Yeavering

Yeavering

{{tmp} sit arheologic}}

Yeavering este un sat mic, situat în partea de nord-est a parohiei civile Kirknewton , în nordul județului Northumberland , de-a lungul râului Glen

Situl găzduiește rămășițele unei importante așezări anglo - saxone , interpretată ca una dintre scaunele regale ale regatului Berniciei în secolul al VII-lea , pentru a fi identificată drept „vila regală” a regelui Edwin menționată ca Ad Gefrin pentru anul 627 în Historia ecclesiastica gentis Anglorum a Venerabilului Bede ^[1] .

Activitățile umane sunt documentate în vecinătatea în timpul mezolitic , neolitic și bronzului și în epoca fierului un fortificata Hillfort site - ul a fost construit pe Yeavering Bell , care pare să fi fost o așezare importantă a perioadei.

Teritoriu

Yeavering este situat la capătul vestic al văii Glendale, formată de râul Glen , unde dealurile Cheviots se înclină în valea râului Tweed ^[2] .

Cea mai caracteristică caracteristică a peisajului este dealul cu două vârfuri al clopotului Yeavering (361 m deasupra nivelului mării ), unde a fost înființată o fortăreață de mare altitudine în epoca fierului . La nord de această înălțime există o terasă (72 m deasupra nivelului mării), descrisă de obicei ca „pe spatele unei balene”, unde se află așezarea anglo - saxonă .

Terasa este traversată de râul Glen, care a sculptat un canal relativ îngust, care coboară la 50m ^[3] . Râul Glen a făcut mai multe dintre zonele din jurul terasei mlastinoase sau mlastinoase și, prin urmare, nepotrivite pentru așezarea umană, dar sistemele moderne de drenaj au eliminat în mare măsură problema, lăsând doar câteva zone mlăștinoase la nord și est de terasă. ^{[4 ]} .

Vânturi puternice persistente din vest sau sud-vest suflă în zonă, ajungând adesea la nivelul 8 ( vânt ), și uneori la nivelul 12 ( uragan ) pe scara Beaufort ^[5] .

Rămășițe preistorice și romane

Mesolitic, neolitic și epoca bronzului

Descoperirea unor microliti mărturisește prezența în valea Glen a prezenței populațiilor de vânători și culegători în mezolitic ^[6] .

Mormintele de incinerare și fântânile rituale referitoare la așezările stabile ale fermierilor din neolitic și epoca bronzului au fost, de asemenea, identificate în valea Glen ^[6] .

Epoca fierului și epoca romană

În Epoca Fierului, pe Yeavering Bell Hill, a fost construită o fortăreață la mare altitudine , cea mai mare de acest fel din Northumberland . Cetatea consta dintr-un zid de piatră uscată care înconjura ambele vârfuri ale dealurilor ^[7] . S-au găsit urme de peste o sută de „ case rotunde ”, care trebuie să fi găzduit o populație numeroasă ^[8] , probabil aparținând votadinilor ^[7] .

Casele probabil au continuat să fie ocupate chiar și în perioada romană (de la ocuparea în primul secol până la abandon în 410) și au returnat obiecte romano-britanice, inclusiv două monede și câteva fragmente de pământ sigilat ^[7] .

S-a făcut ipoteza că așezarea Yeavering Bell a devenit în primul secol unul dintre principalele centre politice tribale sau sub-tribale ale regiunii dintre râurile Tyne și Tweed , în care nu s-a găsit niciun alt monument comparabil ca caracter și dimensiune) ^[9] .

Așezare medievală timpurie

Pe amplasament au fost găsite urme ale mai multor clădiri din lemn , care au fost construite și / sau reconstruite în diferite etape:

• un gard circular mare cu palisadă de lemn pe marginea de est a terasei, reconstruit de mai multe ori („ incintă mare ”);
• o serie de camere mari dreptunghiulare imediat la vest de „incinta mare” ( zona A ) cu șanțuri mari de fundație, în unele cazuri mai mari de 2 m adâncime, dintre care patru (A2, A4, A3a și A3b) aveau suprafețe de aproximativ 300 m ;
• o structură, la vest de încăperile mari din zona A și în centrul sitului (clădirea E );
• alte două grupuri de clădiri dreptunghiulare mai mici, situate la capătul vestic al sitului ( zona D ) și la nord ( zona C );
• cimitire de înmormântare situate la capetele estice și vestice ale sitului, inclusiv unele morminte situate în monumente preistorice sepulcrale preexistente (șanțuri inelare est și vest); o clădire dreptunghiulară (clădirea B ) este, de asemenea, asociată cu aceasta.

Clădiri individuale

• A1 ^[10] :
  • prima fază: cameră dreptunghiulară simplă, fără anexe și cu o ușă de fiecare parte, distrusă de un incendiu;
  • a doua fază: hală mare reconstruită mai robustă și cu o tehnică mai precisă și cu adăugarea de anexe pe laturile de est și de vest. Se presupune că pereții au fost împrăștiați cu pământ ( tehnică asemănătoare torțelor ), din nou distruse de un incendiu;
  • a treia fază: sala mare reconstruită din nou, de data aceasta cu o singură anexă pe partea de est.

• A2 ^[11] : o sală mare cu partiții palisade care au creat două anticamere la ambele capete, a fost demolată în mod voluntar la un moment dat; fusese construit peste un mormânt de puț preistoric ^[12] ;

• A3 ^[13] : în cele două faze ale sale încă o sală mare, o versiune mai mare și mai elaborată a celei de-a doua faze a clădirii A1. A fost reconstruită după un incendiu și ulterior a suferit câteva reparații.
• A4 ^[14] : similar cu A2 în multe privințe, dar având doar un separator la capătul său estic;
• A5 ^[15] : cameră dreptunghiulară mai mică, cu o ușă pe fiecare parte;
• A6 și A7 , mai vechi decât A5, aveau aceleași dimensiuni ^[16] .

• B ^[17] : o altă cameră mare, cu o anexă pe partea de vest.

• C1 ^[18] : fântână dreptunghiulară, arsă în foc.

• C2 ^[19] : o altă clădire dreptunghiulară ca cele deja văzute, cu patru uși, dar spre deosebire de camerele similare nu a arătat nicio dovadă de distrugere prin incendiu.

• C3 ^[20] : construcție dreptunghiulară, mai mare decât cea anterioară și cu un rând dublu de găuri de pol externe.

• C4 ^[21] : clădire dreptunghiulară puțin mai mare, reconstruită după ce a fost probabil distrusă de incendiu.

• D1 ^[22] : cameră dreptunghiulară cu erori de construcție:
  • prima fază: mai romboidă decât dreptunghiulară în plan; la scurt timp după construcția sa s-a prăbușit sau a fost demolat voluntar;
  • a doua fază: reconstrucție și cu probleme structurale (pereți instabili).

• D2 ^[23] :
  • prima fază: opusă și aliniată exact cu D1 și foarte asemănătoare cu aceasta. A fost demolat la un moment dat pentru a fi înlocuit;
  • a doua fază cu o clădire reconstituită mai masivă și mai elaborată. În sprijinul acestei ipoteze, faptul că în clădire nu au fost găsite obiecte asociate în mod normal cu viața domestică, în timp ce o fântână mare a fost umplută cu oase de animale, în mare parte cranii de bou; o serie de oase de vite erau stivuite de-a lungul unui singur perete.

• E ^[24] : nouă tranșee de fundație concentrice cu găuri de grămadă de diferite adâncimi și lățimi, într-un plan de pană; reconstruită ca o zonă cu rânduri de scaune orientate spre o platformă unde trebuia să fie un tron.

Caracteristici de construcție

Hope-Taylor distinge pentru tehnică și caracteristicile de construcție un prim stil „cu stâlpi și panouri” ( stilul I : clădirile A5, A6, A7 și D6) și alte două stiluri care se succed ( stilul II : clădirile D1a, D1b și D2a; stilul III : începe cu clădirea A2) caracterizată printr-o soliditate mai mare și cu pereți alcătuiti din stâlpi cu secțiune pătrată, tăiați cu atenție la dimensiunea standard de 140 mm ^[25] , așezați unul lângă altul vertical.

Pereții primei faze a A1 erau realizați din scânduri de lemn cu grosimea de aproximativ 5 până la 6 inci (aproximativ 14 până la 15 cm), inserate în tranșee de 36 până la 42 inci (aproximativ 91 până la 107 cm) adâncime. Sărurile mari din zona A aveau șanțuri mari de fundație, în unele cazuri cu o adâncime mai mare de 2 m

Înmormântări

Printre clădirile așezării a fost găsit un mormânt anglo-saxon, datat la începutul secolului al VII-lea (mormântul AX ). Acesta conținea corpul unui adult îngropat, cu alinierea est-vest, cu rămășițele oxidate ale obiectelor metalice și craniul unei capre, așezate orientate spre est ^[26] . Unul dintre obiectele metalice, un baston de lemn lung de 7 metri lungime (aproximativ 2 m), acoperit cu bronz, urma să fie stâlpul unui etalon folosit în scopuri ceremoniale ^[27] .

Au fost identificate alte morminte la capătul estic al sitului: acest cimitir a avut o utilizare relativ îndelungată, împărțit în cinci etape separate ^[28] . Printre înmormântări se numără cea a unui copil, plasat în poziție fetală. Corpul a ocupat doar jumătate din suprafața mormântului, în timp ce pe cealaltă jumătate a fost așezat un dinte de vacă.

Cele două monumente funerare preistorice preexistente, șanțurile circulare est și vest, au fost, de asemenea, refolosite: centrul fiecăruia a fost marcat cu un stâlp și mormintele au fost excavate în zona înconjurătoare.

Utilizarea clădirilor

„Incinta mare” de la capătul estic al sitului ar fi o incintă pentru animale sau un loc de întâlnire. În cea mai elaborată fază, a luat forma unei palisade duble, dar se dezvoltase printr-o serie de palisade construite conform tradițiilor locale: prima sa fază constituie cel mai vechi element al sitului din epoca anglo-saxonă.

Impozantele camere rectangulare mari din „zona A”, imediat la vest de incinta mare, erau de două ori lățimea și aranjate ca o singură cameră mare sau cu mici camere secundare separate de o partiție la unul sau ambele capete. Patru dintre ele (A2, A4, A3a și A3b) aveau o suprafață de aproximativ 300 m. În exemplele ulterioare (A3a și A3b) există anexe la capete, iar spațiul interior începe să fie împărțit în mai multe încăperi. Aceste săruri sunt similare cu cele pe care autorul epopei Beowulf le-a avut în vedere, descriind palatul Heorot al legendarului rege danez Hroðgar și situat la începutul secolului al VI-lea .

Clădirea E a fost interpretată ca un auditoriu care putea găzdui aproximativ 300 de persoane. În niciuna dintre locațiile din Marea Britanie post- romană nu s-a observat vreodată o structură similară și Hope-Taylor sugerează că modelul său a fost derivat din lumea romană și că a fost o traducere în lemn, materialul normal de construcție pentru Europa germanică, a arhitectura unui teatru roman, cu un plan în formă de pană care reprezintă un sector al cavei semicirculare. Influența romană sau evocarea formelor romane au fost evidente și din finisarea efectuată pe suprafețele exterioare ale pereților încăperilor principale.

În cele din urmă, clădirea D2, a grupului situat la capătul vestic al sitului, a fost interpretată ca un templu sau un altar dedicat unuia sau mai multor păgâni anglo-saxoni, singurul exemplu de astfel de clădire găsit până acum de arheologi în Anglia ^[29] .

Unele înmormântări sunt cu siguranță de tradiție păgână, dar povestea lui Bede mărturisește o conversie masivă la creștinism în 627: de aceea s-a sugerat că presupusa reconstrucție a templului sau capelei D2 (cu D2b reconstruit în locul lui D2a) a reprezentat „creștinizarea” sa după convertire, conform recomandărilor date de papa Grigorie I.

Clădirea B, asociată cu cimitirul, a fost interpretată inițial ca o biserică, dar faptul că cimitirele nu erau asociate cu bisericile înainte de secolul al IX-lea a dus la sugestia că era destinată pregătirii morților.

Identificare și cronologie

În Historia ecclesiastica gentis Anglorum (finalizat în jurul anului 731), Bede Venerabilul (680-735) ^[1] povestește cum în anul 627 Pauline de York l-a însoțit pe regele din Bernicia Edwin , la scurt timp după convertirea sa la creștinism , și pe regina Æthelburg , fiica regelui Kent , în vila regală ( villa regia ) Ad Gefrin , unde Paulinus a predicat și a botezat convertiți în râul Glen timp de 36 de zile. Bede ne informează, de asemenea, că sub succesorii lui Edwin, orașul a fost abandonat și înlocuit cu altul în locul numit Melmin .

Potrivit lui Hope-Taylor, Ad Gefrin al lui Beda va fi cu siguranță identificat cu situl anglo-saxon excavat la Yeavering ^[30] . Toponimul lui Gegrin , în „dealul caprelor” britanic , supraviețuiește în Yeavering modern.

Cronologia elementelor excavate nu a fost stabilită cu certitudine: de fapt, au fost găsite doar câteva obiecte cu siguranță databile (o cataramă de centură din 570 / 80-630 / 40 și o monedă din 630/40), iar datarea radiocarbonată nu este posibil. Din conexiunile stratigrafice Hope-Taylor a reconstituit o secvență cronologică relativă pentru zona A și pentru incinta mare, în timp ce celelalte zone au fost încadrate în această schemă pe baza afinității stilului de construcție. O distrugere datorată unui incendiu care a implicat sala mare A4, auditoriul și alte clădiri a fost atribuită ipotetic unui atac după moartea regelui Edwin în 633, în timp ce un incendiu ulterior a fost raportat unui atac de către regele Penda de Mercia , care a trăit în jurul mijlocului secolului al VII-lea. Cu toate acestea, nu există nicio confirmare în sursele scrise că Yeavering a fost demis în 633 sau în jurul anului 650.

Succesiunea una cu cealaltă a celor patru camere mari ale zonei A a fost considerată a se datora a patru regi succesivi: Aethelfrith (593-616, clădirea A2), Edwin (616-633, clădirea A4), Oswald (634- 642, clădirea A3a) și Oswiu (642-670, construirea A3b).

Interpretarea site-ului

În Înaltul Ev Mediu, Yeavering făcea parte din domnia lui Bernicia ^[31] și, potrivit lui Hope-Taylor, în regat, populația era împărțită în două grupuri etnice: romano-britanicii , care alcătuiau majoritatea populației, și Elită anglo-saxonă , care provenea din „Europa continentală și mult mai puțină ca număr. Inițial grupurile anglo-saxone ar fi fost mai concentrate pe coastele Berniciei, unde ar fi întreținut contacte comerciale și alte contacte cu populațiile anglo-saxone stabilite în altă parte a regiunii: aici toponimele ar fi suferit de fapt o schimbare mai profundă ^[32] . Populația romano-britanică ar fi fost mai mare în regiunile centrale din Bernicia, unde doar câteva artefacte anglo-saxone au fost găsite în înmormântările timpurii medievale. Drept urmare, Hope-Taylor a speculat că regii din Bernicia, în încercarea de a controla ambele grupuri, au decis să creeze două scaune regale de guvernare, dintre care unul se afla în Bamburgh , pe coastă, iar celălalt în Yeavering, care era găsite în zona centrală a regatului lor, dominat de romano-britanici ^[32] . Noua așezare anglo-saxonă ar fi fost fondată în Yeavering datorită importanței locului în perioada romană anterioară: această fundație ar fi, prin urmare, o referință directă și deliberată la instituțiile tradiționale indigene din zonă ^[9] și ar fi avut a fost o continuare directă a acestora. Zona are, de asemenea, cel mai ușor teren cultivabil din regiune, făcându-l o alegere ideală și din punct de vedere al agriculturii și pentru așezarea comunităților rurale ^[9] .

Conform ipotezei tradiționale, primii regi din Bernicia dominaseră doar fortificația lor de coastă din Bamburg datorită vecinilor britanici agresivi, până când regele Aethelfrith (592-616) a reușit să se impună britanicilor și să-și extindă regatul ^[33] . Potrivit lui Hope-Taylor, Yeavering, a cărui stratificare articulată sugerează o utilizare îndelungată, ar demonstra în schimb că deja la o dată timpurie, regii din Bernicia și-au extins interesele în interior, începând de la Bamburg, printr-o colaborare pașnică cu britanicii. Hope-Taylor interpretează de fapt stilul I al celor mai vechi construcții (clădiri cu pereți de stâlpi și panouri) ca fiind tipic britanic, în timp ce fazele ulterioare, în „stilul Yeavering”, ar fi rezultatul unui amestec de tradiții germane continentale. cu cele ale Britain Roman.

Alte interpretări

Interpretările lui Hope-Taylor asupra istoriei site-ului se bazează pe următoarele considerații:

• succesiunea clădirilor lui Yeavering ar arăta o progresie de la un stil britanic (clădiri cu pereți de stâlpi și panouri) la un stil cu pereți mai solizi ai fazelor ulterioare;
• înmormântările arată o continuitate a ritualurilor din epoca bronzului până în secolul al VII-lea;
• incinta mare, ar reprezenta o legătură directă cu utilizările celui mai vechi centru tribal din Yeavering Bell.

Roger Miket ^{[34] a} contestat identificarea stilului pe care l-am identificat de Hope-Taylor ca un stil de construcție tipic britanic și Christopher Scull ^{[35] a} crezut, de ^asemenea, că acest stil era destul de similar cu cel al multor alte așezări anglo-saxone din Anglia, reducând datarea propusă pentru aceste clădiri de la mijlocul până la sfârșitul secolului al VII-lea, într-un context deja complet anglo-saxon. Tim Gates ^{[36] a} ipotezat în schimb că Yeavering ar fi provenit ca o așezare rurală anglo-saxonă normală din secolul al VI-lea și că abia mai târziu s-ar fi dezvoltat cu caracteristici reale.

Richard Bradley ^{[37] a} contestat continuitatea înmormântărilor ipotezate de Hope-Taylor, întrucât această reconstrucție s-ar fi bazat pe considerarea greșită a „timpului liniar” din perioada medievală timpurie și „timpul ritual” al preistoriei ca fiind echivalent. În schimb, el a propus ipoteza unei „creații a continuității” și că, adică șanțurile circulare ale mormintelor preistorice fuseseră reutilizate în mod deliberat, mult timp după utilizarea lor inițială și nu în continuarea directă a acesteia, ca strategie a unei noi elite pentru că și-a însușit puterea ideologică legată de locurile de înmormântare tradiționale, după un model similar celui care a văzut casele regale anglo-saxone elaborând genealogii complicate care i-au văzut descendenți ai zeului Odin .

Potrivit lui Hope-Taylor, „marea incintă”, interpretată ca o incintă pentru animale, ar fi fost construită atunci când sistemul de tabără romano-britanic s-a prăbușit. Tim Gates ^[36] a arătat în schimb că nu exista un sistem de câmp în zonă și că Hope-Taylor se înșelase în această privință, schimbând formațiuni post-glaciare, vizibile pe fotografii aeriene, cu limite imaginare ale câmpului.

Com O'Brien ^{[38] a} analizat conexiunile stratigrafice și a evidențiat modul în care cronologia construcției este foarte incertă. S-a avansat ipoteza că „marea incintă” era mai degrabă un loc de întâlnire străvechi și că transmigra în Evul Mediu timpuriu funcția de loc de întâlnire care aparținea inițial fortificației Clopotului Yeavering, ale cărui 105 fundații de case și ale căror etape de între timp, dezvoltarea a fost clar definită ^[39] .

Leslie Alcock ^[40] a arătat că numeroase situri asociate regilor din Northumbria în secolele VII și VIII (și Yeavering printre ei) se dezvoltaseră din centrele defensive anterioare din nordul Angliei și sudul Scoției. Sam Lucy ^[41] a identificat afinități în tradițiile din Scoția pentru înmormântările de la Yeavering. Unele aspecte ale Yeavering par, așadar, să depindă de modelele nordice.

Paul Barnwell ^{[42] a} dezvoltat reconstrucția Hope-Taylor a clădirii E ca auditoriu și ideea strămoșilor săi romani; el a analizat, de asemenea, modul în care facilitatea ar putea fi utilizată pentru funcții administrative formale, sugerând că aceste practici provin din lumea francă . Carolyn Ware ^[43] s-a ocupat și de modalitățile de utilizare a clădirilor pentru camere mari, prin examinarea deschiderilor, pereților despărțitori și a alinierilor vizuale dintre ele. În general, structurile au fost, prin urmare, destinate reprezentării de sine a suveranului și erau potrivite pentru comportamentul formal și ceremonial.

Com O'Brien ^[44] a investigat modul în care a funcționat site-ul în raport cu teritoriul său. Definiția villa regia pe care Bede a folosit-o pentru a descrie situl ar sugera că era inima funcțională a unui vast set de pământuri regale deținute direct de rege și al căror surplus de producție era destinat să curgă în centru ca resursă pentru păstrarea regele și anturajul său în vizitele sale periodice. Alte proprietăți din teritoriu, precum Thirlings din apropiere, a căror așezare centrală a fost, de asemenea, investigată ^[45] depindeau de proprietatea centrală, legată de aceasta prin obligații de serviciu, conform modelului „ proprietate multiplă anglo-saxonă ”.

Nu este clar cum și de ce centrul Yeavering a fost abandonat și înlocuit, conform mărturiei lui Bede, de Maelmin (identificat prin fotografii aeriene la Milfield , la câțiva kilometri nord-est ^[46] ): Rosemary Cramp ^{[47] a} sugerat că atunci când regii din Northumbria căpătând o autoritate mai mare, nu mai aveau nevoie de un loc pentru adunări și un centru de cult situat pe dealuri, ci unul care era profund legat de tradiția locală.

Datele oferite de site ne permit să înțelegem mai bine natura regalității de la începutul regatului Northumbria , în amestecul său de tradiție germanică (viața de curte este centrată în sălile mari ale reședințelor), a formelor, practicilor și idei din întreaga lume.roman și franc și de structuri și rituri funerare derivate din tradiția locală. Importanța sitului pentru regi a fost probabil aceea a unui loc de adunări locale și a unui centru de cult legat de ritualuri și obiceiuri tradiționale și adânc înrădăcinate.

Investigații arheologice

La începutul secolului al XX-lea, situl a fost identificat de arheologul Universității din Cambridge și pionier al fotografiei aeriene John Kenneth Sinclair St Joseph, în timpul unei campanii de fotografii din vârful forturilor din nordul Angliei: fotografiile arătau vizibile structuri îngropate de creșterea diferită a ovăzului pe câmpuri, mai evidențiată de o perioadă de secetă ^[48] .

În 1951 arheologul Brian Hope Taylor a examinat aceste fotografii aeriene pentru a încerca să localizeze orașul regal din secolul al VII-lea menționat de Bede drept Ad Gefrin și a organizat o campanie de săpături pe sit ^[49] . În timp ce încerca să obțină permise, din 1952 situl a fost amenințat de activitățile miniere care începuseră în partea sa de sud-vest. Lucrarea a fost oprită de Sfântul Iosif, care între timp devenise inspector șef al monumentelor antice de la Ministerul Muncii, iar săpăturile ar putea fi începute în 1953 ^[50] . Prima campanie de săpături s-a încheiat în 1957, deoarece proprietarul terenului nu-și mai putea permite să părăsească câmpurile neproductive. O a doua campanie a fost realizată în anii 1960-1962 ^[30] . Alte săpături au fost efectuate la sud de drum în 1976, identificând posibil o zonă a sitului destinată activităților de producție metalurgică. ^[51]

Site-ul este administrat în prezent de Gefrin Trust, care l-a cumpărat în 2002 ^[52] .

Notă

Bibliografie

• Stenton 1971: Frank Stenton,
• Branston 1957: Brian Branston, Zeii pierduți ai Angliei , Tamisa și Hudson, Londra 1957
• Stenton 1971: Frank Stenton, Anglia anglo-saxonă , Clarendon Press, Oxford 1971.
• Hope-Taylor 1977: Brian Hope-Taylor, Yeavering: Un centru anglo-britanic din Northumbria timpurie , Her Majesty's Stationery, Londra 1977. ISBN 0-11-670552-3 .
• Miket 1980: Roger Miket, "A Re-statement of Evidence from Bernician Burials", în P. Rahtz, T. Dickinson și L. Watts (eds) Anglo-Saxon Cemeteries 1979. Oxford: British Archaeological Reports, pp. 289-305 .
• Cramp 1983: Rosemary Cramp, „Așezare anglo-saxonă”, în JC Chapman. H. Mytum (eds), Settlement in North Britain 1000BC - AD1000., British Archaeological Reports, Oxford 1983, pp. 263-97.
• Bradley 1987: Richard Bradley, „Time Regained: the creation of continuity”, în Jurnalul Asociației Arheologice Britanice , 140, 1987, pp. 1-17.
• Alcock 1988: Leslie Alcock, Bede, Eddius and the Forts of the North Britons , Jarrow Lecture, Jarrow 1988.
• Gates-O'Brien 1988: Tim Gates, Com O'Brien, "Cropmarks at Milfield and New Bewick and the Recognition of Grubenhauser in Northumberland", în Archaeologia Aeliana Seria a V-a, 16, 1988, pp. 1-10.
• O'Brien-Miket 1991: Com O'Brien, Roger Miket, "The Early Medieval Settlement of Thirlings", în Durham Archaeological Journal , 7, 1991, pp. 57-91.
• Scull 1991, Christopher Scull, „Post-Roman Phase 1 at Yeavering: a reconsideration”, în Arheologie medievală , 35, 1991, pp. 51–63.
• Wilson 1992: David Wilson, Paganismul anglo-saxon , Routledge, Londra-New York 1992. ISBN 0-415-01897-8 .
• Pearson 1998: S. Pearson, "Yeavering Bell Hillfort, Northumberland. English Heritage", în Raportul de investigații arheologice, seria AI / 3/2001 .
• O'Brien 2002: Com O'Brien, "The Early Medieval Shires of Yeavering, Bamburgh and Breamish", în Archaeologia Aeliana Seria a V-a, 30, 2002, pp. 53–73.
• Barnwell 2005: Paul Barnwell, „Anglian Yeavering: a continental perspective”, în Frodsham-O'Brien 2005, pp.174-184.
• Frodsham-O'Brien 2005: Paul Frodsham, Colm O'Brien (ed.), Yeavering: People, Power and Place , Tempus, Stroud 2005.
• Gates 2005: Tim Gates, „Yeavering and Air Photography: descoperire și interpretare”, în Frodsham-O'Brien 2005, pp. 65–83.
• Lucy 2005: Sam Lucy, „Early Medieval Burial at Yeavering: a retrospective”, în Frodsham-O'Brien 2005, pp. 127–144.
• O'Brien 2005: Com O'Brien, "The Great Enclosure" în Frodsham-O'Brien 2005, pp. 145-152.
• Oswald-Pearson 2005: A. Oswald, S. Pearson, "Yeavering Bell Hillfort", în Frodsham-O'Brien 2005, pp. 98-126.
• Ware 2005: Carolyn Ware, "Utilizarea socială a spațiului la Gefrin.", În Frodsham-O'Brien 2005, p.153-160.

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Yeavering