Tommaso Arcidiacono

Tommaso Arcidiacono (în latină : Thomas Archidiaconus ; Split , 1200 sau 1201 - Split , 8 mai 1268 ) a fost un preot , istoric și cronicar dalmațian .

Biografie

Născut la începutul secolului al XIII-lea dintr-o familie probabil ilustră - poate „degli Alberti” ^[1] - Tommaso a plecat să studieze la Bologna , unde în 1222 a participat la o predicare a lui Francisc de Assisi . Evenimentul va lăsa o urmă de neșters în sufletul său: mai târziu în acest episod va scrie o pagină considerată încă foarte importantă pentru cunoașterea sfântului.

Întorcându-se în patria sa în 1227, a devenit notar al municipiului Split și la scurt timp canonic al catedralei locale.

Intrarea sa în capitol a marcat începutul angajamentului său politic, prima sursă de recunoaștere, dar și de dificultăți considerabile.

La acea vreme, comunitățile latine supraviețuiau încă în principalele orașe din Dalmația, coexistând cu slavii descendenți din popoarele care se stabiliseră în regiune încă din secolul al VII-lea. Relațiile dintre cele două grupuri etnice erau adesea conflictuale, iar Toma s-a considerat un campion al latinității, rezervând expresii puternice în pragul disprețului față de acele popoare pe care le considera a fi de un nivel inferior.

Timp de mai multe secole, coasta dalmată fusese în centrul unei dispute care implica Imperiul Bizantin , Republica Veneția și Regatul Ungariei , care din 1102 încorporase în interiorul său și vechiul regat al Croației . Pe vremea lui Toma, orașul Split era supus coroanei Sfântului Ștefan , iar investițiile episcopale din zonă erau influențate de regii maghiari. Arhiepiscopul în acei ani a fost maghiarul Guncello ( Guncellus ), cu un suflet puternic gibelin și, prin urmare, antipatic de Toma, educat într-un mediu în care Biserica Catolică urmărea formarea unui număr mare de preoți educați, precum și interpreți siguri ai gândul și a voinței papale.

În timpul absenței arhiepiscopului, capitolul l-a ales pe Thomas (de unde și numele Thomas Archidiaconus prin care este universal cunoscut) pentru demnitatea de arhidiacon , iar Guncello nu a putut să nu accepte această numire.

Tommaso a văzut la Guncello pătrunderea monarhiilor - de altfel barbară - în drepturile bisericii, în timp ce acesta din urmă îl considera pe noul arhidiacon ca exponent al intruziunii papale în afacerile politice referitoare la autoritatea coroanelor seculare.

Ciocnirea a împărțit clerul Split în două fracțiuni: acuzațiile împotriva lui Toma au dus la demiterea sa, dar el a mers direct la Papa Grigore al IX-lea , care l-a reintegrat în funcție, în timp ce îl avertiza pe arhiepiscopul Guncello.

Aceste evenimente și-au pus amprenta asupra orașului Split, care, în același timp, a suferit de un guvern nedorit. Tommaso a încercat, de asemenea, să găsească o soluție politică pentru a restabili liniștea municipalității: prin urmare, a lucrat pentru a se asigura că conducătorul municipalității ( Comes - Conte) nu mai este numit de curtenii loiali regelui Ungariei, ci provenea din Italia, în pentru a permite Split să trăiască din nou „urmând regimul latin” ^[2] . Așadar, alegerea a revenit notarului din Ancona Gargano degli Arscindi (1239), care a marcat, prin urmare, trecerea de la regimul contelui la cel din Podestà ( Potestas - Podestà). El a dat un impuls decisiv dezvoltării orașului, readucând la ordine fracțiunile rivale, îmblânzind pirații, începând legislația scrisă și setul de reguli care ulterior au devenit Statutele Splitului ^[3] .

Când episcopia a devenit vacantă din cauza morții lui Guncello, în 1243 capitolul catedralei l-a ales pe Thomas ca succesor, dar împotriva lui - considerat prea zelos în condamnarea viciilor de către unii dintre clerici și de către unii bătrâni ai orașului - a existat un adevărat strigăt, care l-a obligat să demisioneze.

Influența arhidiaconului în treburile ecleziale din Split a rămas însă remarcabilă, atât de mult încât a reușit într-un fel să împiedice alegerea unui nou arhiepiscop pe care nu i-a plăcut: a eliminat doi pretendenți succesivi, în cele din urmă papa Inocențiu al IV-lea trimis să intre în posesia președintelui Spalatina Roggerio ( Rogerius ) din Benevento, care a stârnit furia lui Béla IV , regele Ungariei.

Influența lui Toma asupra Arhiepiscopului Roggerio a fost notabilă și, datorită și protecției papale, Arhidiaconul din Split a primit o serie de posturi și ambasade. Strong și-a păstrat angajamentul de a proteja autoguvernarea municipalității împotriva maghiarilor și croaților și a partidelor acestora, inclusiv a unor familii proeminente ale orașului.

Tommaso a murit la 8 mai 1268, fiind înmormântat în biserica fraților conventuali , unde se vede încă epigraful său sepulcral ^[4] .

Historia Salonitana

O pagină din manuscrisul original al secolului al XIII-lea

Tommaso Arcidiacono a fost unul dintre cei mai importanți istorici și cronicari medievali din întreaga Dalmație. Lucrarea care a transmis-o posterității a fost că Historia seu cronica Salonitanorum atque Spalatinorum pontificum (pe scurt Historia Salonitanorum sau Historia Salonitana ) pe care a așteptat-o ​​de-a lungul vieții sale: o istorie a Dalmației care se transformă într-o cronică a timpurilor sale împărțită în patruzeci- nouă capitole, pline de tot felul de știri și, în consecință, un nod esențial pentru cunoașterea istoriei regiunii și, în special, pentru istoria orașului Split.

În mod tradițional, această lucrare este împărțită între Minor (minor) și Major (major): a doua fiind nimic mai mult decât textul lui Toma, închis de cărturari și cronicari ulteriori, în consecință lărgit cu o serie de capitole, oricum de multe ori considerate de istoricitate dubioasă ^{[ 5]} .

Prima parte a Historia Salonitana este dedicată descrierii Dalmației, istoriei capitalei romane Salona , căderii ei în mâinile barbarilor, migrației popoarelor latine către locații de coastă pentru construirea de noi orașe - cum ar fi Ragusa și Split în sine, care s-au dezvoltat în interiorul vechiului palat al lui Dioclețian - mai ușor de apărat de atacurile din interior. Asediul și căderea Salonei își asumă o importanță fundamentală pentru Toma în cadrul lucrării, atât pentru a indica strămoșii latini ai principalelor orașe de coastă dalmate, cât și pentru a evidenția primatul dintre ei din Split, fondat de saloniți la câțiva kilometri distanță de oraș original.

Tommaso s-a dedicat apoi orașului său natal, descriind în mod eficient dezvoltarea sa de-a lungul secolelor și apoi extinzând foarte mult partea istorică cea mai recentă, atât de mult încât opera sa a devenit o cronică detaliată a primelor decenii ale secolului al XIII-lea în Split.

Trăsătura dominantă a întregii Historia Salonitana este dihotomia dintre poporul latin (printre care Tommaso numără poporul despicat), pe de o parte, și non-latinii, pe de altă parte: maghiarii și croații sunt adesea descriși drept adevărați dușmani, o luptă între Spalatenses și un Chrouatorum dux în jurul anului 1170 ca o bătălie între Latini și Sclavi ^[6] . Toma - în viziunea sa puternic pro-latină - chiar îi confundă pe slavi cu goți , considerându-i ca unul fără să poată înțelege că primii au ajuns în Dalmația abia după cei din urmă.

Sursa principală a lui Toma pare să fie pentru cele mai vechi timpuri lucrarea fundamentală De administrando imperio a împăratului bizantin Constantin Porphyrogenitus , adaptată și modificată cu alte surse care sunt încă considerate povești locale și legende populare sau - alternativ - vechi cronici neprimite. zilele noastre ^[7] .

Averea Historia Salonitana a fost remarcabilă. Lucrarea a fost folosită ca sursă de către toți istoricii dalmați. Publicațiile tipărite au fost următoarele: Giovanni Lucio (1666), Johann Georg Schwandtner (1748), Franjo Rački (1894), până la cele mai recente, editate de Olga Perić, Damir Karbić, Mirjana Matijević-Sokol și James Ross Sweeney (2006) ). Traducerile complete din original au fost următoarele: Pierina Fontana (italiană, 1939), Vladimir Rismondo (croată, 1960), Olga A. Akimova (rusă, 1997), James Ross Sweeney (engleză, 2006). Daniele Farlati nu a tipărit o ediție completă a operei lui Tommaso, dar a citat-o ​​integral în monumentalul său Illyricum Sacrum (Veneția, 1751) ^[8] .

Au ajuns la noi diverse manuscrise ale Historia Salonitana , dintre care cel mai vechi - în script Beneventan - este păstrat în arhiva catedralei din Split ( Codex Spalatensis ). Astăzi se crede că acest manuscris ar putea fi cel scris inițial de Toma însuși. Celelalte exemplare cele mai vechi sunt așa-numitul Codex Tragurensis - aparținând anterior nobiliei familii Traurina a lui Garagnin, era familiar lui Lucio și Farlati - și Codex Vaticanus - probabil din secolul al XIV-lea, considerat de Lucio ca fiind cel mai vechi existent . Manuscrisele ulterioare - păstrate în Split, Zagreb, Roma și Viena - sunt deja modificate și fac parte din Historia major ^[9] .

Identificarea națională

Historia Salonitana a lui Tommaso a fost folosită într-un mod particular de-a lungul anilor: pe de o parte, italienii din Dalmația au încercat să demonstreze prin ea „dreptul nașterii latine” al regiunii, precum și prezența neîntreruptă a populațiilor neoromance de-a lungul coastei, pe ceilalți naționaliști croați - folosind mai presus de toate modificările semnificative ale Istoriei majore - au încercat în schimb să demonstreze că la vremea lui Toma compoziția etnică a orașelor dalmate era acum în mod clar predominant croată. În anii mai recenți, lui Thomas i s-a atribuit chiar naționalitatea croată de o serie de autori din această țară ^[10] , indiferent de conținutul explicit „antislav” al operei sale.

În prezent, există unii autori care consideră că este imposibil să găsească „o lucrare recentă la nivel științific și lipsită de preocupări naționaliste” despre Tommaso Arcidiacono ^[11] .

Notă

Bibliografie

Lucrări

• Thomas Archidiaconus Spalatensis, Historia seu chronic Salonitanorum atque Spalatinorum pontificum, versiunea electronică , 2008 [1] ^{[ link rupt ]} .

Literatură

• Daniele Farlati, Illyrici Sacri tomus primus , Venice 1751.
• John VA Fine Jr., Când etnia nu conta în Balcani. Un studiu al identității în Croația pre-naționalistă, Dalmația și Slavonia în perioadele medievale și timpurii-moderne , The University of Michigan Press, 2006.
• Stéphane Gioanni, Episcopii din Salona (sec. II-VII) în Historia Salonitana de Thomas Arhidiaconul (sec. XIII): istorie și hagiografie , în Écrire l'histoire des évêques et des papes , fr. Bougard și M. Sot (edd. .), Brepols, 2009, pp. 243-263.
• Simeone Gliubich, Dicționar biografic al oamenilor ilustri din Dalmația , reeditare anastatică a ediției 1856 Viena-Zara, Arnaldo Forni Editore, Bologna 1974.
• Milan Ivanišević, Sf. Donnino și Arhidia cu Toma de Split , în Jurnalul de arheologie și istorie dalmată , Vol. 1, n. 100, 2007, pp. 125–144.
• Konstantin Jireček, Moștenirea Romei în orașele dalmate în timpul evului mediu , 3 vol., Societatea dalmată de istorie a patriei, Roma 1984-1986
• Antonio Just-Verdus, Tommaso Arcidiacono și istoria medievală a Splitului , în Proceedings and Memoirs of the Dalmatian Society of Homeland History , V, Roma 1966.
• Antonio Just Verdus, Tommaso Arcidiacono , în Francesco Semi, Vanni Tacconi (cur.), Istria și Dalmația. Bărbați și vremuri. Dalmația , Del Bianco, Udine 1992.
• Mirjana Matijević Sokol, arhidiaconul Toma de Split (1200 - 1268) - O sursă a istoriei croate timpurii , în Revista istoriei croate , 1/2007, pp. 251-269.
• Giuseppe Praga, Istoria Dalmației , Cedam, Padova 1954

Elemente conexe

• Croaţia
• Dalmația
• Despică

linkuri externe

• ( RO ) Lucrări de Tommaso Arcidiacono , în Biblioteca deschisă , Arhiva Internet .

Portal Biografii

Portal Venezia Giulia și Dalmația