Tratatul de la Cristburgo

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Tratatul de la Cristburgo
Tip Tratat bilateral
Context Cruciada prusacă
Semnătură 2 februarie 1249
Loc Cristburg ( Dzierzgoń )
A declanșa Pruzzi (reprezentat de legatul papal Jacques Pantaléon )
Cavalerii teutoni
Limbi Latină [1]
articole din tratate prezente pe Wikipedia

Tratatul de la Cristburgo ( Dzierzgoń modern în Polonia ) a fost un acord de pace semnat la 2 februarie 1249 între grupările păgâne prusace , reprezentate de un legat papal , și cavalerii teutoni . Este adesea menționat ca un act care a pus capăt în mod oficial primei revolte prusace [2], deși acest tratat nu a fost niciodată onorat sau pus în aplicare, mai ales după bătălia de la Krücken de la sfârșitul anului 1249: [3] În timpul acestei confruntări, prusacii au masacrat și au torturat până la moarte 54 de cavaleri care fuseseră luați prizonieri. [4]

Tratatul a garantat drepturi mai mari tuturor localnicilor care s-au convertit la creștinism , fără a se referi totuși la aspecte extra-religioase pentru restabilirea păcii: mulți prusieni nu intenționau să se convertească și cavalerii au decis să-și continue cruciada . [2] Este unul dintre puținele documente din perioada care a supraviețuit integral până în prezent și oferă o imagine clară a realității și a tensiunilor religioase din Prusia păgână. De asemenea, oferă un gust mic de mitologie și tradiții native. [1]

Context istoric

În 1230 cavalerii teutoni, un ordin religios cavaleresc , s-au stabilit în țara Chełmno și au început, cu acordul Sfântului Scaun , o cruciadă împotriva prusilor păgâni; până în 1242, cinci dintre cele șapte triburi prusace principale s-au predat cavalerilor. Din cauza unei serii de motive legate de luptele și hărțuirile continue suferite de indigeni, [5] a izbucnit o revoltă în 1242 când Pruzzi a încheiat o alianță cu Świętopełk II din Pomerania , un duce polonez aflat deja în conflict cu germanii pentru disputele succesorale în Pomerania . La început, revoltații au raportat mai multe succese, forțând ocupanții să facă găuri în cele mai fortificate cinci castele care rămăseseră în posesia lor. [6] Pe măsură ce conflictul s-a răspândit, Ordinul a depășit-o pe Świętopełk în mai multe rânduri și l-a forțat la pace. Noi întăriri, așa cum spera pontiful, au venit din Germania pentru a ajuta Cavalerii și în cele din urmă revolta a fost supusă.

Ruinele Castelului Teutonic Rehden (astăzi Radzyń Chełmiński ). A fost unul dintre cele cinci castele care nu au fost capturate de prusaci

În 1246, Inocențiu al IV-lea l-a numit pe capelanul său, Jacques Pantaléon, viitorul papa Urban al IV-lea , pentru a media în conflict și a produce un tratat de pace. [7] Cu toate acestea, nu a reușit să obțină rezultate semnificative până în 1248. În septembrie, Świętopełk a acceptat un armistițiu și a semnat tratatul de pace final la 24 noiembrie 1248. Prusacii, fără susținătorul lor major, au trebuit să reia negocierile. Din moment ce papa și-a considerat autoritatea asupra prusacilor, legatul său a semnat tratatul în numele său și în numele băștinașilor. [4] Deși doar pomesanii au acceptat acordul, textul a fost semnat și în locul varmilor și natangilor [4] la Cristburgo (astăzi Dzierzgoń ), așezare construită de Ordinul teutonic pe locul unei importante fortărețe Pomesana cucerită în ajunul Crăciunului 1247. [8]

Termeni

Preambulul textului sublinia că cavalerii teutoni și-au încălcat promisiunile față de papii anteriori de a respecta premisele nou convertite și de a le garanta libertatea. [2] Tratatul nu a abordat situația politică spinoasă, ci a garantat doar drepturile personale ale convertiților și a cerut altora să îmbrățișeze creștinismul, dobândind ca urmare a convertirii dreptul de a moșteni, dobândi și schimba bunuri imobile și bunuri mobile. Vânzările celor dintâi erau posibile numai între persoane de aceeași etnie, dar cavalerii aveau dreptul să impună o mică taxă pe încasări. [4] Această dispoziție urmărea să împiedice vânzătorul să se deplaseze în altă parte a regiunii, poate în afara teritoriului sub conducerea creștină. Proprietatea ar putea fi lăsată moștenire nu numai fiilor, ca și până acum, ci și fiicelor și altor rude. Atenția minuțioasă acordată drepturilor reale sugerează că cavalerii îl încălcau adesea. [9] Convertorilor li s-a promis, de asemenea, posibilitatea de a deveni preoți sau călugări, în timp ce cei de origine nobilă ar putea chiar aspira să devină cavaler. [4] De asemenea, convertiții aveau dreptul de a da în judecată și de a fi dați în judecată în instanțele seculare și religioase în conformitate cu legislația poloneză. Drepturile erau garantate numai atâta timp cât subiectul respecta riturile creștine și nu comite păcat [4], o dispoziție destul de vagă care oferea suficiente posibilități de abuz de către cavaleri. [9]

În Pruzzi era interzisă poligamia, iar căsătoriile erau considerate legitime doar cele ținute în biserică. Vânzarea sau cumpărarea femeilor în căsătorie a fost interzisă, la fel ca și căsătoria cu o mamă vitregă, cumnată sau soția unor rude care au murit în decurs de patru generații. [2]

Alte ritualuri păgâne erau, de asemenea, interzise în mod expres: cultul lui Curche , zeul secerișului și al grâului; cele efectuate de preoți păgâni ( Tulissones vel Ligaschones ), responsabili de executarea unor rituri funerare; [10] incinerarea morților cu cai, oameni, arme sau orice alt bun. [11]

Prusacilor li s-a cerut să construiască și să aprovizioneze treisprezece biserici în Pomesania, șase în Varmia și trei în Natangia cu pământ, animale și alte necesități în decurs de un an și jumătate. [2] Bisericile ar fi trebuit să fie atât de frumoase încât păgânii au trebuit să se roage acolo, nu în păduri. Localnicii au trebuit, de asemenea, să plătească anual o zeciuială de cereale și să participe la campaniile teutonice înarmate cu propriile lor arme, asigurându-se pentru ei înșiși să aducă mâncare. [4] Alianțele anticreștine erau interzise.

Urmări

Întrucât tratatul nu-i interesa pe cei care nu doreau să se convertească, luptele s-au reluat în curând. În noiembrie 1249, cavalerii teutoni au suferit o mare înfrângere la Krücken (acum Kamenska, în Kaliningrad Oblast ), ceea ce i-a adus Pruzzilor reputația de „necivilizați și fără cinste”. Świętopełk și-a oferit sprijinul și abia în 1253 au izbucnit focarele: această insurecție ia numele primei revolte [12] pentru a o deosebi de cea mult mai mare, care a durat între 1260 și 1274. Tratatul s-a încheiat cu uitare, dar astăzi capătă interes din punct de vedere istoriografic. [4]

Notă

  1. ^ a b ( EN ) Martin Brakas, Lituania Minor: A Collection of Studies of Her History and Ethnography , Institutul de cercetări lituanian, 1976, p. 15.
  2. ^ A b c d și(EN) Simas Sužiedėlis, ed. (1970–1978), „Tratatul lui Christopher”, Enciclopedia Lituanica , I , Boston, Massachusetts: Juozas Kapočius, LCC 74-114275, pp. 513-514.
  3. ^(EN) Hans Delbrück, Istoria artei războiului în cadrul istoriei politice , Greenwood Press, 1975, ISBN 978-08-37-18163-9 , p. 379.
  4. ^ a b c d e f g h ( LT ) Ignas Jonynas, "Christburgo taika" în Vaclovas Biržiška (ed.), Lietuviškoji enciklopedija , 5 , Kaunas: Spaudos Fondas, 1937, pp. 459–464.
  5. ^ Urban , 183-191 .
  6. ^ Urban , pp. 198-199 .
  7. ^ ( DE ) Swen Wichert, Das Zisterzienserkloster Doberan im Mittelalter , Lukas Verlag, 2000, ISBN 978-39-31-83634-4 , p. 208.
  8. ^ Urban , p. 228 .
  9. ^ a b Urban , pp. 232-233 .
  10. ^ Bojtár , p. 327 .
  11. ^ Bojtár , pp. 328-329 .
  12. ^(EN) Marcia L. Colish, The Mirror of Language , U of Nebraska Press, 1983 ISBN 978-08-03-26447-2 , p. 379.

Bibliografie

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Treaty_of_Cristburgo&oldid=115248901 ”