Youssef Karam

Această intrare sau secțiune privind argumentele patriotice și militare nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citări din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Youssef Karam

Youssef Karam (în arabă : يوسف بك كرم; cunoscut în limba italiană și ca Joseph Karam, Ehden , 5 mai 1823 - Rășină , 7 aprilie 1889 ) a fost un patriot , lider și om de litere libanez .

Biografie

Origini și tinerețe

Youssef Karam s-a născut din șeicul Boutros Karam (pe atunci guvernator al Ehden și al districtului înconjurător) și Mariam (fiica șeicului Antonios Abi Khattar Al Ayntouri) din Ehden , dintr-o familie creștină maronită . A crescut într-o familie de șase copii: pe lângă Youssef, erau Catherine, Teresa, Rose, Eva, Mikhail. Mama, cu personalitatea ei puternică, a avut o mare influență asupra fiului.

Familia Karam este originară din regiunea dintre Zgharta și Ehden din nordul Muntelui Liban și își are originea într-un cruciad francez, pe nume Cremoir, care a venit din Le Mont și s-a stabilit la Ierusalim în 1098. Cremoir a condus cetatea Sahyoun, din pe care descendenții i-au luat numele de familie. Numele Karam (care înseamnă „generozitate” în arabă ) a înlocuit numele de familie anterior, Sahyouni , în secolul al XVII-lea, când Bechara Sahyouni a câștigat epitetul Abu-Karam .

Youssef a fost educat în limba franceză și la vârsta de șapte ani a stăpânit pe lângă limba sa nativă arabă , franceză, siriacă și italiană . A fost educat în lupte, călărie și garduri. Educația sa de limbă franceză l-a determinat să stabilească legături puternice cu cultura occidentală, în special cu franceza. Youssef a avut o apreciere specială pentru limba arabă, pasiune mărturisită în multe dintre scrierile sale poetice.

În 1840, a luptat alături de tatăl său și de fratele său mai mare împotriva armatelor egiptene în bătăliile de la Houna și Bazoun. În 1846, după moartea tatălui său, Youssef l-a succedat ca guvernator. Youssef Karam a devenit una dintre cele mai populare figuri politice din regiune.

În 1858, când țăranii maroniti din districtul Kisrawan s-au întors împotriva șeicilor și proprietarilor lor, familia Khazen, patriarhul maronit, conștient de influența lui Karam, a făcut apel acolo pentru a restabili pacea în zonă.

Ciocnirile Muntelui Liban

Portretul lui Youssef Bey Karam

În aceeași perioadă, au existat tensiuni puternice între comunitățile maronite și druze din Muntele Liban. În septembrie 1859, au izbucnit ciocniri între cele două comunități din Beit Mery. Karam a reacționat organizând o întâlnire a liderilor comunității în satul Baan, încheind un acord cu guvernatorul otoman Tripoli , Abed El Hamid Karami.

Cu toate acestea, în mai 1860, tensiunile au degenerat din nou în conflict; Călugării maroniti și țăranii au fost masacrați. Karam a reacționat formând o armată de cinci sute de oameni pentru a proteja comunitatea. La 2 iunie 1860, Karam și oamenii săi au mărșăluit la Bkerké și au oferit protecția bisericii maronite.

Karam era convins că conflictul a fost promovat de Khorshid Pașa, ministrul otoman de externe de atunci, pentru a crea un pretext pentru ca guvernul central din Constantinopol să intervină în regiune pentru a restabili controlul deplin acolo. Khorshid i-a convins pe ambasadorii europeni că o prezență otomană mai mare în Muntele Liban este esențială pentru restabilirea păcii. Ambasadorul francez în Liban l-a convins pe Karam să-și oprească marșul la Bikfaya , lângă Kisrawan, în schimbul garanțiilor de securitate oferite de Khorshid pentru toți creștinii.

Câteva zile mai târziu, însă, satele creștine au fost atacate de druze, cu ajutorul forțelor otomane. În plus, Khorshid a ordonat marinei otomane să efectueze o blocadă navală pentru a opri aprovizionarea cu alimente și provizii militare. Karam și armata sa au păstrat controlul asupra majorității așezărilor creștine din zona Kisrawan. Navele franceze au ajuns în sfârșit în portul Beirut , punând capăt blocadei navale. Pacea a fost restabilită, în timp ce o nouă constituție a fost pregătită pentru Liban. Între timp, doi guvernatori interimari au fost numiți să administreze Libanul, unul pentru creștini și celălalt pentru musulmani. Karam a fost numit guvernator ( caimacam ) al creștinilor la 17 noiembrie 1860. Karam a reorganizat instituțiile publice. Confruntat cu ingerința continuă a otomanilor în guvernul său și în proiectul de constituție, Karam a demisionat de mai multe ori în semn de protest. Cu toate acestea, de fiecare dată, el a fost convins să rămână în funcție de către ambasadorul francez, care a sugerat negocieri suplimentare.

Primul exil și întoarcerea în Liban

Noua constituție a fost finalizată definitiv în iunie 1861 și a permis unui guvernator să administreze tot Libanul pentru un termen de probă de trei ani pentru care a fost numit otomanul creștin Dawood Pașa.

Numirea nu a fost acceptată de libanezi, creștini sau musulmani, care sperau la autoguvernare. Dawood Pasha a devenit nepopular și guvernul său s-a dovedit ineficient împotriva opoziției libaneze. Pentru a câștiga consensul libanez, Dawood Pașa i-a oferit lui Karam un post guvernamental, comandant al forțelor armate naționale, pe care Karam l-a refuzat. Dawood a emis apoi un ordin de exilare a lui Karam în Turcia fără niciun proces. Karam a rămas în Turcia timp de doi ani și jumătate, de la sfârșitul anului 1861 până în 1864. Era convins că, dacă va rămâne în exil, stăpânirea otomană în Liban va fi ușurată și mandatul lui Dawood Pașa nu va fi reînnoit după trei ani.

Cu toate acestea, în 1864, Dawood Pasha a fost reînnoit pentru încă un mandat de cinci ani. Karam s-a întors apoi în Liban, la Zgharta, unde a fost întâmpinat ca erou de mii de susținători. Karam a organizat o revoltă menită să pună capăt stăpânirii otomane în Liban, cu abolirea Mutassarafiya și cu consecința sfârșitului impozitării și detenției ridicate fără proces.

Trupele regulate otomane erau staționate în Liban contrar prevederilor noii constituții, prezență autorizată de Dawood Pașa cu pretextul că forțele libaneze nu au putut să mențină controlul. Patriarhul maronit a cerut lui Dawood să retragă trupele, să reducă impozitele excesive și să elibereze prizonierii politici deținuți fără proces. Guvernul otoman, prin Dawood Pasha, a respins cererile, care au dus la un conflict. Au urmat multe bătălii, una dintre primele din Mo'amailtayn, Jounieh , la 6 ianuarie 1866. Karam participa la masă în Biserica Sf. Doumit, când trupele regulate otomane și-au atacat oamenii care stau în fața bisericii. Karam, ajutat de sătenii din apropiere, a învins forțele otomane. Karam a trimis mesaje către Constantinopol și guvernele europene cu detalii despre cauzele conflictului și susținerea dreptului la apărare.

Dawood Pașa l-a instruit pe Amin Pașa să organizeze o întâlnire cu Karam în prezența arhiepiscopului maronit din Karem Saddah pentru a câștiga loialitatea lui Karam față de guvern. Întâlnirea este organizată duminică, 28 ianuarie 1866. Karam a fost de acord cu cererea lui Dawood, cu condiția ca cererile din partea patriarhului maronit să fie acceptate. În timpul întâlnirii, trupele otomane au fost văzute înaintând din apropiere de Bnasha spre Karem Saddah.

Întâlnirea a fost abandonată, urmată de o confruntare violentă la Bnasha, care a implicat sute de bărbați loiali lui Karam care s-au opus câtorva mii de trupe otomane. Karam a obținut o victorie decisivă. Victoriile lui Karam au urmat la Sebhell în martie 1866, în Ehmej 14 martie 1866, în Wadi El Salib 22 martie 1866, în Aytou 5 mai 1866, în Ey El Yawz 7 iunie 1866, în Wadi Miziari 20 august 1866, în Ehden, 15 decembrie 1866, la Ejbeh, 10 ianuarie 1867 și în Wadi El Sabeeb, 17 ianuarie 1867. Karam și armata sa s-au bucurat de un sprijin popular larg, erau familiarizați cu câmpul de luptă și au reușit astfel să frustreze manevrele inamicului. Un astfel de succes fusese, încât Karam decide să meargă pe Beit El Din , reședința guvernatorului, pentru a răsturna stăpânirea otomană și a inaugura un guvern autonom libanez. Dawood Pasha a fost nevoit să fugă la Beirut.

La Beirut, Dawood Pasha a obținut sprijinul ambasadorilor europeni. Pe lângă legitimitatea prezenței otomane stabilită de constituție, Imperiul Otoman semnase cu mult timp în urmă diverse acorduri politice și comerciale cu Franța ( capitulațiile Imperiului Otoman ), care prevedeau și recunoașterea stăpânirii otomane asupra teritoriilor arabe din schimb pentru protecție.creștinilor și lăcașurilor de cult. Puterile europene au sprijinit astfel cauza otomană.

Al doilea exil și moarte

Statuia lui Youssef Bey Karam din Ehden la Biserica Sf. Gheorghe

La o întâlnire la Bkerké, ambasadorul francez a ordonat lui Karam să părăsească Libanul în schimbul garanțiilor franceze de securitate pentru oamenii săi și pentru populație, precum și luarea în considerare a tuturor cererilor formulate de Karam. La 31 ianuarie 1867, Karam a părăsit Libanul la bordul unei nave franceze cu destinația Algeria .

În timpul exilului, Karam a călătorit în diferite capitale europene pentru a-și răspândi cauza și a scris numeroase scrisori și memorii pentru a pleda autoguvernarea pentru Liban. Majoritatea scrierilor sale au supraviețuit până în prezent, citate și în partea de jos. Căutând ajutor financiar pentru Liban, Karam s-a oferit să ipoteceze toate companiile sale libaneze, în valoare de cinci milioane de franci, antreprenorilor francezi în schimbul deschiderii minelor de cărbune și a construirii unei rețele feroviare în Liban. Acestea au refuzat sub presiunea lui Napoleon al III-lea .

Karam a murit pe 7 aprilie 1889 în Italia , lângă Napoli . Ultimele sale cuvinte au fost „Doamne ... Liban”. Trupul lui Karam a fost mutat la Biserica Sf. Gheorghe din Ehden, unde în 1932 a fost ridicată în cinstea sa o statuie ecvestră, realizată de artistul libanez Youssef Howayek .

În casa în care Karam a locuit în timpul șederii sale în Italia, a fost plasată o efigie pe care scrie: „Aici se odihnește în pace Youssef Boutros Karam, prințul libanez”. Corpul mumificat, exhumat, este încă în stare bună. ^[1]

Acreditări

Multe dintre credințele lui Youssef Karam au fost extrase din surse precum:

• O scrisoare deschisă în care Karam a cerut înființarea unei „Societăți a Națiunilor” sau „Asociației pentru Drepturile Omului”, așa cum a numit-o Karam, care să acționeze pentru pacea mondială și să garanteze drepturile națiunilor mici.
• O scrisoare către Amir Abdul Kader AI Jazaa'irri , încurajându-l să elibereze toți arabii de sub stăpânirea otomană și să stabilească o ligă arabă, în care fiecare țară membră să mențină suveranitatea și independența.

În orașul său natal, Youssef Karam este cunoscut sub numele de „Prințul rebel”.

Notă

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Youssef Karam

linkuri externe

• Zghorta-Ehden Referințe la Youssef Bey Karam , pe zgharta-ehden.org . Adus la 25 iunie 2011 (arhivat din original la 20 iulie 2008) .
• Site dedicat lui Youssef Bey Karam , pe youssefbeykaram.org . Adus la 1 iunie 2021 (arhivat din original la 26 februarie 2021) .
• Articol apărut în „La Revue Du Liban” pentru celebrarea centenarului lui Youssef Bey Karam la UNESCO , pe rdl.com.lb.
• Peintures contemporaines dédiées à Youssef Bey Karam , pe lebanonart.com . Adus la 25 iunie 2011 (arhivat din original la 8 noiembrie 2011) .
• Youssef Bey Karam pe site-ul Ehden Family Tree , pe ehdenfamilytree.org .

Portal Biografii

Portal de istorie