Thonmi Sambhota

Această intrare sau secțiune despre subiectele scriitorilor și lingviștilor nu este încă formatată conform standardelor . Contribuiți la îmbunătățirea acestuia în conformitate cu convențiile Wikipedia . Urmați sfaturile din desenele de referință 1 , 2 .

Această intrare despre argumentele scriitorilor și lingviștilor este doar o schiță . Contribuiți la îmbunătățirea acestuia în conformitate cu convențiile Wikipedia . Urmați sfaturile din desenele de referință 1 , 2 .

Thonmi Sambhota (... - ...) a fost un savant tibetan care a trăit în prima jumătate a secolului al VII-lea și este considerat creatorul alfabetului tibetan.

Biografie

Thonmi Sambhota a fost un adept al împăratului Songtsän Gampo , din dinastia Yarlung din centrul Tibetului și se crede că este creatorul alfabetului tibetan, conceput pentru a oferi un sistem de scriere pentru limba tibetană, care a avut o tradiție solidă până la acea dată. oral; acest lucru s-a dovedit inadecvat atunci când Dharma budistă a început să pătrundă în Tibet și a trebuit să se facă față diseminării textelor doctrinei budiste, astfel încât învățarea lor să fie clară și fără ambiguități. Deși figura lui Thonmi Sambhota nu are o bază istorică evidentă, tocmai în perioada în care se presupune că a trăit, primele traduceri și transcripții ale textelor, în mare parte de origine chineză și indiană, în limba tibetană prin intermediul alfabet nou creat. Tradiția spune că savantul a întreprins, la cererea patronului său Songtsän Gampo, călătorii de studiu în India , Nepal și poate Kashmir , care se învecinează cu cele mai vestice regiuni ale țărilor tibetane, unde se aflau regatele antice Guge și Shangshung. O broșură de la Sikkim Research Institute of Tibetology ^[1] raportează simbolurile grafice Akshara ale alfabetului Brahmi și simbolurile Varnamala ale alfabetului sanscrit ca arhetipuri probabile ale alfabetului tibetan, chiar dacă este legitim să se prezinte ipoteza că modelul presupus de Sambhota este alfabetul Licchavi utilizat în acea vreme în valea din apropiere a Katmandu-ului , ale cărui caractere obișnuite pentru scrierea sanscritului seamănă izbitor cu cele dezvoltate pentru alfabetul tibetan. ^[2] Surse istorice atestă că relațiile curții tibetane cu dinastia nepaleză Licchavi și dinastia Malla ulterioară au fost constante și fructuoase, cuprinzând o gamă largă de interese comerciale, religioase și culturale. Studiile moderne și recente asupra Tibetului pre-budist, asupra regatului Guge și Shang Shung , indică în personajeleTagzik Pungyik (un script influențat de persană) originea scrierii elaborate de Thonmi Sambhota (Principalele stiluri dezvoltate și popularizate au fost Üchen , Ümed, Tsugyik, Druma și Khyugyik).

Una dintre cele două consorte de regine ale primului împărat al Tibetului, Songtsän Gampo, (cealaltă era prințesa chineză Wencheng , nepoata împăratului Taizong din dinastia Tang ), era Brikuti Devi , fiica lui Amshuvarma , corector și succesor al lui Shivadeva I . Unirea a avut loc între 624 și 632 (sursele nepaleze și tibetane prezintă adesea discrepanțe în datare datorită calculului diferit al anilor cauzat de diferitele ere de referință), tocmai în perioada în care Thonmi Sambhota a falsificat noul alfabet. Indicați de istoriografia tibetană ca sponsori ai introducerii cultului budist în curtea imperială tibetană, cele două prințese au avut un impact intelectual și cultural deloc neglijabil asupra societății tibetane, pe atunci încă animiste, legate de cultul mormintelor regale și legate de șamanism și proto-budism Bön .

Primele texte budiste traduse în tibetană datează probabil din 625 ^[3] și au fost rezultatul efortului comun al grupurilor de erudiți bilingvi indieni și tibetani. Alegerea unui sistem grafic modelat în sanscrită este revelatoare cu privire la relația privilegiată pe care curtea tibetană a dorit să o stabilească cu cultura și religia sferei indiene, mai degrabă decât cu cea chineză, al cărei sistem de scriere ar fi fost mai potrivit pentru scrierea tibetană, care, ca și chineza, este formată în principal din diftongi , ambii aparținând grupului sinotibetan . Lucrarea de traducere a textelor budiste a implicat mulțimi de cărturari și traducători timp de cel puțin cinci secole și sistematizarea definitivă a ortografiei și gramaticii tibetane, foarte învățată, a fost totuși atinsă la începutul secolului al IX-lea, permițând înțelegerea și difuzarea în Tibet. comentarii și expoziții ale marilor maeștri indieni precum Nāgārjuna , Āryadeva , Asaṅga , Vasubhandu , Dignaga și Dharmakirti .

Această lucrare necontenită de traducere a scripturilor budiste a dat viață corpului textual impunător prezent în colecțiile tibetane, care oferă cea mai mare și mai cuprinzătoare selecție de texte sacre budiste din lume. Există doar un ultim pas de notat, care constă în forma mecanică în care au fost tipărite textele și care a folosit tehnica xilografică derivată din China, o imprimare obținută prin intermediul matricilor din lemn gravate. Din acest detaliu este clar că pătrunderea culturii chinezești milenare în Tibet a fost inevitabilă și istoria se referă la o relație complexă de atracție și respingere între aceste două popoare. În domeniul religios, relațiile au fost pașnice și fructuoase, schimbul de texte și personalități monahale a continuat neîntrerupt până la începutul secolului trecut. Nu există nicio îndoială că tradiția chineză a reușit să lase o amprentă de neșters pe răspândirea Doctrinei budiste în Țara Zăpezilor.

Notă

Elemente conexe

• Alfabet tibetan

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Thonmi Sambhota

Portalul Biografiilor : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de biografii