Un cuvânt comun între noi și tine

Un cuvânt comun între noi și dumneavoastră este o scrisoare deschisă trimisă la 13 octombrie 2007 de o sută treizeci și opt de lideri religioși musulmani către principalii lideri religioși creștini . ^[1] Scrisoarea promovează pacea între musulmani și creștini și caută un teren comun de dialog și înțelegere bazat pe cele două valori principale comune celor două credințe: dragostea pentru unicul Dumnezeu și dragostea pentru aproapele.

Context

Această scrisoare urmează celei mai scurte scrise în 2006 ca răspuns la prelegerea de la Universitatea din Regensburg susținută la 12 septembrie 2006 de Papa Benedict al XVI-lea . În această lecție, despre credință și rațiune, papa a subliniat creștinismul și ceea ce el a numit tendința de a „exclude problema lui Dumnezeu” din rațiune. Referirea la Islam se află într-o parte a discursului în care papa citează criticile puternice ale împăratului bizantin Manuel II Paleologul împotriva învățăturilor lui Mahomed .

O lună mai târziu, treizeci și opt de înțelepți musulmani care reprezentau toate curentele islamului au răspuns papei în „O scrisoare deschisă către Papa”, datată 13 octombrie 2006 . ^[2] Aici papa a fost invitat să continue dialogul pe subiecte de interpretare scripturală islamică, cu privire la care, potrivit scriitorilor scrisorii, Joseph Ratzinger comisese unele erori. Un an mai târziu, la 13 octombrie 2007 , o sută treizeci și opt de personalități islamice au scris „Un cuvânt comun între noi și voi” pentru a promova dialogul interreligios și a declara că islamul și creștinismul își bazează credința pe baze comune: pe lângă credința într-una Doamne, nevoia de a-l iubi și nevoia de a iubi aproapele.

Destinatari

Scrisoarea se adresează Papei Benedict al XVI-lea , patriarhilor Bisericii Ortodoxe , reprezentanților principalelor mișcări creștine protestante și tuturor celorlalți lideri creștini. Are tonul unui tratat teologic și conține citate ample din Coran (aproximativ 30% din întregul text) și din Biblie (aproximativ 10%), precum și dintr-o serie de hadiți .

Autori

Scrisoarea, de aproximativ cincisprezece pagini, este semnată de o sută treizeci și opt de eminente personalități musulmane, reprezentanți atât ai lumii sunnite, cât și ai șiiților, provenind din patruzeci de țări diferite. Aceștia sunt academicieni, intelectuali, cărturari, miniștri, consilieri politici, scriitori, muftīs și directori mass-media (enumerați în ordine alfabetică), dar aproape jumătate dintre ei sunt academicieni și cărturari. Un grup de experți islamici aparținând Institutului Regal Aal al-Bayt pentru Gândirea Islamică (centrul internațional și independent non-guvernamental de cercetare Amman , promotorul scrisorii), a ajutat la redactarea acesteia pe parcursul a trei ani. Mulți semnatari ai scrisorii au un număr mare de persoane în lumea islamică și nu numai.

S-a presupus de la început că documentul a fost scris în mare parte de prințul Ghazi bin Muhammad bin Talal al Iordaniei , un văr al regelui Abdullah al II-lea și director al Institutului Regal Aal al-Bayt. Mai târziu, Ghazi însuși a făcut cunoscut faptul că nu era doar unul dintre principalii autori, ci singurul autor al textului ^[3] .

Conţinut

• Lista destinatarilor
• Introducere
• Dragostea lui Dumnezeu
• Iubirea lui Dumnezeu în Islam
• Iubirea lui Dumnezeu ca prima și cea mai mare poruncă din Biblie
• Iubirea pentru aproapele
• Iubirea pentru aproapele în Islam
• Iubirea aproapelui în Biblie
• Vino la un Cuvânt Comun între noi și tine
• Notă
• Semnături

Repere ale scrisorii

„Baza pentru această pace și înțelegere există deja. Face parte din principiile cu adevărat fundamentale ale ambelor credințe: dragostea pentru unicul Dumnezeu și dragostea pentru aproapele. Aceste principii sunt reiterate în repetate rânduri în textele sacre ale islamului și creștinismului ".

„În timp ce islamul și creștinismul sunt în mod evident religii diferite - și nu le minimalizăm deloc diferențele formale - este clar că cele două porunci mai mari sunt un punct comun și o legătură între Coran, Tora și Noul Testament.”

„Găsirea unui punct comun între musulmani și creștini nu este doar o chestiune de dialog ecumenic corect între diferiții lideri religioși. Creștinismul și Islamul sunt, respectiv, cea mai mare și a doua religie ca mărime din lume și din istorie. Conform statisticilor, creștinii și musulmanii reprezintă, respectiv, peste o treime și peste o cincime din omenire. Împreună formează peste 55% din populația lumii; acest lucru face ca relația dintre aceste două comunități religioase să fie cel mai important factor în menținerea păcii în întreaga lume. Dacă musulmanii și creștinii nu sunt în pace, lumea nu poate fi în pace. Cu armamentul teribil al lumii moderne și cu musulmani și creștini interconectați peste tot ca niciodată, nici o parte nu poate câștiga unilateral un conflict care implică mai mult de jumătate din locuitorii lumii. Deci viitorul nostru comun este în pericol. Poate că este în joc chiar supraviețuirea lumii ".

„Și pentru cei care, totuși, se bucură de conflicte și distrugeri sau cred că vor reuși în cele din urmă, le spunem că sufletele noastre veșnice sunt, de asemenea, în pericol dacă nu putem face sincer toate eforturile pentru pace și ajungem la sfârșit. Armonie comună”.

„Așadar, să ne asigurăm că diferențele noastre nu cauzează ură și conflicte între noi. Concurăm unii cu alții doar în neprihănire și fapte bune. Să ne respectăm reciproc, suntem drepți și amabili și trăim într-o pace sinceră, armonie și bunăvoință reciprocă ".

Reacții

Deși mulți lideri religioși creștini, cărturari și laici au făcut anunțuri publice sau au răspuns la scrisoare, până acum nu a existat încă o declarație comună de la toți destinatarii.

Unii reprezentanți creștini religioși, laici și academici au salutat această scrisoare ca bază pentru promovarea înțelegerii reciproce și a dialogului durabil între islam și creștinism. Printre aceste câțiva prelați catolici mari, Episcopul Mark S. Hanson de Biserica Evanghelică Luterană din America , Reverendul David Coffey alAlianței Mondiale Baptiste , reverendul Samuel Kobia , secretar general al Consiliului Mondial al Bisericilor , reverendul Michael Livingston , președintele național Consiliul Bisericilor lui Hristos din Statele Unite , Pr. Iain Torrance , președintele Seminarului teologic din Princeton , și decani și membri ai facultății teologice a Universității Yale , Harvard și Cambridge . Arhiepiscopul de Canterbury , Rowan Williams , și-a urmat comentariile inițiale de aprobare cu consultări intra-creștine (la nivel ecumenic) și o conferință creștin-musulmană de mare profil, celebrată tocmai la Cambridge; a produs, de asemenea, un text teologic considerabil, în care a răspuns la o serie de argumente prezente în scrisoarea liderilor musulmani.

Cardinalul Jean-Louis Tauran , deși a acceptat de bunăvoie invitația la dialog, a declarat că un dialog adevărat cu musulmanii este dificil de realizat. Cardinalul a pus problema reciprocității slabe, de exemplu în ceea ce privește interdicția sau limitele impuse construirii de biserici în unele țări musulmane, în timp ce în țările creștine musulmanii sunt liberi să își construiască propriile moschei . El a mai declarat: „Musulmanii nu acceptă discutarea detaliată a Coranului , deoarece cred că a fost scrisă sub dictarea lui Dumnezeu ... Cu o interpretare atât de rigidă este dificil să se discute conținutul credinței”. ^[4] Cardinalul Tauran, însă, a specificat ulterior că considerațiile sale nu erau exclusiviste și că, dimpotrivă, musulmanii și creștinii trebuie să se angajeze într-un dialog concret cu privire la principiile teologice și spirituale. ^[5]

Școala Divinității din Yale , la inițiativa profesorului Miroslav Volf , a trimis în schimb, la 12 octombrie 2007, un răspuns pozitiv la scrisoarea intitulată Iubind pe Dumnezeu și vecinul împreună: un răspuns creștin la un cuvânt comun între noi și voi („Iubiți-l pe Dumnezeu și pe În continuare: Un răspuns creștin la un cuvânt comun între noi și dvs. "). La 18 noiembrie 2007, a apărut cu un anunț plătit pe o pagină în New York Times, cu aproape 300 de semnatari. Scrisoarea de apel a colectat până acum numeroase alte semnături pe site-ul Yale Divinity School. ^[6]

Mai mulți cărturari evrei și lideri religioși au preluat, de asemenea, apelul scrisorii deschise ca bază pentru dialogul viitor, la fel ca rabinul șef al Israelului . ^[7]

Unii comentatori politici conservatori, precum columnistul politic american Mona Charen , ^{[8] au} criticat scrisoarea ca subliniind excesiv ostilitatea plânsă față de musulmani și, în alte privințe, ignorând (literalmente, conform autorului, „ evită ”) discriminarea și violența de către musulmani comis în detrimentul creștinilor.

Robert Spencer , un alt comentator american, a scris: „ Persecuția creștinilor este principalul motiv al inadecvării scrisorii ca bază a unui adevărat dialog între musulmani și creștini. Un dialog autentic trebuie să-și pună problema sau cel puțin să fie conștient , a diferențelor evidente dintre cele două părți. Nici o întrebare nu poate fi rezolvată și nu se poate realiza o pace sau armonie autentică decât făcând compararea acestor diferențe ca bază. " ^[9]

O analiză a scrisorii din Fondul Barnabas , o organizație misionară protestantă, evidențiază câteva aspecte importante care nu au fost abordate. Analiza menționează că, deși scrisoarea constată că este în curs un război mondial între islam și creștinism, nu există niciun sentiment de vinovăție pentru nedreptățile actuale și istorice cauzate creștinilor de islam. Nici el nu admite că opera musulmanilor ar fi putut contribui la distanțarea lumii creștine de cea musulmană. În cele din urmă, analiza afirmă că nu există nicio referință în scrisoare la faptul că în atât de multe națiuni, precum Irak , Sudan , Nigeria , Indonezia și Pakistan , mai mult decât creștinismul, Islamul este cel care duce un război pentru a distruge sau înlocui creștinismul. ^[10]

Secțiunea de întrebări frecvente a site-ului web „Un cuvânt comun” ^[11] răspunde astfel criticilor despre presupusa absență a unor probleme importante din scrisoare: „Acest document este un prim pas, dar se străduiește să pună bazele solide pentru construcție a multor clădiri care merită ridicate. Nu se poate aștepta ca această scrisoare să se îndeplinească dintr-o dată. Mai mult, multe dintre aceste probleme au fost deja abordate în Mesajul Amman (a se vedea: http://www.ammanmessage.com ). " Site-ul recunoaște, de asemenea, că scrisoarea poate fi o formă de „propagandă”: „Dacă vrei să spui prin aceasta să mărturisești și să-ți proclame credința cu compasiune și bunătate, da. Dacă vrei să spui impunerea punctelor de vedere asupra celorlalți, atunci nu . "

La 29 noiembrie 2007, o scrisoare de răspuns a fost trimisă Alteței Sale Regale, Prințul Iordaniei Ghazi bin Muhammad bin Talal , unul dintre principalii semnatari ai scrisorii deschise, de la cardinalul Tarcisio Bertone , secretarul de stat al Vaticanului , în numele Papa, căruia îi sunt mulțumite din toată inima pentru scrisoarea deschisă, este subliniat angajamentul pontificatului lui Benedict al XVI -lea de dialog cu islamul și există o invitație la o întâlnire personală la Vatican cu un reprezentant al semnatarilor scrisorii. ^{[12] [13]}

La 5 martie 2008, o delegație formată din cinci semnatari musulmani ai „Un cuvânt comun” și Vaticanul au convenit asupra înființării unui „forum catolico-musulman” permanent care se întrunește la fiecare doi ani și funcționează regulat. ^[14] Prima sesiune, prezidată de Preasfinția Sa Papa Benedict al XVI-lea, va avea loc în perioada 4-6 noiembrie 2008 la Roma și ar fi văzut prezența a douăzeci și patru de cărturari și lideri religioși ai ambelor credințe. Subiectele primelor au fost: „Iubirea lui Dumnezeu, Iubirea aproapelui”, „Fundamentele teologice și spirituale” și „Demnitatea omului și respectul reciproc”. De asemenea, a fost programată o sesiune publică. Dialogul bilateral a continuat apoi cu alte întâlniri în 2011, 2014 și 2017. ^[15]

Site oficial

La 10 octombrie 2007, a fost publicată o pagină oficială de internet pentru diseminarea conținutului scrisorii. La intrarea pe site, apare o fereastră pop-up care cere cititorilor să exprime „acordul deplin” cu scrisoarea. Începând cu 26 aprilie 2008, site-ul a înregistrat 5248 semnături în favoarea scrisorii și aproximativ 120.000 de vizitatori.

Site-ul oficial conține: textul scrisorii (intitulat „Un cuvânt comun între noi” în limba engleză), o listă de semnatari, destinatari, răspunsuri de la creștini, răspunsuri de la evrei, recenzii de presă actualizate periodic, documente și traduceri descărcabile, semnături noi , imagini, comentarii etc. Site-ul are o pagină în care vizitatorii pot lăsa comentarii ^[16] .

Notă

Elemente conexe

• Dialog interreligios
• Controversă asupra lecției de la Regensburg a Papei Benedict al XVI-lea

linkuri externe

• ( EN , AR ) Site oficial , pe acommonword.com .
• „Un cuvânt comun între noi și dvs.” în italiană ( PDF ), pe acommonword.com .
• Răspunsul Papei la scrisoarea deschisă a 138 de lideri religioși musulmani ^{[ link rupt ]} , pe zenit.org .

Portalul catolicismului

Portalul creștinismului

Portalul Islam