Mormântul lui Iosif

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Mormântul lui Iosif (în ebraică : קבר יוסף ? ) Este cenotaful considerat locul de înmormântare al patriarhului evreu Iosif . Este situat la intrarea estică a văii care separă Muntele Gerizim de Ebal , la nord-vest de Fântâna lui Iacob , la periferia Nablusului ( Cisiordania ). Situl se află în apropierea orașului antic Sihem , prima capitală a Regatului Israel .

În Vechiul Testament , Cartea lui Iosua (24:32) identifică Sihem ca fiind locul de înmormântare al lui Iosif și al fiilor săi Efrem și Manase .

Istoricul cenotafului

Potrivit majorității cercetătorilor, ridicarea monumentului urmează să fie plasată în perioada persană (aproximativ 538-333 î.Hr.) [1] [2] .

Potrivit lui Hans-Martin Schenke (1967), tradiția înmormântării lui Iosif în Sihem poate fi înțeleasă doar ca o interpretare istorică secundară, creată de evrei pe un sanctuar canaanit original [3] .

Clădirea actuală, o mică cameră dreptunghiulară care găzduiește un cenotaf, poate fi datată din 1868 ; nu sunt vizibile elemente antice [3] . Cercetările arheologice moderne nu au stabilit încă dacă cenotafiul corespunde mormântului menționat în Biblie [4] .

Istoria cenotafului

David Roberts, Mormântul lui Iosif la Șichem (1839).

Mormântul lui Iosif este un loc de rugăciune pentru evrei , samariteni și creștini .

Pe parcursul istoriei sale îndelungate, a fost subiectul conflictelor religioase de mai multe ori.
În epoca bizantină, samaritenii și creștinii au contestat controlul accesului la monument, în unele cazuri chiar folosind forța [5] . În secolul al XX-lea , odată cu preluarea de către Israel a Cisiordaniei în 1967 , mormântul a devenit un loc de rugăciune evreiască exclusivă; Musulmanilor li s-a refuzat accesul. De atunci, fricțiunile și conflictele dintre cele două componente religioase au devenit frecvente [6] .

Chiar și după semnarea Acordurilor de la Oslo ( 1993 ), Mormântul a rămas sub controlul armatei israeliene . În 2000 , site-ul a fost predat Autorității Naționale Palestiniene . La scurt timp a fost grav avariat într-o revoltă [7] . În 2002 , ca urmare a reocupării israeliene a orașului Nablus ( Operațiunea Scut defensiv ), a revenit la prezența grupurilor de evrei la monument [8] . Au urmat lucrările de restaurare: clădirea și cupola (2009-2010); ulterior au continuat frecventările grupurilor de evrei la Mormânt.

La 16 octombrie 2015, aproximativ 150 de palestinieni au dat foc monumentului. Conform primelor mărturii, în special zona rezervată rugăciunii feminine a fost deteriorată [9] . O tentativă de incendiu a avut loc deja la 7 iulie 2014 [10] .

La 26 octombrie 2015, aproximativ treizeci de studenți israelieni de la o școală religioasă s-au dus la cenotaf noaptea fără a informa în prealabil autoritățile israeliene. La sosirea lor, au fost atacați de palestinieni, care și-au ars una dintre mașini. Sosind la fața locului, poliția palestiniană a arestat cinci israelieni, i-a bătut pe unii și i-a predat apoi armatei israeliene. La rândul său, Tsahal i-a arestat pentru încălcarea unei ordonanțe militare; toate acestea s-au întâmplat în timp ce ceilalți studenți plecau voluntar. [11] [12] [13]

Notă

  1. ^ M. Smith , pp. 243–244 și nota 1, 268 .
  2. ^ D. Redford , p. 242 .
  3. ^ a b HM. Schenke , pp. 174 .
  4. ^ R. Plummer , p. 12 .
  5. ^ R. Plummer , pp. 11-12 .
  6. ^ R. Hassner , p. 87 .
  7. ^ D. Dor , p. 45 .
  8. ^ M. Dumper, B. Stanley , p. 45 .
  9. ^ Arabii palestinieni au dat foc Mormântului lui Iosif , pe israelnationalnews.com . Adus 09.01.2016 .
  10. ^ Palestinienii încearcă să ardă Mormântul lui Iosif pe măsură ce protestele reaprind , la timesofisrael.com . Adus 09.01.2016 .
  11. ^ Israelienii au atacat încercând să intre în Mormântul lui Iosif , la ynetnews.com . Adus 09.01.2016 .
  12. ^ 30 de studenți israelieni au atacat în timpul vizitei neautorizate la mormântul lui Iosif, 5 arestați , la jpost.com . Adus 09.01.2016 .
  13. ^ Israelienii se strecoară în mormântul lui Iosif din Nablus, atacat de palestinieni , pe haaretz.com . Adus 09.01.2016 .

Bibliografie

  • ( EN ) Danny Dor,Intifada ajunge în prim-plan: cum presa israeliană a raportat greșit izbucnirea celei de-a doua răscoale palestiniene , Indiana University Press, 2004.
  • ( EN ) Michael Dumper și Bruce E. Stanley, Orașe din Orientul Mijlociu și Africa de Nord: o enciclopedie istorică , ABC-CLIO, 2007.
  • ( EN ) Ron Eduard Hassner, Războiul pe motive sacre , Ithaca (New York), Cornell University Press, 2009.
  • ( EN ) Reinhard Plummer, Samaritenii , Leiden, Brill, 1987.
  • (EN) Donald B. Redford, Un studiu al poveștii biblice a lui Joseph: (Geneza 37-50), Leiden, Brill, 1970.
  • ( DE ) Hans-Martin Schenke, Jacobsbrunnen-Josephsgrab-Sychar. Topographische Untersuchungen und Erwägungen in der Perspektive von Joh. 4,5,6 , în Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins , vol. 84, nr. 2, 1967, pp. 159–184, Schenke, 1967.
  • (EN) Morton Smith, The Cambridge History of Judaism: Introduction; Perioada persană , Cambridge, Cambridge University Press, 1984.

Alte proiecte

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Tomba_di_Giuseppe&oldid=121258991 ”