Walter Bauer (teolog)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Walter Bauer

Walter Bauer ( Königsberg , 8 august 1877 - Göttingen , 17 noiembrie 1960 ) a fost un teolog , lexicograf și savant grec german , de credință luterană . El a fost un savant al Noului Testament în greacă și originile creștinismului .

Biografie

Și-a petrecut copilăria la Marburg , unde tatăl său era profesor. După ce a studiat teologia la Universitățile din Marburg [1] , Strasbourg și Berlin , Bauer a devenit profesor mai întâi la Breslau și apoi la Gottingen , unde a rămas pentru tot restul vieții.

Lucrări

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Primatul Petrin și Succesiunea Apostolică .

În cartea intitulată Rechtgläubigkeit und Ketzerei im ältesten Christentum [2] , Bauer a făcut o critică radicală a tezei universal acceptate, potrivit căreia, încă din vremea creștinismului primitiv [3], exista o autoritate ecleziastică considerată a fi custodele adevărului și ortodoxia credinței, afirmând în același timp că nu era lipsită de fundament. Bauer a susținut că regiuni întregi ale imperiului au căzut sub controlul ereticilor, motiv pentru care în primele secole erezia nu poate fi considerată o formă de credință secundară ortodoxiei și hexagonalului subordonat, ci mai degrabă o manifestare originală a creștinismului timpuriu. [4]

Robert A. Kraft , traducătorul lui Bauer, și-a descris stilul de scriere sofisticat și nuanțat cu următoarele cuvinte:

( EN )

«Prezintă o problemă complexă și frustrantă pentru traducătorul care speră să capteze ceva din„ tonul ”sau„ aroma ”originalului, precum și să reprezinte cu exactitate conținutul acestuia. Bauer scrie într-o manieră dinamică și extrem de sofisticată, amestecând precizia cu ironia și chiar insinuarea, limbajul pictural cu prezentarea atentă a dovezilor istorice, ipotezelor și avertismentelor cu utilizarea subtilă a supraevaluării și subevaluării în expresii inteligent nuanțate. Germana sa este literară, dar nu neapărat formală. Frazele lungi cu părți strâns legate între ele apar alături de comentarii scurte, uneori criptice sau oblice, exprimate într-o limbă germană inteligentă, adesea erudită. Frecvent, prezentarea curge rapid într-o manieră interesantă, în ciuda dificultăților subiectului - dar fluxul său este de așa natură încât mișcarea este dificil de surprins în traducere și uneori este chiar dificil de urmat în original. "

 ( IT )

Bauer este capabil să prezinte o problemă complexă și frustrantă pentru traducător, sperând să surprindă ceva din „tonul” sau „aroma” originalului, precum și să reprezinte cu exactitate conținutul acestuia. El scrie într-unul mutabil și remarcabil de sofisticat, care combină precizia cu ironia și chiar insinuarea, un limbaj descriptiv cu un tratament precis al dovezilor istorice, ipotezelor și clarificărilor cu utilizarea subtilă a supraestimării și subestimării în cadrul expresiilor. Germana sa este literară, dar nu neapărat formală. Frazele lungi, cu părți strâns legate unele de altele, alternează cu propoziții scurte, uneori enigmatice sau cu comentarii ambivalente exprimate într-un limbaj ingenios și adesea în germana academică. Adesea, expunerea curge surprinzător de fluidă, în ciuda dificultăților intrinseci ale subiectului, dar mișcarea imprimată de discursul său este de așa natură încât rămâne dificil să o fixăm în traducere și, uneori, este chiar dificil de înțeles în original. "

( Robert A. Kraft , Ortodoxia și erezia în creștinismul timpuriu (Prefață) )

Bauer a concluzionat că ceea ce a devenit cunoscut sub numele de Ortodoxie a fost doar una dintre mai multe forme de creștinism în primele secole. Potrivit lui, probabil că forma creștinismului practicată în secolul al IV-lea a determinat dezvoltarea ortodoxiei și și-a exercitat autoritatea asupra majorității convertiților din secolele viitoare. [5] Potrivit lui Bauer, puterea spirituală a Bisericii s-a născut în același timp cu afirmarea autorității sale temporale: conversia lui Constantin I a crescut semnificativ complexul de resurse materiale cheltuite la slujba creștinilor din Constantinopol, capitala a Imperiului Roman de Răsărit de când a fondat. Potrivit lui Bauer, adepții ortodoxiei neo-creștine imperiale din secolul al IV-lea ar fi rescris istoria conflictului cu romanii, angajându-se să distrugă sistematic lucrările și dovezile istorice ale tezei opuse, în așa fel încât să facă se pare că doctrina conciliară din secolul al IV-lea fusese cea majoritară continuu de la moartea și învierea lui Isus.

Contrazicând aproape 1.600 de ani de scriere despre Istoria Bisericii, concluziile lui Bauer au fost întâmpinate cu un scepticism puternic în cadrul comunității științifice a academicienilor creștini, și în special din partea lui Walther Völker . [6] [7]

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Părinții Bisericii § Lista Părinților și Scriitorilor Bisericii și a surselor istorice necreștine despre Isus § Texte romane .

Izolarea culturală a Germaniei naziste a împiedicat o mai largă difuzare a ideilor lui Bauer până după cel de-al doilea război mondial; la nivel internațional, el a continuat să fie cunoscut exclusiv ca autor al monumentalului Wörterbuch zu den Schriften des Neuen Testament [8] , care a devenit un standard al studiilor Noului Testament.

Notă

  1. ^ M. Eugene Boring, Bauer, Walter , în McKim, Donald K. (eds), Dictionary of major biblical interprers , 2nd, Downers Grove, Ill., IVP Academic, 2007, p. 172, ISBN 978-0-8308-2927-9 .
  2. ^ Prima ediție la Tübingen în 1934; A 2-a ed. editat de Georg Strecker, publicat la Tübingen în 1964. A fost tradus în engleză în '71 sub titlul Ortodoxie și erezie în creștinismul timpuriu .
  3. ^ Bauer (1964: 3f) comentând Origen , Commentarius II în Cant. (??) și Sel. în Proverb. ; iar în Tertullian , De praescript. haer. 36 care expune teoria tradițională a relației dintre doctrina ortodoxă și tezele eretice.
  4. ^ John Behr, Irenaeus of Lyon: Identifying Christianity , OUP Oxford, 2013, pp. 5-6, ISBN 978-0-19-166781-7 .
    „[Walter Bauer a susținut] că creștinismul a fost un fenomen divers de la început, că„ soiurile creștinismului ”au apărut în jurul Mediteranei și că, în unele locuri, ceea ce mai târziu s-ar numi„ eretic ”a fost inițial normativ. [...] Deși unele dintre reconstrucțiile lui Bauer sunt inexacte și au fost abandonate, ideea că creștinismul a fost inițial un fenomen divers a fost acum acceptată în general. " .
  5. ^ ( DE ) Rechtgläubigkeit , on persee .fr . Accesat la 2 noiembrie 2019 ( arhivat la 2 noiembrie 2019) . ; și, de asemenea, Aufsätze und Kleine Schriften , Georg Strecker, ed. Tübingen, 1967, pp. 229-33.
  6. ^ Recenziile titlurilor publicate de Bauer și criticile aduse conținutului lor sunt citate de Georg Strecker, „Die Aufnahme des Buches” în Rechtgläubigkeit , 1964, pp. 288-306 (citat de Bart D. Ehrman ); o ediție complet revizuită și extinsă a eseului lui Strecker a apărut în traducerea în engleză din 1971 a lui Robert A. Kraft, pp. 286-316;
  7. ^ Daniel J. Harrington, Recepția „Ortodoxiei și ereziei lui Walter Bauer în creștinismul timpuriu” în timpul ultimului deceniu , în The Harvard Theological Review , 73, JSTOR 1509492 . Găzduit pe archive.is .
  8. ^ Traducere în engleză în 1971 sub titlul A Lexicon greco-englez al Noului Testament și a altei literaturi creștine timpurii , prescurtat în Bauer Lexicon

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 34.580.966 · ISNI (EN) 0000 0001 0886 8494 · LCCN (EN) n81012411 · GND (DE) 119 513 366 · BNF (FR) cb12683802r (dată) · NLA (EN) 35.01531 milioane · BAV (EN) 495 / 104170 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-n81012411
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Walter_Bauer_(teologo)&oldid=121526294 ”