Walter Franklin Prince

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Walter Franklin Prince

Walter Franklin Prince ( Detroit , 22 aprilie 1863 - 7 august 1934 ) a fost parapsiholog și presbiter american , zona comandată în interiorul Bisericii Episcopale SUA și mai târziu fondator al Boston Society for Psychical Research [1] .

Biografie

În 1881, a absolvit Kents Hill School, lângă Readfield , în statul Maine, în vederea hirotonirii în Biserica Episcopală . Trei ani mai târziu, a obținut licența de divinitate la Universitatea Drew din Madison și, în 1899, doctoratul de la Universitatea Yale cu o disertație despre personalitate multiplă . În 1910 a fost numit rector al Bisericii All Saints din Pittsburgh și în 1916 director de psihoterapie la Biserica Episcopală St. Mark din New York . [1]

În 1885, prințul s-a căsătorit cu Lelia Madora Colman. Prince a fost prieten apropiat cu iluzionistii Harry Houdini și Hereward Carrington , care i-au arătat trucurile meseriei folosite de impostori și mediumi auto-denumiți în spectacole publice. Dacă Prince a fost public sceptic față de fenomenele paranormale, în special critice pentru mediumul Margery Mina Crandon, totuși atât el, cât și Carrington nu au fost la fel de categorici ca Houdini în excluderea singurei posibilități a acestor fapte, dar în unele cazuri au crezut că s-au confruntat cu fenomene autentice. de natură mediumistă. Houdini și Prince au avut un schimb intens de scrisori, în ciuda diferențelor lor de opinii. [2]

În schimb, cuplul Prince-Colman nu a avut copii și a adoptat o fetiță, care în 1924 a rămas orfană de mama ei Lelia.

În 1908, Prince s-a alăturat Societății Americane de Cercetare Psihică (ASPR). În 1915 a părăsit clerul pentru a deveni colaborator al prietenului și colegului său James H. Hyslop. La moartea sa, în 1920, a devenit director al ASPR Journal and Proceedings și al activităților de cercetare ale asociației. [1] [3]

Prince a scris mai multe lucrări despre studiul facultăților psihice ale omenirii, inclusiv The Psychic in the House (publicat la Boston în 1926), The Case of Patience Worth (Boston, 1927), The Enchanted Boundary (Boston, 1930).

Potrivit cercetătorului britanic Robert Ashby, Prințul „a rămas extrem de sceptic cu privire la posibilitatea psihokinezei și a altor fenomene (para) psihice, dar a fost convins că nu pot exista absolut nicio îndoială cu privire la telepatie , clarvăzătoare și precogniție . În 1927 a contribuit la cartea The Case For And Against Psychical Belief , care a prezentat argumentele experților în favoarea și scepticilor fenomenelor parapsihologice. Prince a fost, de asemenea, un apropiat al lui Joseph Banks Rhine , pentru care a semnat prefața cărții Exceptionensory Perception din 1934. [1]

Prince a fost unul dintre editorii revistei populare Scientific American , care se ocupa cu examinarea presupuselor medii și a fenomenelor paranormale atribuite acestora. Alături de William James , a fost singurul american care a ocupat funcția de președinte al Societății londoneze pentru cercetări psihice din 1930 până în 1931. [1]

Activitate științifică

De la stânga la dreapta sunt vizibili: Walter Franklin Prince, Daniel Frost Comstock, Mina Crandon, Orson Desaix Munn și Harry Houdini .

Prințul era în general sceptic cu privire la afirmațiile mediilor fizice. S-a înscris în Societatea magilor americani pentru a se familiariza cu trucurile conjuratorilor și a expune fraudele impostorilor. În aproape 300 de pagini A Survey of American Slate-Wrying Mediumship , el a ilustrat metodele frauduloase de susținere a scrierii de ardezie folosite de mediul auto-numit Pierre LOA Keeler, care l-a convins totuși de posibilitatea unor fenomene psihice, lăsându-l sceptic cu privire la spiritism . [1]

În 1921, Prince s-a mutat în Mexic pentru a colabora cu medicul german Gustav Pagenstecher la un ciclu de experimente psihometrice cu clarvăzătoarea senora Maria Reyes de Zierold, care s-a încheiat pozitiv în ceea ce privește facultățile sale de percepție extrasenzorială . [1] Prince i-a mărturisit lui Hans Driesch că experimentele cu Zierold l-au schimbat profund, întrucât călătorise în Mexic ca sceptic și revenise ca „psiholog”. [1]

În anul următor, Prince a investigat un presupus caz de poltergeist la o fermă Caledonia Mills, pentru care a concluzionat că fenomenul era autentic și provocat de Mary-Ellen, fiica adoptivă a proprietarilor locului bântuit. [4]

Prince a fost deschis posibilității mediatizării lui Pearl Curran, pe care a vizitat-o ​​personal în '24, dar nu a ajuns niciodată la o concluzie definitivă, în ciuda experimentelor efectuate în 1926. [1]

În 1925, investigația asupra Mina Crandon a scos la iveală componenta spiritualistă existentă în cadrul Societății Americane de Cercetare Psihică, a cărei poziție oficială era însă că a suprimat toate manifestările care nu îi erau favorabile. [5] Prince s-a mărturisit îngrijorat de numărul de „spiritiști creduli” care s-au alăturat ASPR și, ca reacție, a demisionat din toate funcțiile, pentru a fonda Societatea din Boston pentru Cercetări Psihice cu sprijinul prietenului și colegului său William McDougall .

Curentul spiritualist i-a acuzat pe Prince și pe adepții săi de părtinire, care susținea natura psihică și umană a fenomenelor neobișnuite înregistrate sau măsurate în termeni psihometrici. [5]

Spiritualiștii, pe de altă parte, au afirmat că prima lor cauză a fost o substanță invizibilă, necorporală și conștientă, prezentă fizic în timpul și locul fenomenelor, atribuită îngerilor sau mai generic entităților spirituale nespecificate. Corpul mediumului a fost considerat o cauză secundară, un instrument de invocare a entităților spirituale și de garantare a permanenței lor în locurile fenomenelor, înțelegând astfel rolul uman ca o condiție necesară, dar nu suficientă, pentru reproductibilitatea și măsurabilitatea experimentală a activităților paranormale.

Într-o scrisoare către magicianul Joseph Rinnil din 1 februarie 1934, Prince a descris cazul Crandon drept „cel mai bine gândit, cel mai durabil și cel mai fantastic complex de fraudă din istoria cercetării psihice”. [6] [7]

Prince a avut grijă de mediumul Maria Silbert, care dezvoltase abilitatea de a manipula un stiletto folosind doar folosirea picioarelor și în acest fel a fost capabil să scrie nume pe cutii de țigări așezate sub masă. Prince a participat la o serie de sesiuni de sesiuni cu Rudi Schneider, în timpul cărora au fost observate fenomene paranormale. În cel de-al șaptelea buletin al Boston Psychical Research Society, intitulat Experiments with Physical Mediums in Europe in 1928, el scria „în ciuda nemulțumirilor mele argumentate și continue, nu s-au produs fenomene în timpul examinărilor la care am luat parte, cu excepția cortinei care au fost cele mai simple de explicat ». [8]

Cu referire la mediumul Jan Guzyke a ajuns la concluzia că nu posedă nicio facultate paranormală. [1]

Recepție și moștenire

Prince a fost numit unul dintre „marii maeștri” din istoria parapsihologiei . Ceea ce a fost publicat în lucrările sale, împreună cu alte cercetări, au exercitat o influență considerabilă asupra generațiilor de medii și parapsihologi ulteriori. [1]

Prince a atras critici de la sceptici și duhovnici. Sceptici precum psihologul Joseph Jastrow susțineau că Prince era naiv, care nu aplica același nivel de scepticism față de alte fenomene psihice. [1] [9]

Notă

  1. ^ a b c d e f g h i j k l Berger, Arthur S.,Walter Franklin Prince: A Portrait , in Lives and Letters in American Parapsychology: A Biographical History, 1850-1987 , McFarland, 1988, pp. 75 -108, ISBN 0-89950-345-4 .
  2. ^ Kenneth Silverman , Houdini!: The Career of Ehrich Weiss: American Self-liberator, Europe's Eclipsing Sensation, World's Handcuff King & Prison Breaker , HarperCollins Publishers, 1996, p. 436, ISBN 978-0-06-092862-9 ,OCLC 319753403 . Găzduit pe archive.is .
  3. ^ Litvag, Irving., Singer in the Shadows: The Strange Story of Patience Worth , Macmillan, 1972, p. 246, ISBN 0-595-19805-8 ,OCLC 57414915 . Găzduit pe archive.is .
  4. ^ John Robert Colombo, Ghost Stories of Canada , Dundurn, 2000, p. 43, ISBN 0-88882-222-7 .
  5. ^ a b Chéroux, Clément, The Perfect Medium: Photography and the Occult , Yale University Press, 2005, p. 219, ISBN 978-0-300-11136-1 ,OCLC 60740883 . Găzduit pe ARCHIVE.IS .
  6. ^ Joseph Rinn , Sixty Years of Psychical Research: Houdini and I Among the Spiritualists , Truth Seeker Company, 1950, p. 576.
  7. ^ CEM Hansel ,The Search for Psychic Power: ESP and Parapsychology Revisited , Prometheus Books, 1989, p. 245. ISBN = 978-0879755331.
  8. ^ Lewis Spence , Encyclopedia of Occultism and Parapsychology , Kessinger Reprint Edition, 2003, p. 805, ISBN 978-0-7661-2815-6 .
  9. ^ Samuel, Lawrence. (2011). America supranaturală: o istorie culturală . Praeger. p. 18. ISBN 978-0313398995 .

Bibliografie

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 59.996.094 · ISNI (EN) 0000 0000 4708 2630 · LCCN (EN) nr97005674 · GND (DE) 123 652 480 · WorldCat Identities (EN) lccn-no97005674
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Walter_Franklin_Prince&oldid=122361195 ”