Vers (organ)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Versul (sau versul) pentru orgă este o compoziție scurtă utilizată pentru a insera versurile unor texte liturgice particulare, cântate atât în gregoriană , cât și în polifonie , în vecernie și alte slujbe liturgice (psalmi, imnuri, Magnificat), sau în masă (Kyrie , Gloria, Credo, Sanctus, Agnus Dei), conform unei practici numite alternatim . [1]
Practica versurilor pentru orgă alternând cu cântatul în liturghie își are originile în Evul Mediu târziu . Practicat în general în forme improvizaționale, nu a lăsat înregistrări scrise înainte de secolul al XV-lea . Primele urme de versuri pentru orgă (Kyrie, Gloria, Magnificat) sunt probabil recunoscute în Codul Faenza 117 , un manuscris compilat la începutul secolului al XV-lea . Exemple de versuri se găsesc și în manuscrise scrise în zona germanică de sud ( Bavaria , Austria ) din secolul al XV-lea , inclusiv în Buxheimer Orgelbuch (cca. 1450-70).
Începând cu secolul al XVI-lea versurile au devenit un gen al repertoriului de organe, mărturisind în numeroase surse manuscrise sau tipărite. În mod normal, versurile pentru orgă sunt colectate în grupuri referitoare la cântarea liturgică cu care trebuie să alterneze sau în grupuri pe același ton (manieră) gregoriană , pentru a fi utilizate flexibil pentru a alterna cu versete din psalmi, imnuri, Magnificat sau părți ale Liturghia, cântată nu numai în gregoriană, ci și în polifonie . [2]

Italia

Printre primele cicluri complete de versuri, ne amintim cele trei mase, cele opt cele mai comune imnuri și două Magnificate în Intabulatura d'organ, adică misse, himni, Magnificat (Veneția, cca 1543-1549) de Girolamo Cavazzoni , care a publicat alte patru imnuri și două Magnificats în tablatura sa , adică recercari, cântece, himni, Magnificat (Veneția, 1543). Cele trei Liturghii ale lui Cavazzoni, la fel ca toate cele care vor fi publicate ulterior de alți compozitori, se bazează pe cântarea gregoriană a celor mai frecvente duminici ale anului liturgic: Domenichalis sau Liturghia duminicală (IX din Graduale romanum , cunoscut și sub numele de factorul Orbis ) , Missa de Beata Virgine or of the Madonna (XI of the Graduale romanum , Cum jubilo ) and the Missa Apostolorum or of the Apostles (IV of the Graduale romanum , Cunctipontens genitor Deus ). Alte colecții de versuri din zona venețiană sunt Liturghii pentru tablatură de organe (Veneția, 1568) de Claudio Merulo și cele trei Liturghii, păstrate în manuscrise, de Andrea Gabrieli . [3]
Diferită de cele anterioare, organizarea colecțiilor de versuri a doi organiști activi la Napoli: versetele spirituale mai presus de toate notele cu diferite canoane împărțite prin sonar în organe, mase, vecernie și alte oficii divine (Napoli, 1580) de Antonio Valente includ 43 de versuri, grupate în funcție de nota rădăcinii tonului („Sopra dell'Ut”, „Deasupra D” etc.). [4] Structură analogică în cele Sute de versete de deasupra celor opt finale ecleziastice pentru a răspunde la toate slujbele divine și în orice alt fel de ocazie de Giovanni Maria Trabaci , publicată în Libro de researched, & other varij capricci (Napoli, 1615).
Practica versurilor „pentru a răspunde la cor” este ilustrată în unele manuale publicate de religioși. Cel mai cunoscut este un tratat de Olivetan călugăr Adriano Banchieri , care a apărut în 1605 și retipărită de mai multe ori până la 1638, a cărui pagină titlu explică pe larg conținutul și practica, noi , pentru moment, de a juca pe o chitară bas numerotată : Organul să cânte, în cadrul căruia practică ceea ce este de obicei necesar de cântăreți, să alterneze coristul cu cântece statice în toate sărbătorile și solemnitățile anului. Transportat și tradus din cântecul cel mai fidel, sub îndrumarea unui bas în cântec figurativ redabil, și cantabil, și cu docilitate inteligibilă împărțit în cinci registre. În primul se concedează sfânta Liturghie, în al doilea psalmi vesperieni, în al treilea imnuri, în al patrulea magnificat și în al cincilea laudele sacre ale Fecioarei Maria, ambele au câștigat și au jucat în partitura, și în la sfârșit o normă, să știi fiecare sărbătoare che hinno corre, și che tuono antifona canticului Magnificat va fi (Veneția, 1605). Nu mai puțin interesant este tratatul observatorului frate minor ferrarese Bernardino Bottazzi, Choro et organ ... în care se învață rapid o metodă sigură pentru a cânta mase, antifone și hinnies pe organul de pe orgă. Încă (Veneția, 1614) , conținând mai multe pasaje exemplare.

Girolamo, Frescobaldi, Flori muzicale (1635), frontispiciu

În panorama de la începutul secolului al XVII-lea, se remarcă versurile organistului bazilicii Vaticanului Girolamo Frescobaldi : cele ale imnurilor "de duminică" ( Lucis creator optime ), "dell'Apostoli" ( Exsultet orbis gaudium ), mărturisitor Iste , Ave maris stella , dei Magnificat al primului, al doilea și al treilea ton, publicat în cartea a II-a a Toccatas (Roma, 1627) și, mai presus de toate, Kyrie-Christe-Kyrie din „Duminica”, „Apostolii” și „Madonna” „masele, completate cu pasaje (atingeri, cântece, întrebări, capricii) care trebuie redate„ înainte de masă ”,„ după epistolă ”,„ după Crez ”,„ pentru înălțare ”și„ după postcomunio ”, colectate și publicate în colecția de muzică Flowers (Veneția, 1635). [5]
În zona napoletană spre mijlocul secolului al XVII-lea , Cercetătorii pentru 4 voci, cântece franceze, atinse și versuri pentru a răspunde în masă cu organul din cor, cartea I (Napoli, 1641), de Giovanni Salvatore , de asemenea autor al o Scurtă regulă pentru a răspunde cu organul la choro , publicată ca apendice la ediția a treia a manualului de Giovanni Battista Olifante Porta aurea sive directorium chori. Lucrare foarte utilă pentru cei care doresc să învețe să cânte încă (Napoli, 1641)

Din mediul minorilor conventuali provin două mari colecții de versuri inspirate în structura lor de Florile muzicale ale lui Frescobaldi: Fructele muzicale ale trei mase ecleziastice pentru a răspunde alternativ la cor ... cu cinci cântece (Veneția 1642) de fratele Antonio Croci, activ la Modena ; [6] și Anuarul care conține tot ceea ce trebuie să facă un organist pentru a răspunde la choro pe tot parcursul anului (Veneția, 1645) de către fratele Giovanni Battista Fasolo , activ la Roma, Napoli și Palermo. Lucrarea conține versuri de orgă pentru Te Deum, optsprezece imnuri pentru principalele festivaluri ale anului, trei Liturghii (inclusiv pasaje care vor fi jucate după epistolă, la ofertoriu, înălțime și postcomunum), Magnificat în cele opt tonuri, antifonul Buna regina . precum și cercetări, cântece și capricii. [7]

La sfârșitul secolului al XVII-lea , organistul bologonez Giovanni Battista Degli Antonii a publicat o colecție de versuri pentru toate tonurile naturale, așa cum a fost transportat, pentru orga (Bologna, 1687), urmată de o a doua serie de versuri de orgen pentru toate acestea tunete ( Bologna, 1696). [8] Fratele său Pietro Degli Antonii a publicat apoi lucrarea Sonate și versuri pentru toate tunetele, atât de naturale, cât de transportate, pentru ca organul să răspundă corului (1712).
În secolul al XVIII-lea, colecțiile de versuri ale lui Domenico Zipoli , grupate după tonul bisericesc, care apar în prima parte a sonatei sale pentru tablatură pentru orgă și cinal (Roma, 1716) și tablatura a o sută patruzeci și patru de versuri din diferite înregistrări sunt demne de remarcat , împărțite în cele douăsprezece tonuri cele mai frecventate de corul lui Paolo Benedetto Bellinzani (1728), păstrat într-un manuscris al Arhivei Capitulare a Catedralei din Pesaro , mărturie singulară a utilizării variate a registrelor de organe într-un orgă de tastatură, adecvată stilului pieselor, acum departe de procedurile tradiționale în contrapunct imitativ, în care muzica instrumentală și teatrală a vremii răsună puternic. [9]

Germania

La începutul secolului al XVI-lea , pe lângă elaborările magistrale ale lui Salzburger Paul Hofhaimer și Arnolt Schlick despre cantul încă al antifonei Salve regina (în cinci părți) și alte pasaje liturgice, reamintim Fundamentum (cca 1520) de Hans Buchner , manual pentru a învăța cum să elaboreze o piesă polifonică pe o orgă liniștită cu două, trei și mai multe voci, care conține, de asemenea, 50 de piese exemplare (introiti, graduale, responsorii, secvențe, imnuri, Magnificat, Kyrie, Gloria, Sanctus și Agnus Dei). [10]
Scris de mână în așa-numita Intavolatura din Torino (probabil compilată la Augusta , cca 1637-40) sunt primite colecții de versuri pentru „ ordinarium și proprium commissioning de Apostolis și pentru Magnificat în diferite tonuri ale lui Hans Leo Hassler și alți creștini Erbach pentru mase, magnificații, imnuri și secvențe. [11]

Practica versului pentru orgă s-a adaptat și nevoilor Bisericii Evanghelice luterane , atât a cântării corurilor , care avea o structură strofică, cât și a altor cântări pe text latin, precum Kyrie, Gloria, Credo, Magnificat, unele imnuri și psalmi, care au rămas încă în uz în secolul al XVII-lea , după cum vedem, de exemplu, în vasta colecție a Tabulaturii nova (1624) de Samuel Scheidt . [12] Practica versului a avut o dezvoltare proprie și în raport cu cântarea corurilor . Organistul a introdus cântatul cu un preludiu al corului care a servit drept intonație și care a devenit ulterior un gen de organ în sine. Corul sau ansamblul cânta un vers din cor, alternând cu organistul, care cânta un verset bazat pe melodia corului. De aici s-a răspândit genul de variații sau meciuri pe cor, mărturisit în producția unor organiști mari, precum Johann Pachelbel , Georg Böhm , Johann Gottfried Walther , Johann Sebastian Bach . [13]

Franţa

Primele exemple de versuri de orgă sunt documentate în Franța în două colecții tipărite de editorul Pierre Attaignant la începutul secolului al XVI-lea: Tabulature pour le jeu d'orgues, espinettes et manicordions sur le plain chant de Cunctipotens et Kyrie Fons. Avec leurs Et in terra, Patrem, Sanctus et Agnus Dei (1531) and the Magnificat sur les huit tons avec Te Deum laudamus et deux preludes, le tout mys en tabulature des orgues (1530).
La începutul secolului al XVII-lea, organistul catedralei din Rouen , Jean Titelouze , a publicat două colecții importante de versuri de orgă: Hymnes de l'Église pour toucher sur l'orgue, avec les fugues et recherches sur leur plain-chant (1624 ), conținând cele mai comune 12 imnuri ale anului liturgic; and the Magnificat ou Cantique de la Vierge pour toucher sur l'orgue suivant les huit tons de l'Église (1626). Acestea sunt piese scrise într-un stil contrapuntistic, folosind tehnicile cântecului fix și canonului.
Schimbarea radicală în stilul muzicii de orgă franceze din a doua jumătate a secolului al XVII-lea se reflectă începând din cele trei Livre d'orgue de Guillaume-Gabriel Nivers : primul (1665) și al treilea (1675) prezintă versuri în opt tonuri ecleziastice, în timp ce al doilea (1667) conține versuri pentru mase și imnuri, iar în următoarele, de Nicolas Lebègue, Nicolas Gigault , André Raison , Jacques Boyvin , Nicolas de Grigny și alții, până la opera magistrală a lui François Couperin Pièces d'orgue consistantes en deux messes ... (1690), "Piese pentru orgă formate din două Liturghii, una pentru utilizarea bisericilor parohiale și seculare, iar cealaltă pentru utilizarea mănăstirilor religioase pentru bărbați și femei". Versurile muzicii franceze se caracterizează printr-o scriere stilistică variată, strălucitoare și expresivă, funcțională pentru a spori posibilitățile oferite de marile organe ale vremii cu trei și patru tastaturi și printr-o gamă largă de registre. Există solo-uri ( récit ) de registre particulare, pe soprano, bas sau en taille (tenor-alto cu bas pe pedală); duete ( duo ), trios ( trio ), dialoguri ( dialog ), fugi.
În secolul al XVIII-lea, unii organiști importanți au publicat colecții de versuri pentru orgă în opt tonuri grupate sub formă de suite , caracterizate întotdeauna printr-o utilizare irizată a stilului și a înregistrării. Dintre acestea trebuie să menționăm cel puțin Louis-Nicolas Clérambault , Jean-François Dandrieu , Michel Corrette .

Spania

Prima și fundamentală mărturie a versurilor compuse în zona iberică provine din lucrările de la tastatură ale lui Antonio de Cabezón , active în prima jumătate a secolului al XVI-lea , publicate de Luis Venegas de Henestrosa în Libro de cipher nueva para tecla, arpa y vihuela (1557) și postum de fiul său Hernando de Cabezón, în colecția Obras de música para tecla, arpa și vihuela (1578). Acestea includ 32 de imnuri, o Salve regina , 9 Kyrie și versuri pentru psalmi și Magnificat, scrise într-un stil contrapuntic sever cu două, trei, patru părți. Alte exemple ale vremii sunt câteva imnuri ale lui Juan Bermudo și Francisco Palero. [14]
În secolul al XVII-lea , muzica de orgă spaniolă pare să se orienteze în principal spre elaborarea melodiilor imnurilor ( Pange lingua ), a secvențelor ( Lauda Sion ) și a celor mai populare cântece devoționale ( Todo el mundo ), așa cum vedem în lucrare a lui Francisco Correa de Arauxo Facultad organic (1626). Versurile pentru Liturghie sunt complet absente din manuscris sau din repertoriul tipărit. Rare sunt colecțiile de versuri în tonuri psalmodice, cum ar fi tonul Versos de 6 ° de Joseph Jimenez sau tonul Versos de 2 ° de Pablo Bruna . Există nenumărate elaborări de organe pe limba Pange , precum cele de Sebastián Aguilera de Heredia, Jimenez, Bruna și alții, care mărturisesc popularitatea acestui imn. [15] Unele melodii gregoriene sunt totuși elaborate în cadrul tiento , cel mai practicat gen din muzica de orgă spaniolă, așa cum vedem clar în Tiento sobre Ave maris stella de Juan Cabanilles , cel mai mare compozitor spaniol pentru orgă din a doua jumătate a secolul al XVII-lea. [16]

Notă

  1. ^ Din latinescul alternatim („alternativ”), este un termen folosit încă din Evul Mediu pentru a indica practica împărțirii cântării anumitor texte liturgice între două coruri care cântau alternativ, sau între cor și organ.
  2. ^ Arnaldo Morelli, Rolul organului în practicile de interpretare a polifoniei sacre italiene în timpul Cinquecento , «Disciplina muzică», 50 (1996), pp. 239-270.
  3. ^ Sara Pellizza, Liturghii pentru organ de Andrea Gabrieli
  4. ^ Modern ed. De Maurizio Macchella, Padova, Armelin, 2017 http://www.armelin.it/PDF/AMM070Valente.pdf
  5. ^ Fredrick Hammond, Girolamo Frescobaldi: o biografie extinsă
  6. ^ John Collins, Antonio Croci: "Fructe muzicale"
  7. ^ Roberto Grisley, Fasolo, Giovanni Battista , în Dicționarul biografic al italienilor, vol. 45, Roma, Institutul Enciclopediei Italiene, 1995; John Collins, Giovanni Fasolo: „5 volume anuale”
  8. ^ Arnaldo Morelli, Degli Antonii, Giovanni Battista , în Dicționarul biografic al italienilor , vol. 36, Roma, Institutul Enciclopediei Italiene, 1988
  9. ^ Vezi introducerea lui Davide Marsano, în Paolo Benedetto Bellinzani, Versuri pentru orgă , facsimil al manuscrisului, Sala Bolognese, Arnaldo Forni, 1997.
  10. ^ W. Apel, Istoria muzicii de orgă și a altor instrumente cheie până în 1700 , Florența, Sansoni, 1985, pp. 124-133.
  11. ^ Oscar Mischiati, Tablatura organelor germane a Bibliotecii Naționale din Torino , în „Organul”, IV (1963), pp. 1-154.
  12. ^ W. Apel, History of organ music , cit., Pp. 522-537.
  13. ^ Michael Radulescu, Lucrările pentru organe ale lui JS Bach. Orgel-büchlein Cremona, Turris, 1991, p. 37.
  14. ^ W. Apel, Istoria muzicii de orgă și a altor instrumente cheie până în 1700 , cit., Pp. 177-193.
  15. ^ W. Apel, Istoria muzicii de orgă și a altor instrumente cheie până în 1700 , cit., Pp. 772-802.
  16. ^ W. Apel, Istoria muzicii de orgă și a altor instrumente cheie până în 1700 , cit., Pp. 1122-1128.

Bibliografie

  • Giuseppe Radole, Șapte secole de muzică de orgă , Padova, Zanibon, 1983
  • Willi Apel, Istoria muzicii de orgă și a altor instrumente de tastatură până în 1700 , ed. Italiană, editat de Piero Neonato, Florența, Sansoni, 1985

linkuri externe

Controlul autorității GND ( DE ) 4627366-9
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Versetto_(organo)&oldid=113305551 ”