Adevăr și metodă
| Adevăr și metodă | |
|---|---|
| Titlul original | Wahrheit und Methode |
| Autor | Hans-Georg Gadamer |
| Prima ed. original | 1960 |
| Prima ed. Italiană | 1983 |
| Tip | Filozofie |
| Subgen | Hermeneutica |
| Limba originală | limba germana |
Adevăr și metodă (titlul original Wahrheit und Methode ), este o lucrare a filosofului german Hans-Georg Gadamer , publicată pentru prima dată în 1960. Considerată capodopera sa, autorul își elaborează conceptul de hermeneutică filosofică, concepută nici ca teorie sau ca metodă sau metodologie, investigând fenomenul de înțelegere și interpretarea corectă înțeleasă.
Teme și conținut
| ( DE ) "Sein, das verstanden werden kann, ist Sprache" | ( IT ) „Ființa care poate fi înțeleasă este limbajul” |
| ( HG Gadamer în adevăr și metodă , p.954 ) | |
Se propune elaborarea unei „ hermeneutici filosofice ”, un discurs pe care Heidegger îl inițiatese, dar nu îl aprofundase. Scopul său a fost să descopere natura înțelegerii umane, dezvăluind caracterul universal (adică prezent în orice formă de cunoaștere) al fenomenului de înțelegere și, corelativ, investigând - pentru a pune acest lucru în termeni kantieni - condițiile posibilității, adică structurile transcendentale care își fac geneza posibilă din nou și din nou în gândirea umană. Gadamer critică două abordări ale științelor umane ( Geisteswissenschaften ). Pe de o parte, el critică abordările moderne ale științelor umaniste, pe baza metodei științelor naturii, pe de altă parte, a criticat abordarea hermeneuticii romantice , reprezentată de exemplu de Friedrich Schleiermacher , care credea că interpretarea corectă a unui text înseamnă recuperarea intenția originală a autorului care a scris-o. Gadamer respinge idealul de obiectivitate al științelor naturale ca fiind de neatins și sugerează în schimb că sensul este creat prin comunicarea intersubiectivă.
Atenția lui Gadamer, în urma învățăturii heideggeriene [1] , se îndreaptă mai presus de toate spre conceptul de preînțelegere ( Vorverständnis ), sau prejudecată, adică spre tendința pe care gândul, atunci când se pregătește intenționat să știe ceva, în special sensul unui text scris, arată să atribuie entității cunoașterea unui sens într-o anumită măsură preconceput, care, în plus, nu este complet arbitrar deoarece reflectă sensul în care tradiția comunității căreia îi aparține cercetătorul ia acea entitate. Când toată lumea face o judecată, este influențată de propria viziune asupra lumii ( Weltansicht ), care nu este însă un dezavantaj, ci o condiție fundamentală a procesului cognitiv. Din acest motiv, el poate afirma că: „În sine, prejudecata înseamnă doar o judecată care se pronunță înainte de o examinare completă și definitivă a tuturor elementelor relevante obiectiv” [2] . Conform acestui punct de vedere, prejudecățile nu trebuie eliminate, ci locuite cu o anumită froneză („înțelepciune”, sau mai bine „prudență”), concept pe care Gadamer îl recuperează explicit de la Aristotel : „Interpretul nu poate propune să se ignore pe sine însuși și din situația concretă hermeneutică în care se află " [3] .
Așa este configurat „ cercul hermeneutic ”. Fiecare interpretare este de fapt influențată de prejudecățile noastre istorice, în sensul că cunoștințele noastre care caracterizează înțelegerea prezentului sunt determinate de o stratificare continuă a noțiunilor care se formează grație dialogului constant dintre operă și interpreții acesteia. Această împrejurare găsește o ilustrație în conceptul important, și uneori neînțeles, al „fuziunii orizonturilor” ( Horizontverschmelzung ), procesul care aduce utilizatorul textului în cercul hermeneutic, în care se unesc două orizonturi: cel de interpret, format în tradiția și preînțelegerea prezentului și cea a textului, care aduce cu sine ansamblul tuturor interpretărilor și tradițiilor pe care le-a trăit.
Adevărul și metoda nu trebuie să fie o ilustrare a unei noi metode hermeneutice de interpretare a textelor. Gadamer însemna Adevăr și metodă ca fiind descrierea a ceea ce facem întotdeauna atunci când interpretăm lucrurile (chiar dacă nu le știm).
Notă
Ediții
- Adevăr și metodă , traducere de Gianni Vattimo , Colecția Studi, Milano, Bompiani, 1983-2001, p. 586.
- Adevăr și metodă 2. Include indexul analitic al ambelor volume , Collezione Studi, Milano, Bompiani, 1996.
- Adevăr și metodă (textul german opus) , trad. și aparate de Gianni Vattimo, Introducere de Giovanni Reale , The Western Thought Collection, Milano, Bompiani, 2000, ISBN 978-88-452-9074-9 .
Elemente conexe
linkuri externe
- ( EN ) Adevăr și metodă , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
