al-'Abbas ibn Abi l-Futuh
al-ʿAbbās ibn Abī l-Futūḥ ( arabă : ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﺍﺑﻲ ﺍﻟﻔﺘﻮﺡ ; 1115 - al-Muwaylih , 7 iunie 1154 ) a fost un vizir berber fatimid .
Abū l-Faḍl al-ʿAbbās ibn Abī l-Futūḥ Yaḥyā b. Tamīm b. Muʿizz b. Bādīs al- Ṣanhājī , numit „al-Afḍal Rukn al-Dīn” [1] a fost un descendent al Ziridi și a funcționat ca vizir fatimid din 1153 până în 1154, anul morții sale.
La moartea tatălui său Abu l-Futū, mama sa a fost recăsătorită cu generalul fatimid, repartizat în piețele din Alexandria și al-Buḥayra, al-ʿĀdil b. Sallār , destinat la scurt timp după aceea să preia postul de vizir la curtea fatimidă din Cairo .
În 1149, Imam al-Ẓāfir bi-dīn Allāh l-a chemat pe Ibn Maṣāl să acționeze ca vizirul său, dar Ibn Sallār s-a ridicat și, în fruntea trupelor sale, a mărșăluit spre capitală, forțându-l pe al-Ẓāfir să-i atribuie acel birou. Când tatăl său vitreg a preluat puterea asupra înfrântului Ibn Maṣāl, al-ʿAbbās s-a bucurat de toate privilegiile provenite din noul său statut de familie, întărit de faptul că fiul său, Nāṣir al-Dīn Naṣr a intrat în relații intime cu imamul. Destul de prietenos încât să facă murmurul opiniei publice că cei doi erau iubiți.
Cu favoarea neexprimată a Imamului, Naṣr (care între timp fusese ridicat la funcția importantă de comandant al garnizoanei din Asqalān , principalul port fatimid dintr-o Sirie acum cuprinsă de cruciați ) s-a întors în secret la Cairo și și-a asasinat tatăl vitreg 3. În aprilie 1153, părăsirea taberei a fost îndepărtată pentru cruciați, care au intrat astfel în posesia ʿAsqalān la scurt timp după (20 august 1153).
În Cairo, totuși, locul vizirului era asigurat pentru al-bbAbbās, chiar dacă nu prea erau mulți care credeau că toate acele evenimente nu erau strâns legate între ele.
În acest moment, însă, lucrurile s-au complicat în mod decisiv și dacă al-ʿAbbās a început să bănuiască că fiul său își complotează crima, Nár se temea, de asemenea, că o alianță secretă a fost țesută împotriva sa de către imam și tatăl său, astfel încât să-l inducă. să-l înjunghie pe Al-Ẓāfir și să -l ridice pe tron pe fiul său Al-Fāiz , de doar cinci ani.
Sosirea lui Ṭalāʾīʿ b. Ruzzīk , invocat de femeile Curții Fatimide , a pus capăt averilor lui al-bbAbbās și Naṣr, care au fost forțați să părăsească țara în grabă.
Cu toate acestea, ambii au căzut în mâinile cruciaților și dacă tatăl său a fost ucis imediat la 7 iunie 1154, împreună cu toate lucrurile prețioase pe care le adusese cu el, luându-l de la Trezoreria Fatimidă, fiul a fost predat lui Ṭalāʾīʿ care a an mai târziu a predat-o femeilor haremului și unei morți crude și inevitabile.
Notă
Bibliografie
- Usama ibn Munqidh , Cartea contemplației: Islamul și cruciadele , Londra, Penguin Books, 2008.
- Ferdinand Wüstenfeld , Geschichte der Fatimiden-chalifen nach Arabischen Quellen , Göttingen, Dieterich, 1881, pp. 314 și urm.
- (editat de PM Holt ), Epoca cruciadelor: Orientul Apropiat din secolul al XI-lea până în 1517 (O istorie a Orientului Apropiat) , Londra, Longmans, 1986.
- Lemma «al-ʿAbbās ibn Abī l-Futūḥ» ( CH Becker și SM Stern ), în Enciclopedia Islamului .
