întregii țări. Salutul drapelului național este încă obligatoriu în școlile thailandeze, iar imnul național este difuzat prin toate mijloacele de telecomunicații de două ori pe zi.

Isan

În secolul al XIX-lea, după subjugarea celor trei regate laotiene, Siam a anexat Isanul de astăzi și a forțat mari secțiuni ale populației din Lao să se mute acolo. Locuitorii din Isan păstrează încă obiceiurile și tradițiile patriei lor, chiar și cei care au devenit mai integrați în viața thailandeză continuă să vorbească propria lor limbă . Mulți muncitori din Isan emigrează în principal la Bangkok, unde reprezintă forța de muncă ieftină. În anii șaizeci, mai mulți locuitori s-au alăturat gherilei organizată de Partidul Comunist din Thailanda , care a obținut sprijinul unui segment corect al populației din zonă și a fost zdrobit de departamentele armatei în anii optzeci.

Politicile economice adoptate în Isan nu au îndeplinit așteptările populației până la sfârșitul secolului al XX-lea. Politicile agricole adoptate din 2000 de guvernele fostului premier Thaksin Shinawatra au contribuit la reducerea sărăciei în rândul familiilor din Isan de la 35% în 2000 la 17,2% în 2004. [3] Acest beneficiu a implicat politica o mare parte din poporul Isan care, reprezentând o treime din întregul popor thailandez, [4] a devenit cel mai mare fond de voturi pentru partidele susținute de fostul premier, contribuind la victoriile copleșitoare din alegerile din 2005, 2006, 2007 și 2011.

Thailandez-chinez

Comunitatea chineză din Thailanda este a doua din lume alocată în străinătate după cea din Indonezia . Este integrat în realitatea țării și în 2011 avea aproximativ 9 milioane de locuitori, aproximativ 12% din întreaga populație thailandeză. [5] Însuși fondatorul dinastiei Chakri , regele Rama I , a avut chinezi printre strămoși. Majoritatea chinezilor care au ajuns în țară din secolul al XVII-lea au devenit foarte bogați, devenind influenți în economia națională thailandeză. [6] Mulți s-au integrat în societatea thailandeză prin căsătoria cu femei locale, dar menținând contactul cu patria lor. [7] Conform unor estimări, acestea au ajuns să controleze aproximativ 90% din economia națională. [8] La începutul secolului al XX-lea, introducerea numelor de familie thailandeze decretate de regele Rama VI (până atunci nu existau nume de familie în țară), a determinat majoritatea chinezilor să-și abandoneze numele de familie și să adopte unul thailandez, devenind siamezi cetățeni.

Un val de proteste din 1910 efectuat de thailandezi-chinezi pentru povara fiscală excesivă asupra afacerilor lor a fost unul dintre principalele motive care au determinat Rama VI să promoveze naționalismul siamez și să-i considere „evreii din Siam”. [7] O nouă criză gravă între imigranții chinezi și thailandezi a avut loc între 1932 și 1950, când junta militară naționalistă a dictatorului Plaek Pibulsonggram a naționalizat cele mai profitabile companii chineze din Thailanda, a impus taxe speciale antreprenorilor și a interzis școlile. Mulți descendenți ai familiilor chinezești nu pot vorbi chineză și se numesc thailandeze din toate punctele de vedere. [9] În prezent, limba chineză este una dintre limbile cele mai studiate de tinerii thailandezi, care au ales-o ca limbă străină la școală. Deși mulți chinezi s-au convertit la budismul Theravada , religia de stat thailandeză, ceremoniile chinezești sunt foarte importante, în spectaculoasa sărbătoare a Anului Nou chinezesc milioane de cetățeni se adună pe străzi pentru a sărbători. Mulți chinezi au păstrat religia taoistă și budismul Mahāyāna .

Thai-Malaezieni

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Insurgența în sudul Thailandei .

Populațiile musulmane din Thailanda cuprind aproximativ 5,5% din populația totală, [10] sunt în principal de etnie malay și sunt concentrate în principal în provinciile care se învecinează cu Malaezia , Narathiwat , Pattani , Yala , Songkhla și Satun . Alte comunități islamice se găsesc în Bangkok și în alte provincii din sudul Thailandei . Deși cucerirea teritoriilor de frontieră datează de pe vremea Regatului Sukhothai (1238-1438) și libertatea religioasă a musulmanilor a fost întotdeauna respectată de siamezi, au existat deseori rebeliuni și presiuni autonomiste.

Majoritatea musulmanilor s-au integrat liniștit în societatea thailandeză, dar grupuri autonomiste s-au format adesea în provinciile Narathiwat , Pattani și Yala , o zonă cunoscută sub numele de regiunea Patani. Această zonă a fost sultanatul semi-independent din Patani, un stat vasal siamez de câteva secole. Printre diferitele probleme denunțate de aceste grupuri, se numără desființarea dinastiei sultanului în 1786 [10] și absența reprezentanților legali locali la semnarea tratatului anglo-siamez din 1909, care a sancționat actuala frontieră dintre Thailanda. și Malaezia.

Politica naționalistă adoptată în anii treizeci de dictatorul thailandez Plaek Pibulsonggram a încercat să impună limba thailandeză în detrimentul dialectului malaez vorbit în zonă, școlile și instanțele locale au fost închise și s-a încercat, de asemenea, să se impună îmbrăcăminte tipice thailandeze locuitorii. Arestarea în 1948 a liderului religios Haji Sulong care s-a revoltat a dus la o revoltă în cele trei provincii în care sute de oameni și-au pierdut viața în 6 luni. Profesorii au participat la rezistență prin înființarea de școli în care erau predate limba locală și preceptele musulmane. Fiul lui Haji Sulong a fost ales în Parlament, unde a apărat drepturile poporului său. [11] Politicile Pibulsonggram au contribuit la formarea a peste 20 de grupuri separatiste, care au fost active din 1940 până în 1990. [10]

După câțiva ani de relativă calmă, a existat o revenire a unor episoade grave de terorism în zonă, care în 2001 au dus la uciderea a 19 polițiști thailandezi și la 50 de incidente grave legate de grupuri separatiste. [10] Situația s-a înrăutățit în anii următori și răspunsul forțelor de securitate thailandeze a fost, de asemenea, dur, ceea ce în mai multe rânduri a călcat drepturile omului populației provocând proteste mari; din ianuarie până în octombrie 2004, au existat peste 500 de victime legate de rebeliunea malaeziană. [10] Incidentul Tak Bai a fost deosebit de înfricoșător, care a avut loc la 25 octombrie 2004 în provincia Narathiwat, când au fost uciși 85 de manifestanți, dintre care 78 au fost înghesuiți și sufocați în camioanele forțelor de securitate. [12] Până atunci, guvernul fostului prim-ministru Thaksin Shinawatra considerase situația ca fiind rezultatul banditismului local, dar agravarea situației l-a determinat pe Thaksin să adopte legea marțială în iulie 2005.

În ciuda eforturilor guvernului și a discuțiilor de pace frecvente, situația a continuat să se înrăutățească. În 2006, peste 1.000 de școli au fost închise, de teama acțiunilor teroriste. [13] În criza legată de rebeliunea musulmană, 5.243 de persoane au fost ucise între ianuarie 2004 și ianuarie 2012, inclusiv 4.363 de civili nevinovați și 8.941 au fost răniți. Multe dintre victime sunt profesori. [14] În februarie 2012, ministerul thailandez de interne a oferit 7,5 milioane de baht familiilor victimelor. Situația este încă critică, iar discuțiile de reconciliere dintre părțile implicate nu au dat rezultate tangibile.

Lanna

Oamenii din nordul Thailandei , inițial format din tai yuan , care a format Regatul Lanna , subjugat de Siam (vechiul nume al Thailandei) în secolul al XIX-lea, au fost, de asemenea, ținte ale Thaification. În acest caz, procesul a fost mai ușor de realizat: oamenii Lanna fac parte, la fel ca tailandezii, din grupul etnic și lingvistic Tai Kadai . Siamezii au fost cei care au eliberat teritoriul Lanna de dominația dură a Birmaniei, iar integrarea a fost nedureroasă.

La fel ca locuitorii din Isan , mulți dintre thailandezii din nord au primit și beneficii din partea guvernelor legate de familia Shinawatra și s-au alăturat marilor proteste împotriva clasei politice și militare tradiționale thailandeze care a caracterizat primii ani ai secolului XXI . Astfel de proteste au fost văzute, de asemenea, ca o explozie a vechilor conflicte regionale și etnice care au caracterizat perioada Ayutthaya [15], în care au existat adesea războaie între thailandezi, tai yuan și laotienii din Lan Xang .

Alte minorități

Culturile minore care fac încă obiectul tahaificării sunt cele ale minorităților tribale prezente în zonele de frontieră ale țării. Integrarea locuitorilor tribului variază în funcție de originea etnică a tribului însuși, de statutul social, de disponibilitatea tribului de a se integra și de tratamentul rezervat de autoritățile thailandeze. Datorită afinității culturale, lingvistice și religioase a fost mai ușor să se integreze grupurile etnice aparținând popoarelor tai , precum tai lü , barajul tai , phu thai , saek , shan și tai nüa . Dificultăți mai mari implică integrarea grupurilor etnice din stocul mon Khmer , cum ar fi bru , khmu , kuy și mlabri .

O mare parte din mon , care a dominat zone întinse din Asia de Sud-Est în primul mileniu d.Hr., au fost decimate și exilate de cuceritorii birmani. S-au refugiat în Siam de mai multe ori, începând cu 1600 și s-au asimilat mult timp culturii siameze. Khmerii s-au stabilit în provinciile de frontieră dintre Thailanda și nordul Cambodgiei, în timp ce își păstrează limba și cultura, s-au integrat în municipalitățile din acele zone, unde reprezintă, împreună cu Lao-isanul, majoritatea populației.

Departe de a fi realizată este integrarea triburilor de origine tibetană birmaneză , cum ar fi Akha , Lisu , Karen și Lahu , stabilite în principal în nordul Thailandei. Integrarea mokenului , așa-numiții țigani de mare care trăiesc pe insulele de pe coasta de vest a țării, este, de asemenea, foarte dificilă, mai ales din cauza lipsei lor de disponibilitate de a se adapta la cultura din Thailanda și a lipsei de interes a guvernului în starea lor.

Notă

  1. ^(EN) Booth, Anne: Moșteniri coloniale: dezvoltare economică și socială în Asia de Est și de Sud-Est. University of Hawaii Press, 2007. La p. 122.
  2. ^ A b(EN) Nord-Estul Thailandei: subdezvoltarea unei periferii marginalizate Arhivat pe 5 martie 2016 Arhiva Internet . 1994 studii privind condițiile de viață în Isan, pe thaicov.org
  3. ^ ( RO ) MONITOR ECONOMIC AL TAILANDIEI NOIEMBRIE 2005 Arhivat 2 septembrie 2009 la Internet Archive ., Doc. ( PDF ) la siteresources.worldbank.org
  4. ^(RO) TAILANDIA: date demografice istorice ale diviziei administrative Depuse la 6 decembrie 2011 în Arhiva Internet ., Of populstat.info
  5. ^ Biroul Thailanda pentru afaceri din Asia de Est și Pacific
  6. ^ (EN) Legs, annebelle R., Overseas Chinese Entrepreneurship and Capitalist Development in Southeast Asia , Palgrave Macmillan, 2000, p. 92, ISBN 0312234961 .
  7. ^ A b (EN) Judith A. Stowe, Siam Becomes Thailand: A Story of Intrigue , C. Hurst & Co., 1991, p. 6, ISBN 1850650837 . Adus pe 4 mai 2016 .
  8. ^ Amy Chua: World on Fire , 2003, Doubleday, pp. 3 și 43.
  9. ^ Chris Dixon, The Thai Economy: Uneven Development and internationalization , Routledge , 1999, p. 267, ISBN 0-415-02442-0 .
  10. ^ A b c d și(EN) neliniște în Thailanda de Sud: contururi, cauze și consecințe Din 2001 , studiul din 2005 privind situația din sudul Thailandei pe site-ul Marinei Statelor Unite
  11. ^ (EN) Baker, Christopher și John Pasuk Phongpaichit, A History of Thailand , New York, Cambridge University Press, 2005, pp. 173 -175, ISBN 978-0-521-81615-1 .
  12. ^(EN) Thailanda: noul guvern ar trebui să asigure justiția pentru Tak Bai Arhivat 27 iulie 2009 în Internet Archive ., Pe site-ul Amnesty International
  13. ^(RO) Peste 1.000 de școli închise Depus pe 3 martie 2016 Internet Archive ., Pe site-ul web al ziarului thailandez The Nation
  14. ^(EN) Violența în sud intră în anul 9 , site-ul web al ziarului Bangkok Post , 5 ianuarie 2012
  15. ^ (EN) Tensiunile politice din Thailanda reaprind diviziile etnice și regionale , pe nytimes.com. Adus pe 4 mai 2016 .

Bibliografie

Elemente conexe

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Thaificazione&oldid=119289512 ”