Arbitrariul
În lingvistică, arbitrariul este una dintre caracteristicile semnului lingvistic . Vorbim de arbitrari (spre deosebire de iconicitate ), deoarece elementele semnului lingvistic nu sunt „motivate” în mod natural, ci depind de o convenție (tacită) între vorbitorii unei limbi .
Arbitrariile se produc atât la nivel de expresie ( semnificantul ), cât și la nivelul conținutului ( semnificat ).
„Legătura care unește semnificantul cu semnificatul este arbitrară sau, din nou, întrucât înțelegem prin semn totalul rezultat din asocierea unui semnificant la un sens, putem spune mai simplu: semnul lingvistic este arbitrar [...] Cuvântul arbitrar necesită și o observație ... nu trebuie să dea ideea că semnificantul depinde de libera alegere a subiectului vorbitor ... vrem să spunem că este nemotivat, adică arbitrar în raport cu sensul, cu pe care nu are nicio legătură firească în realitate. [1] " |
În acest sens, prin urmare, sensul generic al termenului „arbitrar”, ca sinonim pentru nemotivat, convențional, opac (opus: motivat, transparent) este denumit limbaj ca fiind caracteristica sa esențială.
Arbitrariul definit până acum poate fi înțeles ca „absolut”, deoarece De Saussure însuși introduce noțiunea de arbitrar relativ în sensul că există structuri lingvistice care au o anumită motivație relativă [2], care este evidențiată în anumiți termeni compuși din elemente bine identificate, cum ar fi pălării, breloc etc.
Cele două arbitrarii
Lingvistica în urma studiului lui Saussure a identificat două forme de arbitrar:
- verticală este aceea conform căreia relația dintre semnificant și semnificația unui semn lingvistic este arbitrară (sau convențională), adică nu există o legătură logică, ontologică sau naturală între ele. De exemplu, în cuvântul italian „mare” nu există nimic care să poată aminti ideea de mare în realitatea sa de formă, culori etc. atât de mult încât în alte limbi se folosesc nume diferite pentru același sens (de exemplu: „mare” în engleză)
- orizontală indică faptul că relația dintre formă și substanță a semnificatului, precum și între formă și substanță a semnificantului este arbitrară. De fapt, fiecare limbaj reprezintă într-un mod exclusiv, cu o structură determinată, obiectele experienței [3] . Putem crede în mod eronat că termenul italian „vițel” își găsește corespondența în termenul englezesc „vițel” care indică vițelul ca animal viu. Dar dacă am intenționa să ne referim la vițel ca hrană, ar trebui să folosim un termen complet diferit „vițel”. [4]
Limitări ale arbitrariului
La un prim nivel este evident că, în afară de onomatopee sau alte cazuri de fonosimbolism , legătura dintre semnificant și semnificat nu se bazează pe date naturale și necesare. Nu există nici un motiv intrinsec , care conduce pentru a asocia un anumit semnificant la un anumit sens (de exemplu , „trestie“) (de fapt, italian asociază câinele semnificam acest sens, engleza câine semnificam, The berber aydi, și așa mai departe Street) . Și, dimpotrivă, un semnificator de câine poate fi asociat în diferite limbi cu semnificații diferite (de exemplu „trestie” în italiană, dar „canta!” În latină ).
Se vorbește, de asemenea, de arbitrare în ceea ce privește alegerea semnificației fiecărui semn lingvistic (nu trebuie confundat cu referentul, care este un dat extra-lingvistic). Fiecare limbă segmentează realitatea extra-lingvistică după bunul plac, independent. Un exemplu tipic în acest sens este în nomenclatura culorilor. Există, de exemplu, limbi în care verde și albastru sunt considerate o singură culoare, altele în care, pe lângă tipul de pigmentare, este important să se specifice strălucirea (în latină acest aspect a distins albus / ater " alb "/" negru "și candidus / niger " alb orbitor "/" negru jet "). Dacă acest tip de arbitrar nu ar exista, adică dacă semnificațiile ar fi o bază naturală care nu depinde de limbi individuale, ar fi foarte simplu să traducem dintr-o limbă în alta pur și simplu prin înlocuirea semnificațiilor (cum ar fi etichetele) pentru semnificații standard . Rezultatele dezamăgitoare pe care le dau adesea traducătorii automați pe baza acestui principiu sunt dovada clară a acestui fapt.
