Unktehila

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Un stil pictografic Barrier Canyon Șarpele cu coarne în regiunile de vest San Rafael Swell Queens din Utah.

Unktehila , cunoscută și sub numele de Șerpi cu coarne , sunt creaturi care apar în mitologia multor culturi native americane [1] . În general, miturile le consideră creaturi antediluviene care au apărut înaintea omului și asemănătoare fizic cu reptilele uriașe, cu coarne mari și piele piele, solzoasă. Unele tradiții le pictează similar cu șopârlele uriașe, altele cu șerpii la fel de mari. În multe tradiții, Unktehila erau dușmanii amari ai păsărilor tunete , din care exemplarele mai mari au fost anihilate. Aceste cifre sunt similare în simbolism și funcție cu dragonii europeni și asiatici și le plac, în funcție de numeroasele variații regionale, asociate cu apa, ploaia, fulgerul, tunetul sau focul. Aceste reptile mitologice sunt protagoniști proeminenți ai diferitelor complexe ceremoniale din America de Nord preistorică. [2] [3] Șerpii cu coarne sunt, de asemenea, creaturi comune în multe culturi europene și din Orientul Mijlociu.

În cultura băștinașilor

Sculptură în stâncă reprezentând un șarpe cu coarne (Pony Hills și Cook's Peak, New Mexico )

Unktehila apar în tradiția orală a numeroaselor popoare indigene din America, în special a triburilor indigene din pădurile sud-estice și ale Marilor Lacuri . Tradițiile poporului Muscogee includ șerpi cu coarne și „șerpi cu nod”, numiți estakwvnayv în limba Muscogee. Ambele sunt interpretate diferit ca aceeași creatură sau uneori ca două creaturi diferite; similar, dar diferit ca dimensiune, deoarece Șarpele Cornut ar fi mult mai mare decât nodul de șarpe. Pentru oamenii Muscogee din punct de vedere fizic, Șarpele Cornut ar fi un fel de șarpe acvatic acoperit cu solzi irizi și cristalini duri, cu un singur cristal mare pe frunte (curios acest detaliu amintește de rădăcinile adânc înrădăcinate ale mitului euro-asiatic al așa-numitelor pietre de dragon, cristale prețioase pe care le-ar găsi în capul dragonilor: cele două tradiții sunt de fapt complet lipsite de legătură și s-au dezvoltat într-un mod complet independent). Atât solzii, cât și cristalul sunt foarte căutate datorită enormului lor potențial divinatoriu. [4] Coarnele, numite chitto gab-by , au fost folosite în medicină. [5] Jackson Lewis, consultant al lui John R. Swanton cu privire la tradițiile poporului Muscogee, a spus despre aceste creaturi: „ Acest șarpe trăiește în apă și are coarne ca un cerb. Nu este un șarpe malefic ... nu atac. oameni dar pare să aibă o capacitate magnetică asupra prăzii ". [6] Adesea în povești și fabule, Șarpelui Cornut îi place să mănânce sumac . [7] Populațiile din Alabama, pe de altă parte, numesc Șarpele Cornut tcinto såktco sau „pește homar” și sunt folosite pentru a-l clasifica în patru categorii care se disting prin culoarea coarnelor lor răsucite, albastru, roșu, alb sau galben. [6] În cadrul poporului Yuchi figura Șarpelui Cornut este atât de profund simțită încât cele mai recente reprezentări datează din 1905. O efigie a creaturii a fost creată începând de la mantaua jupuită a unui cerb, cu corpul vopsit în albastru și coarne de galben. Dansul Yuchi cunoscut sub numele de „dansul țestoasei mari” onorează spiritul Șarpelui Cornut, care în tradiția lor este asociat cu conceptele de fulger, foc, tunet, boală și curcubeu, toate concepte care amintesc adesea de căi figurativ liniare. (deci „ serpentiforme ”). Dintre popoarele cherokee, Șarpele Cornut este cunoscut sub numele de „uktena”. Antropologul James Mooney descrie animalul după cum urmează:

Cei care o cunosc raportează că uktena este un șarpe uriaș, lat ca un trunchi de copac, cu coarne pe cap și o creastă strălucitoare, în formă de diamant, pe frunte, cu solzi care ard ca scântei de foc. Are inele sau pete colorate de-a lungul întregii sale lungimi și nu poate fi rănit decât prin arătarea către a șaptea pată din cap, deoarece sub acest punct se află inima și viața. Diamantul strălucitor se numește ulun'suti , transparent, iar cel care reușește să-l cucerească poate deveni cel mai mare taumaturg al tribului. Dar este o întreprindere pe tot parcursul vieții, întrucât oricine reperat de Uktena este atât de orbit de strălucirea sa luminoasă încât aleargă către șarpe în loc să încerce să scape. De parcă asta nu ar fi fost suficient, respirația lui Uktena este atât de pestilentă încât nicio creatură nu poate supraviețui dacă inhalează chiar și cea mai mică cantitate din aerul nesănătos emis de Uktena. Chiar și văzând un Uktena adormit, prezice moartea, nu a vânătorului însuși, ci a familiei sale.

Șarpe-nod pe o placă de gresie a popoarelor din Mississippi din situl arheologic Moundville.

Conform credințelor poporului Sioux , Unktehila ( Ųȟcéǧila ) este o reptilă monstruoasă terifiantă din cele mai vechi timpuri. Au fost multe și multe forme, dar în cele din urmă păsările tunete le-au distrus, scutind doar specii mici, cum ar fi șopârle și șerpi. Este posibil ca mitul să fi fost inspirat de descoperirea dinozaurilor fosilizați pe teritoriul tribal Sioux; păsarea tunetului ar fi putut fi, de asemenea, parțial inspirată de rămășițele scheletelor pterosaurii . [8]

Alte nume cunoscute

  • Misi-kinepikw („șarpe mare”) - tribul Cree
  • Msi-kinepikwa („șarpe mare”) - tribul Shawnee
  • Misi-ginebig („șarpe mare”) - tribul Oji-Cree
  • Mishi-ginebig („șarpe mare”) - tribul Ojibwe
  • Pita-skog („șarpe mare”) - tribul Abenaki
  • Sinti lapitta - tribul Choctaw
  • Unktehi sau Unktehila - Tribul Dakota
  • Olobit - Tribul Natchez
  • Uktena - Tribul Cherokee

În iconografia occidentală

Zeitatea cu coarne a Cazanului din Gundestrup , identificată în mod obișnuit cu Cernunnos , deține un șarpe cu corn de berbec și un cuplu .

Șarpele cu coarne de berbec este o imagine religioasă cunoscută în nord-vestul Europei înainte și în perioada romană. Apare de trei ori pe Cazanul din Gundestrup , iar în Galia romano-celtică era strâns legată de zeul cu coarne Cernunnos , în a cărui companie este descrisă frecvent. Acest cuplu mitologic apare cel puțin din secolul al IV-lea. Î.Hr. în nordul Italiei , unde o mare figură cu coarne cu cupluri și șerpi a fost săpată în stâncă în Val Camonica . [9] O statuetă de bronz în Étang-sur-Arroux și o sculptură în piatră în Sommerécourt descriu corpul lui Cerumnos înconjurat de doi șerpi cu coarne care se hrănesc cu boluri de fructe și făină de porumb în pântecele zeului. Tot în Sommerécourt găsim și sculptura unei zeițe care susține o cornucopie și o rodie, în timp ce un șarpe cu coarne mănâncă dintr-un castron cu mâncare. În Yzeures-sur-Creuse găsim gravarea unui tânăr cu un șarpe cu coarne sculptat în actul de a se înfășura în jurul picioarelor, cu capul sprijinit pe stomacul figurii, în timp ce în Cirencester din Gloucestershire picioarele lui Cerumnos sunt doi șerpi pe care îi răsucesc de ambele părți ale capului pentru a se hrăni cu fructe și cereale. Potrivit lui Mirande Green, șerpii reprezintă natura pașnică a zeului, asociată cu recompensa naturii și abundența fructelor și evidențiază asocierea sa cu regenerarea. [9] Alte zeități sunt însoțite ocazional de șerpi cu coarne de berbec, inclusiv așa-numitul „ Marte celtic ”, „ Mercur celtic ”; în plus, șerpii cu coarne și uneori chiar mai convenționali apar în combinație cu roata soarelui , aparent ca atribute ale zeului cerului.

În iconografia mesopotamiană

În mitologia mesopotamiană, Ningishzida este un prototip ancestral al șarpelui biblic găsit în Grădina Edenului , uneori descris ca un șarpe cu coarne. În alte reprezentări este conturat cu trăsături umane, dar este însoțit de niște șerpi cu coarne bashmu . Ningishzida împărtășește epitetul lui Ushumgal , „șarpe mare”, cu multe alte zeități mesopotamiene. [ fără sursă ]

Notă

  1. ^ Șarpe cu coarne, șarpe cu pene
  2. ^ Richard F. Townsend, Hero, Hawk și Open Hand , Yale University Press , 2004, ISBN 0-300-10601-7 .
  3. ^ F. Kent Reilly și James Garber (eds), Ancient Objects and Sacred Realms , University of Texas Press , 2004, pp. 29-34, ISBN 978-0-292-71347-5 .
  4. ^ Grantham 24-5
  5. ^ Grantham 52
  6. ^ a b Grantham 25
  7. ^ Grantham 26
  8. ^ Morell, Virginia (decembrie 2005). „Monștrii marini” . National Geographic , paginile 74-75.
  9. ^ a b Miranda Green, Animals in Celtic Life and Myth , pp. 227-8. Marte celtic: sculptură la sanctuarul curativ de la Mavilly (Cote d'Ôr). Mercur celtic: sculptură la Beauvais (Oise) și Néris-les-Bains (Allier). Asociere cu roata solară: ceaun Gundestrup, altar la Lypiatt (Gloucestershire).

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Mitologie Portal de mitologie : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de mitologie