Uciderea clericilor în Italia după al doilea război mondial

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

În cei doi ani imediat următori încetării ostilităților în cel de- al doilea război mondial din Italia , printre numeroasele crime care au văzut oameni din diferite părți ideologice (și adverse) implicate (ca actori sau victime) în centrul-nordul țării, au fost câteva episoade criminale ale căror victime aparțineau clerului catolic . Preotul și istoricul din Imola Mino Martelli au calculat numărul total al infracțiunilor la 110. [1]

Cadrul politic

În urma acordurilor conferinței de la Yalta între principalele puteri aliate, la sfârșitul celui de- al doilea război mondial Italia era pe punctul de a intra în zona de influență anglo - americană . Cu toate acestea, avea loc o confruntare politică strânsă între principalele forțe care făcuseră parte din Comitetul de Eliberare Națională în timpul Rezistenței : partidul de inspirație catolică de democrație creștină , apropiat de pozițiile anglo-americane și cele ale unei matrice socialiste și comuniste. , apropiate de cele din ' Uniunea Sovietică .

Din acest motiv, mulți preoți, fiind expresia cea mai ușor de recunoscut pe teritoriul ierarhiei ecleziastice, care susținea democrația creștină, erau adesea văzuți ca adversari sau dușmani, indiferent de activismul lor politic recent (campanie activă pentru DC) sau trecut (flancând regimul fascist dizolvat), sau nu. [ fără sursă ]

Crimele

Uciderile au avut loc în centrul- nordul Italiei , cu o importanță deosebită în Emilia-Romagna. Pentru perimetrul dintre zonele Bologna , Modena și Reggio Emilia, a fost inventat termenul „Triunghi al morții”, având în vedere concentrarea crimelor (nu toate și nu doar preoți, oricum) în acea zonă.

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Triunghiul morții (Emilia) .

În ceea ce privește moartea preoților, în perioada imediat postbelică, un prim și incomplet [2] sondaj al fenomenului a fost realizat de Luciano Bergonzoni și Cleto Patelli, care s-au ocupat de acest subiect într-o secțiune a lucrării lor Preti nella tormenta ; pentru cei doi autori, preoții uciși au fost „martirizați”. Abordarea lui Lorenzo Bedeschi în anii 1950 a fost mai organică și mai sistematică: din rezultatele analizei sale, publicate în volumul L'Emilia ucide preoții , a rezultat că 52 de ecleziastici (definiți ca „martiri” și în acest text) au fost uciși în teritoriu care merge „de la Rimini la Piacenza , de la Modigliana la Guastalla ”. Mai recent, jurnalistul și scriitorul Roberto Beretta , un colaborator al cotidianului catolic Avvenire , în Istoria preoților uciși de partizani a crezut că a identificat un numitor comun în aceste episoade și a numit acea serie de crime „masacru de preoți”.

Printre cazurile care au avut cel mai mult și, într-o anumită măsură, au încă relevanță, putem menționa:

Emilia

  • Rolando Rivi , seminarist de 14 ani ucis la Monchio (fracțiunea din Palagano , MO ): a murit cu câteva zile înainte de sfârșitul războiului. A fost răpit la 10 aprilie 1945 de partizanii care l-au acuzat că spionează fașiștii: a fost bătut, i s-a ordonat să scuipe pe crucifix și să-și scoată sutana; când a refuzat, l-au smuls, i-au făcut o minge și au jucat fotbal cu ea [3] . În 2013, Biserica Catolică l-a proclamat binecuvântat [3] [4] .
  • Domenico Gianni, orașul Bologna, asasinat la 24 aprilie 1945.
  • Carlo Terenziani , 45 de ani, fost capelan al Miliției și Tineretului din Littorio . Acuzat de partizanii că a fost implicat în runda nazistă din Ventoso (fracțiunea din Scandiano , RE ) la 28 iulie 1944 , care a avut loc în regim republican deplin, el a suferit două încercări de răpire înainte de a fi transferat de episcopul său la Reggio Emilia . Acolo, la 29 aprilie 1945 , la patru zile după Eliberare, a fost răpit de trei persoane și încărcat într-un camion. Răpirea a fost martoră și de un tânăr Romano Prodi (originar din Scandiano), care și-a amintit circumstanța în timpul unui interviu acordat lui Bruno Vespa în 2005 . Terenziani a fost condus mai întâi în parohia sa și acuzat că a fost un colaborator al naziștilor, apoi a condus la stradă legat și expus la batjocura publică și în cele din urmă, în aceeași seară, a împușcat lângă zidul bisericii parohiale [5] . Din nou, în 2005, consilierii municipali din Scandiano au respins propunerea, prezentată de un coleg de-al lor de la Polo per Scandiano , de a plasa o placă în memoria preotului. Printre motivele contrare, a existat faptul că fapta nu ar trebui considerată crimă, ci executarea decretată de cei care la acea vreme erau organe judiciare legitime și recunoscute [6] .
  • Enrico Donati, Lorenzatico, cătunul San Giovanni in Persiceto (Bologna), ucis la 13 mai 1945.
  • Giuseppe Preci , Montalto di Zocca (Modena), asasinat la 24 mai 1945.
  • Giuseppe Tarozzi era preot paroh din Riolo, un cătun din Castelfranco Emilia (Modena). La 25 mai 1945, doi bărbați, care s-au prezentat ca membri ai Poliției Partizane , l-au dus în noapte. Corpul nu a fost niciodată găsit. [7]
  • Giovanni Guicciardi, Mocogno (Modena), asasinat la 10 iunie 1945.
  • Raffaele Bortolini, Dosso, fracțiune din Sant'Agostino , ucis la 20 iunie 1945.
  • Giuseppe Rasori, San Martino di Casola, un cătun din Monte San Pietro (Bologna), ucis la 2 iulie 1945.
  • Luigi Lenzini, Crocette, un cătun din Pavullo nel Frignano (Modena), ucis la 21 iulie 1945.
  • Achille Filippi, Maiola, fracțiune din Castello di Serravalle (Bologna), ucis la 25 iulie 1945.
  • Alfonso Reggiani , paroh din Amola del Piano , un cătun din San Giovanni in Persiceto , asasinat la 5 decembrie 1945.
  • Francesco Venturelli , Fossoli , fracțiune din Carpi , ucis la 16 ianuarie 1946.
  • Umberto Pessina , paroh al San Martino Piccolo di Correggio ( RE ), ucis la 18 iunie 1946 . În 1998 a fost realizat un film documentar despre acest fapt.

Romagna

  • Giovanni Ferruzzi , protopop de Campanile din Selva (cătunul Lugo , RA ), ucis de partizanii comunisti la 3 aprilie 1945;
  • Luigi Pelliconi , paroh din Poggiolo (fracțiunea din Imola , BO ). În dimineața zilei de 14 aprilie 1945, a fost asasinat de germani pentru răzbunare;
  • Tiso Galletti , 46 de ani, paroh al Sweep Sassatelli (fracțiunea din Imola ). În predicile sale, Don Galletti și-a exprimat opoziția față de comunismul ateist și de vendetele care însoțiseră eliberarea [8] . A fost împușcat mortal la 18 mai 1945 de un comando de partizani, în timp ce stătea în fața ușii rectoralei. Doi tineri au sosit cu motociclete; unul a rămas pe motocicletă, celălalt a ieșit și l-a întrebat dacă este paroh. Când a fost răspuns afirmativ, tânărul a tras o armă și l-a ucis. Ulterior tânărul s-a întors pe motocicletă, cei doi au plecat din nou. În mod similar, alte trei persoane din parohie au fost ucise în aceeași seară. După crimă, cadavrul presbiterului a rămas pe piață până a doua zi; un partizan a păzit zona pentru a verifica dacă nimeni nu a venit să aducă un omagiu cadavrului. Nimeni nu s-a prezentat la înmormântare [9] . Banda a fost luată, iar liderul de comandă, Ermes Testa, a fost pus sub acuzare [10] . El a fost condamnat la 16 ani de închisoare (crescut la 18 la apel), dar, ca urmare a amnistiei, nu a executat o singură zi de închisoare.
  • Giuseppe Galassi 55 de ani, paroh din San Lorenzo (cătunul Lugo ). La 31 mai 1945 , la sfârșitul unei slujbe religioase, a fost abordat de două persoane care l-au luat cu ei. A fost găsit după câteva zile, într-un șanț, împușcat.
  • Teobaldo Daporto a fost paroh al Casalfiumanesei . La 10 septembrie 1945 , la vârsta de 40 de ani, a fost ucis de un cunoscut al său, un fermier, probabil agitat de mitingurile anticlericale care se răspândeau în acel moment [11] . Procesul nu a fost ținut deoarece ucigașul, odată tradus în închisoare, s-a sinucis.

Fostele teritorii italiene

În ceea ce privește teritoriile sub suveranitate italiană care au fost ulterior transmise Iugoslaviei prin acordul de la Paris din 10 februarie 1947 , există cel puțin un caz documentat al unui preot ucis în perioada 1945-1947: Francesco Bonifacio , în vârstă de 34 de ani, răpit lângă Villa Gardossi ( Buie d'Istria ) de către niște „paznici populari”, bătuți, lapidați și terminați cu două înțepături, apoi infoibato [12] . Bonifacio a fost beatificat de Biserica Catolică la 4 octombrie 2008 la Trieste , deoarece se credea că a fost ucis în odium fidei .

Publicitatea faptelor

Deja la începutul anilor cincizeci , în urma evenimentelor criminale, episcopul Reggio Emilia, Beniamino Socche , în fruntea unui comitet special înființat, a încercat să obțină autorizația pentru ridicarea unui monument al așa-numitului „preot necunoscut”, dar inițiativa sa nu a avut succes [13] .

În primăvara anului 1990, rudele supraviețuitoare ale unor victime ale căror corpuri nu au fost găsite niciodată au publicat o scrisoare deschisă, cerând cel puțin indicații pentru a depista rămășițele și pentru a le înmormânta. Câteva luni mai târziu, pe 29 august, o scrisoare din partea comunist parlamentar și ex partizan Otello Montanari [14] a fost publicat în Bolognese de zi cu zi Il Resto del Carlino , de asemenea , trimis la Unitatea , dar nu au fost publicate de acest ziar. În scrisoare, Montanari declara că este necesar să se facă distincția între „crimele politice” sau comise din cauza rolului exercitat de persoana ucisă și „execuțiile sumare” sau prin uciderea nediscriminatorie a oponenților politici și a adversarilor; și a invitat pe oricine știa să găsească rămășițele oamenilor uciși (adăugând: „Nu știu”) să ofere informațiile necesare. După publicarea acestei scrisori, Montanari a avut dificultăți serioase în partid, în cadrul căruia a fost contestat cu amărăciune [15] , și a fost, de asemenea, exclus din Comitetul provincial al ANPI , din președinția Institutului Cervi și din Comisia regională de control [ 14] .

Soții Elena Aga-Rossi (profesor universitar de istorie contemporană) și Viktor Zaslavskij (expert în istoria relațiilor italo-sovietice), după deschiderea arhivelor de stat ale fostei URSS , au avut punctul de plecare pentru o nouă analiză a acestor evenimente în lumina relațiilor PCUS cu părțile sale surori (inclusiv, prin urmare, PCI). Teza celor doi cărturari, expusă, de asemenea, într-un interviu cu Roberto Beretta însuși din coloanele lui Avvenire [16] , este că PCI din acea vreme, dacă nu era chiar favorizată, cel puțin a tolerat și a acoperit suprimarea membrilor categoriilor ( burghezi, preoți, proprietari de terenuri) care într-o perspectivă pe termen scurt-mediu ar putea constitui un impediment material și cultural-ideologic pentru expansiunea comunistă; adăugând totuși că, în opinia lor, în multe zone ale Italiei acest lucru ar fi fost contraproductiv, deoarece, chiar dacă a existat un succes electoral la nivel local, nu s-a întâmplat același lucru la nivel național [16] . În cele din urmă, în ceea ce privește cauzele slăbiciunii, dacă nu chiar a tăcerii, din partea catolică în denunțarea acestor fapte, Aga-Rossi și Zaslavsky fac ipoteza că clerul se temea de a fi acuzat de orice formă de adeziune la trecutul regim fascist , deși acest aspect chestiunea este încă departe de a fi investigată în profunzime istoric [16] .

Notă

  1. ^ Mino Martelli, Un război și două rezistențe, 1940-1946 , Bari, Edizioni Paoline, 1976.
  2. ^ Nici nu ar putea fi altfel, fiind publicat încă din 1946.
  3. ^ a b Pierangelo Maurizio, Rivi, preotul masacrat de partizani , în Il Giornale , 8 ianuarie 2006. Adus pe 7 iulie 2008 .
  4. ^ Modena, Rolando Rivi este binecuvântat , La Gazzetta di Modena, 5 octombrie 2013, adresă accesată la 20 decembrie 2013.
  5. ^ L. Bedeschi, «Denudato sull'aia», op. cit .
  6. ^ Consiliul municipal din 29.11.2005 - Subiecte pe agendă , su comune.scandiano.re.it . Adus la 20 mai 2009 (arhivat din original la 16 septembrie 2011) .
  7. ^ Giampaolo Pansa, Sângele biruitilor, pag 300
  8. ^ Massimo Caprara , secretar personal al Palmiro Togliatti , a scris că șeful PCI a fost informat. Vezi Gianfranco Stella, The long months of '45 in Emilia and Romagna , L'Editoriale srl, Bologna, decembrie 2005, pp. 237-238, 14-15.
  9. ^ L. Bedeschi, «Don Tiso Galletti», op. cit. - citat în www.mascellaro.info/abes/leaip/leaip_05.php .
  10. ^ don Tiso Galletti.
  11. ^ Mino Martelli, Un război și două rezistențe . Ed. Cercul, p. 209.
  12. ^ Cincizeci de preoți printre victimele dolinelor , în Agenzia Zenit , 12 februarie 2006. Accesat la 25 august 2008 (arhivat din original la 9 februarie 2009) .
  13. ^ Roberto Beretta. „Masacrele partizanilor: triunghiul preoților”. Avvenire , 20.01.2004 (citat pe www.mascellaro.it (consultat la 7/7/2008).
  14. ^ a b il Resto del Carlino , 29 august 1990, citat în www.democraticicristiani.it/documenti/fanin_1.html Arhivat la 6 iulie 2007 la Internet Archive . (consultat la 7/7/2008).
  15. ^ Costantino Muscau, Triunghiul morții, DS clarifică totul , în Corriere della Sera , 10 mai 2005. Adus 19 mai 2009 (arhivat din original la 1 ianuarie 2016) .
  16. ^ a b c Roberto Beretta . «Responsabilitățile ulterioare ale Togliatti», în Avvenire , 27/2/2004. Menționat în spazioostudenti.it (consultat la 07.07.2008)

Bibliografie

Filmografie

  • Davide Ferrario și Daniele Vicari. Comuniștii . Documentar, betacam - film, 58 '. Producție Dinosaura, participare TELE + , 1998 .
    Istoria partizanilor implicați în uciderea lui Umberto Pessina .

Elemente conexe

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Ocidere_de_ clerici_in_Italia_in_secondo_dopoguerra & oldid = 122407068 ”