Ōtani Yoshitsugu

Ōtani Yoshitsugu

Ōtani Yoshitsugu ^[1] (大谷 吉 継^? ; 1558/1565 - 21 octombrie 1600 ) a fost un daimyō japonez din perioada Sengoku . Era cunoscut și sub titlul său de judecător, Gyōbu-shōyū (刑部 少 輔^? ). S-a născut în 1558, deși unele surse raportează 1565, tatăl său era servitor al lui omotomo Sōrin sau Rokkaku Yoshikata și a devenit unul dintre cei mai importanți generali ai Toyotomi Hideyoshi . A participat la bătălia de la Shizugatake , la campania Kyūshū , la asediul Odawara și la invaziile japoneze din Coreea (1592-1598), unde a devenit unul dintre cei trei comandanți șefi ai armatelor japoneze împreună cu Mashita Nagamori și Ishida Mitsunari . În timpul bătăliei de la Sekigahara a fost unul dintre principalii generali ai armatelor occidentale.

Biografie

Ōtani Yoshitsugu este bine cunoscut în Japonia pentru două aspecte principale: lepra și conceptul său de prietenie. ^[2] Yoshitsugu a fost un om care a pus prietenia pe primul loc (deși, evident, o astfel de chestiune subiectivă este dificil de determinat astăzi), și poate că în timpul invaziilor coreene Ishida și Yoshitsugu, luptând împreună, și-au consolidat legendarul prietenie. Există, de asemenea, o anecdotă despre această prietenie: se ținea o ceremonie secretă a ceaiului și toți invitații luau o ceașcă de ceai. În Yoshitsugu, care în acel moment suferea de lepră, puroiul a căzut de pe față în ceașcă în timp ce bea ceai. Yoshitsugu a aflat, dar prea târziu: cupa făcuse deja turul. Oamenii care au băut din ceașcă s-au arătat îngroziți, dar când a venit rândul lui Ishida, ea a băut tot restul ceaiului fără să-și facă griji. Yoshitsugu a rămas uimit: "Acest Mitsunari este un om extraordinar!"

În timp ce incidentul ceremoniei ceaiului a fost raportat de oameni reali în perioada respectivă (inclusiv Kamiya Sōtan și Tsuda Sōgyū), subiectul adevăratei lor prietenii face obiectul speculațiilor. Pentru a fi mai precis, povestea lui Yoshitsugu este privită cu scepticism de unii. Poveștile din perioada Edo îl vor evalua pe Yoshitsugu drept un slujitor onorabil și talentat din tinerețe, dar nimic din înregistrările istorice nu oferă detalii care să susțină aceste afirmații. Se spune că tatăl său a fost Ōtani Yoshifusa (slujitorul lui Hideyoshi) sau Ōtani Moriharu (un vasal al clanului Ōtomo ), deoarece ambii aveau același nume de familie. Ambii bărbați sunt de origine necunoscută și se găsesc puține informații despre acești oameni. Se spune adesea că s-a născut în provincia Ōmi ; mama lui era una dintre servitoarele Kōdai-In (soția lui Hideyoshi) și poate din acest motiv Yoshitsugu a devenit favoritul lui Hideyoshi. Cu toate acestea, dacă se crede că tatăl său este Moriharu, acest lucru îi schimbă complet istoria, deoarece ar putea fi și Yoshitsugu care s-a alăturat lui Hideyoshi după ce a părăsit familia Ōtomo în treizeci de ani. Deoarece se știe puțin despre clanul Ōtani pentru a verifica pe deplin poveștile, prima întâlnire a lui Yoshitsugu cu Hideyoshi rămâne un mister.

Înainte de bătălia de la Sekigahara , se spunea că Yoshitsugu a încercat în repetate rânduri să-l convingă pe Mitsunari de inutilitatea acțiunilor sale. Cu toate acestea, văzând fermitatea credințelor prietenului său Yoshitsugu, s-a alăturat cauzei sale după ce s-a gândit la asta câteva zile. La acel moment, starea de sănătate a lui Yoshitsugu se deteriora, făcându-l aproape orb și incapabil să se ridice. A fost condus pe câmpul de luptă într-un scaun sedan.

Yoshitsugu a condus aproximativ 600 de bărbați, susținuți de alții aproximativ 4.000 conduși de Toda Shigemasa , Hiratsuka Tamehiro , Ōtani Yoshikatsu și Kinoshita Yoritsugu (Yoshikatsu și Yoritsugu erau fiii săi). Pe măsură ce bătălia a luat naștere, Kobayakawa Hideaki , care se afla deasupra lui Yoshitsugu pe Muntele Matsuo, nu s-a mișcat, în ciuda apelurilor repetate ale lui Ishida Mitsunari. Yoshitsugu a bănuit ceva și apoi a cerut trupelor sale să se poziționeze pentru a se pregăti pentru un posibil atac pe flancurile lor. Intuiția sa a fost corectă și, după ce Ieyasu a fost tachinat pentru a lua o decizie, Hideaki și trupele sale s-au repezit pe munte în poziția lui Yoshitsugu. Această mișcare a fost imediat urmată de Akaza Naoyasu , Ogawa Suketada , Kutsuki Mototsuna și Wakizaka Yasuharu , însumând peste 20.000 de oameni.

Trupele lui Yoshitsugu au luptat curajos și, la un moment dat, chiar au împins trupele lui Kobayakawa înapoi la mijlocul muntelui, dar în cele din urmă numărul copleșitor al lui Hideaki a prevalat. În timp ce se întâmpla acest lucru, Yoshitsugu, incapabil să vadă, l-a întrebat în repetate rânduri pe unul dintre servitorii săi, Yuasa Gosuke, „S-a pierdut totul?” Când acesta din urmă a răspuns afirmativ, Yoshitsugu i-a cerut să-i taie capul. Ulterior a fost decapitat de către servitorul său, care a comis și el seppuku .

De-a lungul timpului, Ōtani Yoshitsugu a fost protagonistul unor poezii, povești și piese de teatru ca prieten eroic și talentat al lui Ishida Mitsunari încă de la începutul perioadei Edo . Se spune că au fost prieteni buni încă din primii ani de lucru cu Toyotomi Hideyoshi , fiecare respectând judecata și caracterul celuilalt.

Diferitele părți necunoscute ale vieții sale creează un decalaj de douăzeci sau treizeci de ani plin de povești și voci neverificabile ale vremii. Printre cei chestionați se numără legăturile sale cu Mitsunari, deoarece legendele vor declara că s-au cunoscut de când slujeau sub Hideyoshi în tinerețe. Poveștile obișnuite susțin că Yoshitsugu a fost cu doar un an mai în vârstă decât Mitsunari, dar, potrivit unora, el a fost de fapt mult mai în vârstă sau mai tânăr decât prietenul său din cauza relatărilor mixte ale rădăcinilor sale. Adevărata sa vârstă rămâne un mister până în prezent. Conform altor teorii, Yoshitsugu murise din cauza bolii sale la un an după ce a contractat-o ​​și că Yoshitsugu-ul lui Sekigahara era de fapt un Hideyoshi puternic slăbit și deghizat. Deși este un concept interesant, ar trebui să se arate că Hideyoshi a supraviețuit cumva după presupusa dată a morții. În orice caz, speculațiile despre viața lui Yoshitsugu continuă până în prezent.

Nu este creditat cu o soție oficială, dar ar fi avut trei fii și o fiică. Al doilea fiu al său a murit cu el în Sekigahara, în timp ce ceilalți doi fii fie au căzut cu familia Toyotomi în timpul asediului Osaka, fie și-au pierdut urmele. Fiica lui Yoshitsugu, Chikurin-in , era soția lui Sanada Yukimura și mama celor doi moștenitori ai săi: Sanada Daisuke (Yukimasa) și Sanada Daihachi (Morinobu). Vorbind despre legende populare, se spune că Yoshitsugu a avut o concubină înaintea lui Sekigahara, care după moartea sa a devenit nebun de durere. Mai mult, alte povești ale vremii menționează un anume Tsuda Sutezō al Byakkotai ca fiind unul dintre descendenții săi.

Alte nume

În cazul în care Yoshitsugu era fiul lui Yoshifusa, există o poveste populară cu privire la originea numelui său din copilărie, Keimatsu (桂 松^? Sau慶 松^? ). Înainte de nașterea fiului ei, Yoshifusa s-a plâns de ghinionul cu copiii și a tânjit după un moștenitor masculin. Într-o zi, soția sa a decis să se roage în fața unui altar dedicat lui Hachiman Daibosetsu în țara lor. În timp ce își exprima dorințele pentru un băiat, un pin a fost tăiat în fața altarului și a căzut în fața ei. A smuls o porțiune din ramurile căzute și le-a mâncat dorindu-și noroc.

Primul său nume recunoscut a fost Heima (平 馬^? ), Care i-a fost dat în timpul primelor sale slujbe cu Hideyoshi. I s-a dat acest nume pentru conducerea cavaleriei de la Harima sau pentru recunoașterea serviciului său în timpul asediului de la Miki . Câțiva ani mai târziu, documentele templului îl asociază cu numele Kinosuke sau Norinosuke (紀 之 介^? ). De asemenea, s-a susținut că numele său a fost schimbat în Ōtani Gyōbu (大谷 刑部^? ). Gyōbu ar fi avut o legătură de respect cu familia Genji sau în onoarea celui mai înalt rang al lui Yoshitsugu.

Când Yoshitsugu s-a îmbolnăvit de lepră, a fost descris ca fiind teribil de palid, ceea ce a dus la porecla sa de „Față albă” (白頭^? ). Legendele afirmă că numele ar putea deriva dintr-o mască albă pe care o purta, o îmbrăcăminte tipică a celor afectați de acea boală.

Slujitorul lui Hideyoshi

De origine necunoscută, Yoshitsugu ar fi trebuit să intre în serviciile lui Hideyoshi ca un samurai de rang inferior sau servitor al lui Mitsunari la sfârșitul anilor 1570. Mai multe povești susțin că intelectul și farmecul său i-au adus mulți prieteni, dar legitimitatea unor astfel de afirmații este încă dezbătută. Succesele sale timpurii cu familia Hashiba nu sunt cunoscute, dar majoritatea surselor susțin că s-a numărat printre cei 700 de samurai și daimyō numiți care s-au alăturat lui Hideyoshi după incidentul Honnō-ji . S-a alăturat lui Katō Toranosuke , Fukushima Ichimatsu și altor kōshō în cucerirea Castelului Nagahama de la Shibata Katsutoyo , nepotul lui Shibata Katsuie . Hideyoshi a spus despre Yoshitsugu în acea perioadă: „Dă-mi un milion de soldați și aș vrea să-l văd conducându-i”.

Faptele sale despre Yoshitsugu în timpul bătăliei de la Shizugatake sunt transmise prin legende și folclor. Un raport spune că el a fost cel care și-a folosit abilitățile pentru a-l convinge pe Katsutoyo să se predea înainte de luptă. O altă poveste îl descrie ca pe un războinic curajos din prima linie și s-a remarcat cu sulița sa magnifică. Hitosuyanagi Kaki este renumit pentru că a susținut că Hideyoshi a avut mari laude pentru Yoshitsugu și Mitsunari după bătălie.

Ceea ce se știe cu certitudine despre serviciul lui Yoshitsugu a fost că, în 1585, a fost numit Gyōbu-shōyū (ministrul subordonat al justiției). La acea vreme, se zvonea că Yoshitsugu era acceptat ca una dintre elitele din cercul interior al lui Hideyoshi. Potrivit One World Nikki , un document scris de un secretar pentru Kennyo , Yoshitsugu și Mitsunari au fost printre bărbații care l-au însoțit pe Hideyoshi la Arima Onsen în septembrie același an și s-au scufundat în același bazin cu el.

În acest timp, Yoshitsugu s-a îmbolnăvit de lepră. Există o poveste deosebit de celebră despre motivul pentru care ar fi putut fi afectat de orice boală. În 1586, în timpul șederii sale în Osaka , a urmat o revoltă și pe care Yoshitsugu a mers să o înăbușe personal. El a ucis 1.000 de oameni pentru a-l satisface pe Hideyoshi, iar sângele care l-a stropit a dus la o infecție. The One World Nikki și Tamon-In Nikki , jurnalele călugărului Eishun, spun o versiune mai blândă a bolii Yoshitsugu. Ei au raportat zvonurile despre faptul că Yoshitsugu a încercat să obțină sânge de la oamenii din oraș, o metodă despre care se credea că la vremea aceea vindecă bolile. De asemenea, s-a spus că era deja bolnav în Shizugatake, dar simptomele sale erau încă ușoare și nu se observau. Cu toate acestea, boala ei nu a fost descrisă în detaliu în înregistrările istorice, iar persoanele care credeau în general că au lepră pot avea de fapt sifilis .

De atunci, povestea lui Yoshitsugu este spusă de două surse principale. Saifuku-ji Enkinsei , un presupus text istoric analizat în prezent critic pentru autenticitatea sa, susține că Yoshitsugu a mers cu Ishida Mitsunari la Kyushu în 1587 și l-a ajutat să conducă 12.000 de soldați fără prea multe dificultăți. În 1588, jurnalul lui Mōri Terumoto afirmă că Mitsunari a fost escortat de alte trei persoane despre care se știa că îi dădeau sfaturi frecvente. Deși în descrierea sa nu sunt indicate alte nume decât Mitsunari, oamenii vremii erau bucuroși să-l înscrie pe Yoshitsugu drept unul dintre acei bărbați prezenți. Ca recompensă, Yoshitsugu a primit 50.000 de koku și a devenit stăpânul Castelului Tsuruga . Devenind magistratul local, a împărțit 10.000 de koku pe teritoriul vasalilor Toyotomi din regiunea sa. A mers cu Mitsunari la Castelul Odawara și a fost prezent în timpul asediului lui Oshi , deși detaliile activităților sale pentru ambele conflicte nu sunt clar enumerate. Când Hideyoshi a ordonat o altă represiune împotriva provinciei Kii , Yoshitsugu a fost unul dintre bărbații care au participat și a determinat înfrângerea lui Akita Sanesue . El l-a urmărit pe Mitsunari în diferite bătălii, a participat la construcția Castelului Fushimi și a participat la campaniile coreene. În cadrul acestui ultim conflict, reputația marinei sale se spune că este bijuteria fără precedent a mărilor.

Yoshitsugu s-a întors ca un erou celebru din Coreea și a fost întâmpinat de Hideyoshi în castelul Osaka. A fost invitat să împartă ceaiul cu Hideyoshi la un banchet. Pe măsură ce sărbătorile dintre cei doi s-au prelungit, mucusul nazal al lui Yoshitsugu s-a revărsat accidental în bolul de ceai. Yoshitsugu era pe cale să plece jenat până când Hideyoshi l-a observat. Exprimându-i că-i era gâtul secat, i-a cerut lui Yoshitsugu să-i dea același bol cu ​​bot. Când i-a fost dat, Hideyoshi a declarat că lichidul va fi delicios din mâinile capabile ale servitorului său și l-a băut de parcă nu s-ar fi întâmplat nimic. Plângând pentru prima dată în viața sa de adult, Yoshitsugu de atunci a jurat loialitate familiei Toyotomi în semn de recunoștință.

Povestea secundară, care nu este atât de populară, dar rezonabilă, îl descrie pe Yoshitsugu legat de pat de boala sa. Rokuon-In Chiroku , despre care se spune că este jurnalul călugărului șef al lui Kinkaku-ji în această perioadă, afirmă că boala sa a avansat în stadiile sale severe și Yoshitsugu nu a părăsit zona înconjurătoare imediată a reședinței sale timp de cinci o Șase ani. Corpul său nu putea rezista călătoriilor intense, ceea ce însemna că nu putea naviga în străinătate sau lua parte la campanii grele. În ciuda a ceea ce spune relatarea anterioară, el nu a participat la sărbătorile rurale coreene datorită statutului său. S-a raportat că și-a părăsit casa o dată în 1598 pentru a sărbători introducerea lui Hideyori în curte.

Sekigahara

După moartea lui Hideyoshi, Yoshitsugu a planificat să se alieze cu Tokugawa Ieyasu . În 1599, Yoshitsugu și-a adunat oamenii și s-a mutat cu trupele Tokugawa la Castelul Tarui . Potrivit lui Keicho Kenmonshu , Mitsunari a fost la castelul Sawayama și l-a invitat pe Yoshitsugu ^[3] . Deși era orb de boală când a intrat pe porți, Yoshitsugu a fost șocat când a găsit soldați înarmați care îl așteptau și a ținut o râvnă tăcută împotriva lui Mitsunari. Nemultimit, Mitsunari l-a prezentat vasalului său, Shima Sakon . Sakon a răsturnat percepțiile lui Yoshitsugu asupra armatei occidentale, care încă mai dorea să rămână în rândurile lui Ieyasu, crezând că Mitsunari nu putea câștiga. Cu toate acestea, dintr-un motiv sau altul, Mitsunari a reușit să-l convingă pe Yoshitsugu să renunțe la armata occidentală. O poveste susține că Ieyasu era conștient de talentele lui Yoshitsugu și era gata să ofere 12.000 de koku pentru serviciile sale. Schimbarea bruscă de alianță a lui Yoshitsugu l-a surprins foarte mult pe Ieyasu.

În ceea ce privește motivul pentru care Yoshitsugu s-a răzgândit, motivele rămân o enigmă până în prezent. Nimeni nu știe cu adevărat de ce Yoshitsugu a făcut acest lucru, deoarece nu există dovezi solide. Există multe povești de pe vremea aceea de ce s-ar fi putut schimba alianța, dar nu au dovezi istorice. Credința populară din perioada Edo spune că s-a alăturat lui Ishida pentru prietenia care i-a legat. Yoshitsugu se gândea să se alăture lui Ieyasu și i-a cerut lui Mitsunari de trei ori să i se alăture. Deși Yoshitsugu știa că este un proces de faliment, nu a putut uita legăturile cu prietenul său. O altă poveste spune că soția lui Sanada Yukimura a fost ținută ostatică de armata occidentală. Legat de familia Sanada datorită căsătoriei fiicei sale, el a fost forțat să se alăture armatelor occidentale pentru siguranța sa. O altă poveste spune că Yoshitsugu a fost în conflict cu Ukita Hideie și a vrut să se alăture lui Ieyasu doar pentru a o evita. Mitsunari a mediat între cele două părți, în cele din urmă convingându-l pe Yoshitsugu să rămână.

Oricare ar fi motivul, Yoshitsugu a luptat pentru familia Toyotomi de atunci. Se spune că l-a subestimat pe Maeda Toshinaga și pericolele Asainawate , ducându-l la lupta cu Niwa Nagashige . Celelalte activități ale sale înainte de bătălia de la Sekigahara nu sunt cunoscute în mod clar, dar se zvonea că ar fi sugerat ca Mitsunari să-și mute baza principală în noaptea dinaintea conflictului. Yoshitsugu a comandat o armată de aproximativ 600 de oameni pentru luptă. Avea alți trei subordonați sub comanda sa: Hitatsuka Tamehiro cu 900 de soldați, fiul său, Yoshikatsu, cu aproximativ 2.500, și Kinoshita Yoritsugu cu 1.000. Potrivit lui Sekigahara Gunki, Taisei Yoshitsugu era conștient de planurile lui Kobayakawa Hideaki , dar era neputincios să împiedice acest lucru.

Odată ce armata lui Kobayakawa de 15.000 de oameni a încărcat muntele spre vest, armata lui Yoshitsugu a fost singurul scut care le-a împiedicat avansul. Compusă din războinici excelenți, s-ar părea că Yoshitsugu a avut stăpânirea pentru primul asalt (armata lui Kobyakawa a ucis sau rănit 370, în timp ce Ōtanii au suferit aproximativ 180 de victime). Cu toate acestea, armata lui Tōdō Takatora s-a repezit în flancul lui Yoshitsugu. Ietada Nikki îl înregistrează pe al patrulea fiu al lui Sakon, Shima Kiyomasa, în rândurile lui Yoshitsugu, care a încercat să-l omoare pe Takatora într-un atac. Cu toate acestea, Kiyomasa a fost doborât și ucis de un general din est numit Takagi Heizaburō. Soarta lui Kiyomasa a reflectat situația de pe flancurile oamenilor lui Yoshitsugu, aceștia fiind atacați din toate părțile de un număr copleșitor. Învins complet, Yoshitsugu a pierdut teren și se spune că a comis seppuku . Presupunând că era cunoscut sub numele de Yoshitaka , i s-a pus o piatră funerară în Sekigahara.

Există două relatări celebre despre ultimele sale momente, deși ambele sunt de autenticitate discutabilă. În Keicho Nenjuki Yoshitsugu nu a putut să se miște și a dat ordine subordonaților săi printr-un scaun sedan. Pe măsură ce bătălia cu Kobayakawa a continuat, el l-a instruit pe servitorul său apropiat, Yuasa Gosuke, să-l informeze când s-a pierdut bătălia. De multe ori strigătele înfrângerii au răsunat în tabăra lui Yoshitsugu, totuși Gosuke a continuat să insiste că atacul lui Hideaki ar putea fi oprit. Odată ce Gosuke a recunoscut înfrângerea, Yoshitsugu i-a cerut servitorului său să-l ajute în timp ce comitea seppuku . Gosuke îi promisese anterior domnului său că își va ascunde capul astfel încât să nu fie luat de inamic, dar a murit în luptă în timp ce încerca să scape din armata lui Takatora.

Mormântul lui Ōtani Yoshitsugu în Sekigahara

Cealaltă poveste își are rădăcinile în timpul muntelui folcloric dezvoltat în perioada Edo . Hiratsuka Tamehiro, un general sub ordinele lui Yoshitsugu, a fost singurul care i-a spus vestea înfrângerii, iar Yoshitsugu s-a pocăit dureros pentru că nu a putut să-l oprească pe Hideaki. În remușcările sale, Tamehiro a cântat o poezie pentru a-l încuraja pe domnul său să se sinucidă, tradus aproximativ prin „că aș putea renunța la viața ta pentru numele tău, pentru a întâlni atât de trist sfârșitul tău brusc al lumii”. Yoshitsugu a apreciat loialitatea din spatele cuvintelor lui Tamehiro și a răspuns cu poemul său: „Fie ca noi să ne angajăm în cele șase cărări și să așteptăm ceva timp să ne reunim din nou asupra vieții viitoare”. Când i-a fost trimis răspunsul, Tamehiro nu a putut să-l citească, deoarece fusese deja ucis de soldații lui Kobayakawa. Întorcându-se la Gosuke când era gata pentru propria moarte, Yoshitsugu i-a cerut servitorului său să-l ajute și să-și ascundă capul de inamic. În timp ce se afla încă pe scaunul sedanului, Yoshitsugu s-a înjunghiat în stomac și Gosuke i-a tăiat capul. Se spune despre Gosuke că a ordonat îngroparea în secret a capului domnului său înainte ca el să execute el însuși seppuku .

Fotografia atașată arată mormântul lui Gosuke pe stânga, la doi pași în spatele lui Yoshitsugu: se pare că în acest fel Gosuke îl poate păzi pe Yoshitsugu chiar și în viața de apoi. În dreapta mormântului lui Yoshitsugu se află cel al lui Ōtani Yoshitaka, probabil un alt nume al fiului său Yoshikatsu care a luptat în bătălia de la Sekigahara. (Inscripția de pe memoriale de piatră din fotografie identifică mormântul lui Yuasa Gosuke și al lui Ōtani Yoshitaka. Deși nu se poate detecta niciun nume pe monumentul central din piatră, se presupune că este cel al lui Yoshitsugu deoarece este anterior, central și reflectă relația dintre Yoshitsugu și ceilalți doi).

Este cunoscută și o variantă radicală a poveștii, în care Gosuke protejează capul lui Yoshitsugu de a nu fi găsit: în această versiune, el este decapitat pentru a atrage atenția asupra rămășițelor stăpânului său. Armata estică a confundat capul lui Gosuke cu cel al lui Yoshitsugu și se spune că adevăratul cap nu a fost niciodată găsit.

Indiferent dacă a fost sau nu un erou, Yoshitsugu continuă să fie sărbătorit pentru spiritul său samurai și loialitatea față de îndatoririle sale. Sfârșitul său tragic este unul dintre cele mai faimoase povești populare ale lui Sekigahara.

Notă

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Ōtani Yoshitsugu

linkuri externe

• (RO) Otani Yoshitsugu , pe wiki.samurai-archives.com.

Portal Biografii

Portalul Războiului

Portal de istorie