Gianni Vattimo

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Gianteresio "Gianni" Vattimo
Gianni Vattimo - Participant la Foro Internacional por Emancipación y la Igualdad (16106465993) .jpg
Gianni Vattimo în 2011
Date generale
Parte Partidul Comunist (din 2015)
Anterior:
DS (1999-2004)
PdCI (2004-2009)
IdV (2009-2014)
Independent (2014-2015)
Calificativ Educațional Diplomă de filosofie
Universitate Universitatea din Torino
Profesie filosof, profesor universitar

Gianteresio Vattimo, a spus Gianni ( Torino , 4 ianuarie 1936 ), este un filosof , academic și politic italian .

Printre exponenții de frunte ai curentului postmodern , el este teoreticianul gândirii slabe .

Biografie

Născut în Torino , în 1936 , al doilea fiu - în fapt , el are o soră de opt ani mai în vârstă - a unui calabreză polițist , care a murit când Gianni era doar unul și vechi de ani și jumătate, și a unui Torino croitoreasă , sa mutat cu său familie în Calabria în 1943 , la mijlocul celui de- al doilea război mondial , rămânând acolo timp de aproximativ doi ani și apoi întorcându-se definitiv la Torino în septembrie 1945 [1] .

Elevul liceului clasic Vincenzo Gioberti a activat în acei ani în Tineretul Studențesc al Acțiunii Catolice [2] și a colaborat cu Quartodora , o revistă a mișcării regizată de Michele L. Straniero [1] . Într-un interviu din 2016 , el s-a definit ca un „ catolic militant ”, fiind de fapt influențat de lectura lui Jacques Maritain , Emmanuel Mounier și poveștile lui Georges Bernanos și, prin urmare, condus de credință către un dezinteres față de raționalismul istoric, Iluminismul și filosofiile lui Hegel și Marx . [3]

Elev al lui Luigi Pareyson împreună cu Umberto Eco cu care a împărtășit prietenie și interese , a absolvit filozofia în 1959 la Torino . În anii 1950 a lucrat la programele culturale ale Rai . A obținut specializarea în Heidelberg , alături de Karl Löwith și Hans Georg Gadamer , al căror gând a introdus-o în Italia. În 1964 a devenit profesor asistent și în 1969 profesor titular de estetică la Universitatea din Torino , unde a fost decan al facultății de literatură și filosofie în anii șaptezeci . Din 1982 până în 2008 a fost profesor titular de filozofie teoretică la aceeași universitate. Ulterior a fost numit profesor emerit, titlu care nu l-a împiedicat, în viitor, să desfășoare activități didactice la universitatea menționată mai sus. În 1986 a conceput și găzduit programul de televiziune de popularizare filosofică La clessidra de pe Raitre .

A predat ca profesor invitat în Statele Unite și a susținut seminarii în diferite universități din întreaga lume. A fost director al Rivista di Aesthetics , membru al comitetelor științifice ale diferitelor reviste italiene și străine, membru corespondent al Academiei de Științe din Torino , precum și cronicar al ziarelor La Stampa și La Repubblica și al săptămânalului L'Espresso . În prezent, el conduce revista Tropos. Jurnal de hermeneutică și critică filosofică (editat de Aracne Editrice ). Pentru lucrările sale a primit diplome onorifice de la universitățile din La Plata , Palermo , Madrid și de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos din Lima . A fost lector de mai multe ori la Vacances de l'Esprit (1995, 1997 și 2004).

A desfășurat activitate politică în diferite formațiuni: mai întâi în Partidul Radical , apoi în Alleanza per Torino , ulterior în Democrații de Stânga (din 25 aprilie 1999 până la 30 ianuarie 2004 ), pentru care a fost parlamentar european și în Partid a comuniștilor italieni . În 2005 a fost nominalizat dintr-o listă civică la funcția de primar al unui oraș calabrean , San Giovanni in Fiore ( Cs ), pentru a combate „degenerarea intelectuală” care a afectat țara respectivă, dar nu a reușit să ajungă la turul doi.

La 30 martie 2009 , el și-a anunțat candidatura ca parlamentar european pe lista Italia dei Valori a lui Antonio Di Pietro , susținând totuși originile sale comuniste [4] , fiind ales în circumscripția nord-vestică.

La 21 ianuarie 2015 , ziua aniversării înființării PCd'I , el și-a anunțat aderarea la Partidul Comunist [5] .

Idealul său politico-religios este rezumat într-o formă pe care o definește ca „comunism creștin” și „comunism hermeneutic ”, un ideal antidogmatic de „comunism slab” în gândire și ființă, care este inspirat din viața comunitară a primului Comunități creștine. Acesta neagă și se opune violenței industrializării grele forțate și a stalinismului în general, precum și a tezelor Lenin și terorismului , trecând în favoarea unei stângi bazate pe dialog, dialectică și toleranță . [6]

Dispute

Acuzațiile de antisemitism

Vattimo a fost acuzat de antisemitism, datorită declarațiilor sale privind controlul evreiesc asupra băncilor, unde a declarat: „Să ne amintim că Rezerva Federală este deținută de Rothschild și Rockefeller” (chiar dacă familia Rockefeller nu este evreiască). Renzo Gattegna , președintele Uniunii Comunităților Evreiești din Italia, l-a acuzat de antisemitism, arătând declarațiile sale drept „cuvinte de ură care nu adaugă nimic nou și care sunt însoțite de repetarea slabă a stereotipurilor antisemite” [7] . Rabinul Barbara Aiello , prima femeie rabină din Italia, a coroborat și aceste acuzații, acuzându-l pe Vattimo de antisemitism [8] .

La 9 ianuarie 2009 a acordat un interviu Corriere [9] în care declară, cu privire la Israel

"Ar trebui să obținem rachete mai eficiente decât Qassams și să le ducem acolo"

Declarația, referitoare la rachetele Qassam cu care Hamas lovește Israelul, a stârnit multe controverse. Cu toate acestea, filosoful a arătat clar că pozițiile sale sunt îndreptate împotriva Israelului și că nu au nimic de-a face cu antisemitismul [10] .

La atacul asupra lui Berlusconi

Cu ocazia atacului lui Massimo Tartaglia asupra lui Silvio Berlusconi în decembrie 2009 , el și-a exprimat convingerea către Radio Radicale că acel atac a fost o farsă; el a mai declarat că, dacă atacatorul dorea cu adevărat să-i facă rău lui Berlusconi, era de preferat să folosească o armă în loc de o statuetă [11] .

Gând

În lucrările sale, Gianni Vattimo s-a ocupat de ontologia hermeneutică contemporană, propunându-și propria interpretare, pe care a numit- o gândire slabă , în contrast cu diferitele forme de gândire puternică din secolul al XIX-lea: Hegelismul cu dialectica , marxismul, fenomenologia, psihanaliza, structuralism. Fiecare dintre aceste mișcări s-a propus ca o depășire a pozițiilor filosofice anterioare și o demascare a erorilor lor. Dar de fiecare dată eroarea, conform lui Vattimo, ar consta tocmai în acest gest teoretic. Nu există noi începuturi, greșeala constă tocmai în voința de a pune fundații neîndoielnice care nu pot exista. Gândul slab, pe de altă parte, este o atitudine de postmodernitate care acceptă greutatea „erorii”, adică a tranzitoriei, a efemerului, a tot ceea ce este istoric și uman. Noțiunea de adevăr trebuie să fie modelată pe dimensiunea umană, nu invers.

Gândire slabă

Potrivit lui Vattimo, gândirea slabă este cheia democratizării societății, reducerii violenței și răspândirii pluralismului și toleranței . În acest sens, trebuie evidențiată cel puțin marea și decisiva importanță pe care noțiunea de nihilism o asumă în gândirea sa, care se referă la moștenirea lui Nietzsche și Heidegger și este legată de diferite teme vattimiene (de la etică, la politică, de la religie - slăbirea lui Dumnezeu - la teoria comunicării). [12] Cu cele mai recente lucrări ale sale (în special, Credere di credente ), el a susținut, de asemenea, pentru gândirea sa calificarea filozofiei creștine autentice pentru postmodernitate.

De fapt, folosindu-se de viziunea creștină a maestrului Pareyson și a teologului Sergio Quinzio , Vattimo refuză identificarea lui Dumnezeu în ființa rațională, așa cum este concepută de tradiția filosofică occidentală. Cu toate acestea, el nu împărtășește viziunea religioasă tragică a lui Pareyson și Quinzio. Inspirat de operele antropologului francez René Girard , Vattimo citește povestea lui Hristos ca un refuz al oricărui sacrificiu, mai presus de orice uman și existențial. Kenoza divină ( lit. „golire”) este în beneficiul libertății și păcii umane.

Ultimele poziții ale filosofului reprezintă un punct de cotitură, atât în ​​abordarea sa filosofică a interpretării prezentului, cât și în domeniul activității politice. În 2004 a abandonat partidul democraților de stânga și a îmbrățișat marxismul, reevaluând pozitiv autenticitatea și validitatea principiilor de proiectare, în speranța unei „întoarceri” la gândirea filosofului de la Trier și la un comunism purificat de evoluțiile politici publice sovietice denaturate care trebuie depășite dialectic. Deși punctul de cotitură poate părea contradictoriu cu pozițiile anterioare, Vattimo revendică continuitatea noilor alegeri cu procesul de cercetare asupra gândirii slabe, admitând totodată schimbarea „multor idei ale sale”. Filosoful însuși este cel care vorbește despre un „Marx slăbit”, sau mai bine zis despre o bază ideologică capabilă să ilustreze adevărata natură a comunismului și potrivită în practica politică pentru a depăși orice fel de modestie liberală. Abordarea marxismului este, prin urmare, configurată ca o etapă în dezvoltarea gândirii slabe, îmbogățită în practică dintr-o perspectivă politică concretă.

Etică și natură

Vattimo și-a exprimat, de asemenea , pozițiile ecologiste și, în special, în favoarea drepturilor animalelor . De exemplu, el a declarat:

«Într-o epocă în care omenirea se vede din ce în ce mai amenințată în aceleași posibilități elementare de supraviețuire (foamea, moartea atomică, poluarea), frăția noastră radicală cu animalele este prezentată într-o lumină mai imediată și mai evidentă. [13] "

În calitate de membru al Parlamentului European, a luptat, printre altele, împotriva testării pe animale [14] și împotriva maltratării animalelor în ferme . [15]

Viata privata

Vattimo și-a declarat public homosexualitatea , care se împacă cu credința sa creștină. În ultimii ani de predare universitară el a dezvoltat de fapt o concepție a creștinismului „secularizat”, care, în consecință, nu necesită instituții ecleziastice, bazate pe kénosis , adică pe coborârea și slăbirea ideii de Dumnezeu. [16] Pentru filosof, nerecunoașterea unui „absolut”, înțeles ca un adevăr definitiv, ar duce la o mai mare acceptare a diversității sociale și culturale.

La 20 aprilie 2003 , însoțitorul de 11 ani al lui Vattimo, Sergio Mamino , istoric arhitectural, suferind de cancer pulmonar, a murit în baia avionului care îl ducea în Olanda pentru a efectua o eutanasie . Îl însoțea cu el în avion, același Vattimo [17] .

A colaborat cu diferite ziare italiene și străine ( La Stampa , L'Unità , il manifest , Il Fatto Quotidiano , Clarín , El País ), cu editoriale și reflecții critice asupra diferitelor probleme actuale, politică și cultură.

Principalele lucrări

  • Conceptul de a face în Aristotel , Giappichelli, Torino , 1961
  • Ființă, istorie și limbaj în Heidegger , Filosofie, Torino, 1963
  • Ipoteza despre Nietzsche , Giappichelli, Torino, 1967
  • Poezie și ontologie , Mursia, Milano 1968 ISBN 9788842591009
  • Schleiermacher, filosof al interpretării , Mursia, Milano, 1968 ISBN 9788842592785
  • Introducere în Heidegger , Laterza, Roma - Bari , 1971
  • Subiectul și masca , Bompiani, Milano, 1974
  • Aventurile diferenței , Garzanti, Milano, 1980
  • Dincolo de subiect , Feltrinelli, Milano, 1981
  • Gândul slab , Feltrinelli, Milano, 1983 (editat de G. Vattimo și PA Rovatti)
  • Sfârșitul modernității , Garzanti, Milano, 1985
  • Introducere în Nietzsche , Laterza, Roma- Bari , 1985
  • Compania transparentă , Garzanti, Milano, 1989
  • Etica interpretării , Rosenberg & Sellier, Torino, 1989
  • Filosofia în prezent , Garzanti, Milano, 1990
  • Dincolo de interpretare , Laterza, Roma-Bari, 1994
  • Credeți să credeți , Garzanti, Milano, 1996
  • Vocația și responsabilitatea filosofului , Il Melangolo, Genova, 2000
  • Dialog cu Nietzsche. Eseuri 1961-2000 , Garzanti, Milano, 2001
  • Tehnică și existență. O hartă filosofică a secolului XX , Bruno Mondadori, Milano, 2002
  • După creștinism. Pentru un creștinism nereligios , Garzanti, Milano, 2002 ISBN 88-11-59704-8
  • Nihilismul și emanciparea. Etică, politică și drept , editat de S. Zabala, Garzanti, Milano, 2003
  • Socialism sau Europa , Trauben, 2004
  • Viitorul religiei , cu Richard Rorty. Editat de S. Zabala, Garzanti, Milano, 2005
  • Adevăr sau credință slabă? Dialog despre creștinism și relativism , cu René Girard. Editat de P. Antonello, Transeuropa Edizioni , Massa , 2006
  • Nu fi Dumnezeu. O autobiografie cu patru mâini , cu Piergiorgio Paterlini , editor Aliberti , Reggio Emilia , 2006
  • Ecce comu. Cum ai redevenit ceea ce ai fost , Fazi, Roma, 2007
  • După moartea lui Dumnezeu , cu John D. Caputo, Columbia University Press, 2007
  • Adio la adevăr , Meltemi, 2009
  • Introducere în estetică , ETS Editions, Pisa 2010
  • Magnificat. O idee despre munți , Vivalda, 2011
  • Comunismul hermeneutic: De la Heidegger la Marx , cu Santiago Zabala, Columbia University Press, 2011
  • De realitate , Garzanti, Milano, 2012

A publicat un anuar filosofic monografic la Laterza (Filosofia '86 -'95). Secțiunea Filosofie 86 a câștigat Premiul Brancati în 1987. [18]

Critică

Vattimo în Lima, Peru în 2010
  • (2005) Rossano Pecoraro , Niilismo și Pós (Modernidade). Introdução ao gândit de fraco de Gianni Vattimo , Rio de Janeiro-San Paolo, PUC-Loyola ED.
  • (2006) „Dossier Vattimo”, editat de Rossano Pecoraro, în: „Alceu”. Jurnal al Departamentului de comunicare al Pontificii Universități Catolice din Rio de Janeiro (disponibil online).
  • (2006) Davide Monaco, Gianni Vattimo. Ontologie hermeneutică, creștinism și postmodernitate , Ets, Pisa 2006.
  • (2006) Martin G. Weiss, Gianni Vattimo. Einführung . Viena, Passagen 2006.
  • (2006) Giovanni Giorgio, Gândul lui Gianni Vattimo. Emanciparea metafizicii dintre dialectică și hermeneutică , Franco Angeli, Milano, 2006.
  • (2007) Filosofia slăbirii. Eseuri în onoarea lui Gianni Vattimo , editat de Santiago Zabala, Montreal: McGill-Queen's University Press, 2007.
  • (2007) AA. VV., Numărul revistei A Parte Rei (Madrid), v. 54, dedicat lui Vattimo (disponibil online).
  • (2008) Gândirea evenimentelor actuale, schimbarea lumii , curatoriat de G. Chiurazzi, Bruno Mondadori, Milano.
  • (2008) Enrico Redaelli, Nodul nodurilor. Exercițiul gândirii în Vattimo, Vitiello, Sini , Ets, Pisa 2008.
  • (2008) Deschiderea prezentului. Despre ontologia hermeneutică a lui Gianni Vattimo , editată de L. Bagetto, Tropos. Recenzie de hermeneutică și critică filosofică , anul I, număr special.
  • (2009) Mario Kopić , Gianni Vattimo Čitanka / Gianni Vattimo Reader . Zagreb, Antibarbarus 2009.
  • (2009) Carlos Muñoz Gutiérrez, Daniel Mariano Leiro, Víctor Samuel Rivera (editat de), Ontología del declinar. Diálogos cu nihilist hermenéutica de Gianni Vattimo , Buenos Aires, Biblos.
  • (2009) Carlos Pairetti, Introducción al pensamiento de Gianni Vattimo: Nihilismo y hermenéutica , Córdoba, Editorial de la Universidad Católica de Córdoba.
  • (2011) Teresa Oñate, Daniel Leiro, Óscar Cubo, Amanda Nuñez (editat de), El compromiso del espíritu actual. Cu Gianni Vattimo en Turín, Cuenca, Aldebarán.
  • (2011) Ricardo Milla, Vattimo y la hermenéutica política , în Isegoria (Madrid), iulie, N ° 44, pp. 339-343.
  • (2013) Ricardo Milla, Emancipación de la metafísica. Hermenéutica política en Gianni Vattimo , în Perseitas (Columbia), Vol. 1, N ° 1, pp. 102–135, http://www.funlam.edu.co/revistas/index.php/perseitas/article/view/912/858
  • (2016) Brais González Arribas, Reducendo la violence. Hermenéutica nihilistă de Gianni Vattimo . Madrid, Dykinson.

Notă

  1. ^ a b http://www.fondazioneveranocentini.it/images/allegati/pdf/Vattimo_Gianni.pdf
  2. ^ Movi100 - O sută de ani de mișcare studențească de acțiune catolică , pe movi100.azionecattolica.it ( arhivat la 12 februarie 2015) .
  3. ^ (EN) Claudio Gallo, Gianni Vattimo Interview on publicseminar.org, 11 iulie 2016. Accesat la 26 ianuarie 2020 ( depus la 25 ianuarie 2020).
  4. ^ Vattimo: trăiască călăii. Alerg cu Tonino Di Pietro Arhivat la 1 aprilie 2009 la Internet Archive .
  5. ^ Marco Rizzo cu Gramsci în cameră (nepotul cu același nume) și filosoful Vattimo, noi membri ai Partidului Comunist. Sâmbăta viitoare, 24 ianuarie, Comitetul central de la Livorno , pe Ilpartitocomunista.it , 21 ianuarie 2015. Adus la 29 mai 2017 ( arhivat la 4 martie 2017) .
  6. ^ Ian Angus, Interviu cu Gianni Vattimo: „Numai comunismul slab ne poate salva” , pe MR Online , 5 ianuarie 2013. Accesat la 26 ianuarie 2020 ( arhivat la 25 ianuarie 2020) .
  7. ^ ANSA, politician filozof italian a fost criticat ca antisemit , pe lagazzettadelmezzogiorno.it . Adus la 22 martie 2015 (arhivat din original la 2 aprilie 2015) .
  8. ^ „Împușcă-i pe acei sioniști nemernici”: savant italian , su thelocal.it ( arhivat la 10 mai 2019) .
  9. ^ Corriere della Sera, 01.09.2009 - Nu cumpărăm produse de acolo , pe archiviostorico.corriere.it . Accesat la 3 aprilie 2010 ( arhivat la 1 mai 2009) .
  10. ^ Repubblica.it -Vattimo: "Nu sunt un antisemit. Doar anti-israelian" , pe torino.repubblica.it . Adus la 3 aprilie 2010 ( arhivat la 18 ianuarie 2014) .
  11. ^ În delirul Radio Radicale Vattimo: „Pentru a-l răni, a trebuit să tragă” Arhivat la 21 decembrie 2009 în Arhiva Internet ., Il Giornale , 17 decembrie 2009
  12. ^ În acest sens Cf., printre mulți, Sfârșitul modernității și nihilismul și emanciparea. Etică, politică și drept , de Vattimo și Niilismo însuși și (Pós-Modernidade) de italiano-brazilianul Rossano Pecoraro, carte publicată la Rio de Janeiro și San Paolo în 2005
  13. ^ Din Animalele din lumea a patra , în AA. VV., Drepturile animalelor , editat de L. Battaglia și S. Castignone, Ed. Centrul de Bioetică, Genova 1987, p. 133.
  14. ^ Declarație scrisă privind recunoașterea obiecției de conștiință la testarea pe animale în UE , pe giannivattimo.it . Adus la 4 august 2010 (arhivat din original la 27 august 2007) .
  15. ^ Întrebare scrisă către Comisia pentru bunăstarea animalelor , pe giannivattimo.it . Adus la 4 august 2010 (arhivat din original la 15 mai 2006) .
  16. ^ Vattimo: furie pe homosexuali, dar nu mă sărut în public - Corriere della Sera , pe corriere.it . Accesat la 27 ianuarie 2010 ( arhivat la 9 ianuarie 2010) .
  17. ^ „Partenerul meu a vrut să pună capăt, dar a murit în timp ce călătorea în brațele mele” - Corriere della Sera , pe corriere.it . Adus la 13 august 2013 ( arhivat la 18 ianuarie 2014) .
  18. ^ Premiul Brancati de onoare , pe comune.zafferana-etnea.ct.it . Adus la 14 octombrie 2019 (arhivat din original la 30 aprilie 2019) .

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 109 371 686 · ISNI (EN) 0000 0001 2147 3403 · SBN IT \ ICCU \ CFIV \ 000010 · Europeana agent / base / 145 898 · LCCN (EN) n80089633 · GND (DE) 119 444 690 · BNF ( FR) cb12039401p (data) · BNE (ES) XX1722313 (data) · NLA (EN) 35,830,229 · BAV (EN) 495/126640 · NDL (EN, JA) 001 096 051 · WorldCat Identities (EN) lccn-n80089633
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Gianni_Vattimo&oldid=122225675 ”