Arhiepiscopia Ossirinco

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Oxyrinus
Scaun arhiepiscopal titular
Archidioecesis Oxyrynchitana
Patriarhia Alexandriei
Sediul central al Ossirinco
Harta episcopiei civile a Egiptului ( secolul al V-lea )
Arhiepiscop titular loc liber
Stabilit secol al XIX-lea
Stat Egipt
regiune Arcadia
Arhiepiscopia suprimată a lui Ossirinco
Eparhii sufragane Aphroditopoli , Alfocranon , Arsinoe , Cinopoli , Heracleopoli Maggiore , Memfi , Nilopoli , Teodosiopoli
Înălțat Al IV-lea
Suprimat ?
Date din anuarul papal
Oficiile titulare catolice
Manual

Arhiepiscopia Ossirinco (în latină : Archidioecesis Oxyrynchitana ) este un scaun suprimat și sediul titular al Bisericii Catolice .

Istorie

Ossirinco , identificabil cu al-Bahnasā , este vechea reședință metropolitană a provinciei romane Arcadia în eparhia civilă a Egiptului și în patriarhia Alexandriei .

Originile creștinismului din regiune sunt incerte. Un papirus databil între sfârșitul secolului al III - lea și începutul secolului al IV-lea menționează, printre clădirile publice din Ossirinco, o duzină de temple păgâne, o sinagogă și două biserici, cea „nordică” și „sudică”, încă documentată. o listă din secolul al VI-lea . Un alt papirus, datat 5 februarie 304 , atestă prezența unei biserici în satul Khysis, lângă Ossirinco. Aceste indicii documentează o prezență creștină încă din secolul al III-lea. [1] Spre mijlocul secolului al IV-lea sunt înregistrate 12 biserici, fără a se număra oratoriile mănăstirilor, care fuseseră instalate în vechile temple păgâne. Historia monachorum din Aegypto raportează că orașul găzduia cel puțin 5.000 de călugări și 20.000 de fecioare consacrate; cifrele exagerate sunt un indiciu al răspândirii pe scară largă a monahismului în regiunea Oxirinco. Un papirus din 535 - 536 certifică prezența în oraș a 26 de biserici. [2]

Primul episcop documentat al lui Ossirinco este Pelagius, menționat în lista episcopilor care s-au alăturat partidului lui Meletius de Licopolis , dar care au acceptat deciziile Sinodului de la Niceea din 325 . [3] Episcopul însuși se numără printre membrii care au luat parte la conciliul din Tir în 335 . Potrivit mărturiei lui Atanasie din Alexandria , Pelagius a murit în 347 , înlocuit de episcopul Teodor I.

O problemă nerezolvată este cea pusă de un papirus, care menționează în 336 un „episcop al Bisericii Catolice” pe nume Dionisio. Unii autori cred că el a fost episcopul catolic al Ossirinco, în timp ce Pelagius a fost episcopul care a aderat la erezia meleziană. Cu toate acestea, această interpretare se ciocnește cu afirmațiile lui Atanasie, potrivit cărora Pelagius a aderat ferm la credința niceană și a murit în 347. Mărturia sa subminează o a doua interpretare, potrivit căreia au existat doi episcopi numiți Pelagius, primul și după 336. Potrivit lui Papaconstantinou, ar putea fi un episcop care, din motive necunoscute pentru noi, nu ar fi fost recunoscut de Atanasie. [4]

După Pelagius vine episcopul Teodor I, ales în 347 și documentat de un papirus (aproximativ 352 ), potrivit căruia Teodor era proprietarul unei bărci, obișnuită să transporte bani și alimente. [5] În timpul exilului lui Atanasie din Alexandria (357-361), Theodore s-a alăturat partidului arian și a fost dedicat din nou de George, arhiepiscopul arian al Alexandriei. În această perioadă, comunitatea catolică din Ossirinco a ales-o pe Heraclida drept episcop, care, totuși, nu a putut să rămână pe locul său când Atanasie s-a întors din exil. De fapt , Teodoro este chiar documentat pe site - ul oxyrhynchus în 383 / 384 , probabil pentru că au făcut modifică și sa întors la credința catolică. În 371 , Expoziția credinței Bisericii Ancira îl menționează pe episcopul Teodol, în timp ce în listele de prezență ale consiliului de la Constantinopol din 381 se află episcopul Doroteo: așa cum Le Quien făcuse deja o ipoteză, este probabil o corupție a nume de „Teodor”, care în acest fel se dovedește a fi singurul episcop atestat în această perioadă, cu excluderea din cronotaxia Ossirinco di Teodolo și Doroteo. [6]

În perioada în care Teodor a aderat la credința ariană, scaunul Ossirinco a fost , de asemenea , ocupat de un Meletian episcop, Apollonio, care a luat parte la Consiliul de Seleucia de Isauria în 359 . [7] Prezența simultană a trei episcopi în Ossirinco (Theodore, Heraclida și Apollonio) este atestată de Lucifer de Cagliari în timpul exilului său în Thebaid . [8] Sursele literare se referă apoi la existența a doi episcopi spre sfârșitul secolului al IV-lea , Ierachione și Affi ( Apphou ); dintre acestea din urmă există o Viață , scrisă pe papirus și păstrată în muzeul egiptean din Torino . [9]

În secolul al V-lea îl avem pe episcopul Petru I, atestat în 427 [10] și care este unul dintre părinții sinodului din Efes în 431 . Papirusurile documentează existența a doi episcopi, Timotei și Teodor II, acesta din urmă care a trăit în a doua jumătate a secolului.

În secolele următoare, sursele raportează alți patru episcopi. Papirusurile au atestat existența lui Petru al II-lea între 528 și 534 . Viața lui Samuel din Kalamun vorbește despre călugărul Ștefan, discipol al lui Samuel, care a fost sfințit episcop al Pemdjé, adică din Ossirinco, în al doilea sfert al secolului al șaptelea . [11] În sfârșit, unele surse literare atribuie compilația de omilii episcopilor Basilio și Ciriaco. Basilio a trăit înainte de 823 , perioada în care a fost compilată colecția care conține omilia sa; pentru Ciriaco, pe de altă parte, nu există indicații cronologice precise, iar episcopia sa poate fi plasată înainte, dar și după cucerirea arabă a Egiptului. [12]

Le Quien atribuie următoarele dioceze provinciei ecleziastice Ossirinco: Eracleopoli Maggiore , Arsinoe , Afroditopoli , Memfi , Nilopoli și Cinopoli . Pe lângă acestea, Le Quien adaugă și eparhiile Clisma și Damiata , pe care lista locurilor titulare raportate de Anuarul Papal le atribuie în schimb provinciilor ecleziastice Leontopoli și respectiv Pelusio . Anuarul Papal atribuie, de asemenea, sediul Alfocranon și Teodosiopoli , necunoscut lui Le Quien, metropolei Ossirinco.

Din secolul al XIX-lea, Ossirinco a fost numărat printre scaunele arhiepiscopale titulare ale Bisericii Catolice ; titlul nu a mai fost acordat din 4 ianuarie 1966 . Ultimul său titular a fost Juan Manoel González Arbeláez, fost arhiepiscop de Popayán .

Cronotaxie

Arhiepiscopii rezidențiali

Arhiepiscopii titulari

Notă

  1. ^ Martin, Athanase d'Alexandrie et l'Église d'Égypte , p. 25 și nota 44.
  2. ^ Martin, Athanase d'Alexandrie et l'Église d'Égypte , p. 738 și nota 371.
  3. ^ Martin, Athanase d'Alexandrie et l'Église d'Égypte , p. 58.
  4. ^ Papaconstantinou, Sur les Evêques byzantins d'Oxyrhynchos , p. 172.
  5. ^ Martin, Athanase d'Alexandrie et l'Église d'Égypte , p. 656.
  6. ^ Papaconstantinou, Sur les Evêques byzantins d'Oxyrhynchos , p. 173.
  7. ^ Martin, Athanase d'Alexandrie et l'Église d'Égypte , pp. 498 și 521.
  8. ^ Libellus Precum , 92-101. CSEL 35,2, pp. 33-36.
  9. ^ Martin, Athanase d'Alexandrie et l'Église d'Égypte , p. 686.
  10. ^ S. Timm, Das christlich-koptische Ägypten , Wiesbaden 1982-1992, p. 286.
  11. ^ A. Alcock, Viața lui Samuel din Kalamun de Isaac Presbiterul , Warminster 1983, pp. 32 și 112.
  12. ^ Papaconstantinou, Sur les Evêques byzantins d'Oxyrhynchos , pp. 171-172.

Bibliografie

linkuri externe

Eparhie Portalul eparhiei : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de eparhii
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Arcidiocesi_di_Ossirinco&oldid=120034504 ”