Lucifer din Cagliari

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
San Lucifer
CriptacattedraleCA2.jpg
San Lucifero din Catedrala din Cagliari

Episcop

Naștere Cagliari , aproximativ secolul III
Moarte Cagliari , 370
Venerat de Biserica Catolica
Altar principal Preafericita Fecioară a remediului
Recurență 20 mai

Lucifer din Cagliari ( Cagliari , sec. III - Cagliari , 370 ) a fost episcop al Cagliari și este venerat ca sfânt de Biserica Catolică . Puținele informații care ne-au fost transmise despre el provin în mare parte din Storia di Sardegna a lui Giuseppe Manno , în special în a șasea carte.

El a apărat ortodoxia creștină împotriva ereziei lui Arius și s-a opus condamnării lui Atanasie din Alexandria la conciliul de la Milano din 355 și pentru aceasta a fost condamnat la exil.

Biografie

Data nașterii sale este necunoscută, ceea ce aproape sigur trebuie să fi avut loc la Cagliari la sfârșitul secolului al III-lea. Giuseppe Manno, în Istoria sa modernă a Sardiniei ( 1842 ) spune de fapt că atât Eusebio, cât și Lucifer s-au născut la Cagliari la sfârșitul secolului al III-lea și îl definește pe Lucifer ca episcop al orașului Cagliari. Cu toate acestea, sursele lui Manno sunt extrem de discutabile, iar istoricul sarde nu poate fi pe deplin de acord.

Eusebiu la care se referă esteEusebiu din Vercelli , tovarăș al lui Lucifer la conciliul de la Milano din 355 .

În jurul anului 321, Arius începuse să răspândească doctrina că Iisus nu avea o natură divină și una umană, ci o singură natură, cea umană, așa cum a fost creată de Dumnezeu Tatăl și, prin urmare, a fost condamnat de Sinodul de la Niceea în 325 .

Cu toate acestea, doctrina ariană fusese susținută de împăratul Constanțiu al II-lea . Mulți episcopi s-au alăturat arianismului .

Pe de altă parte, Atanasie, episcopul Alexandriei, a decis să rămână fidel dogmei naturii duale a lui Hristos și, prin urmare, a fost acuzat de erezie.

După Conciliul de la Arles din 353 , în care s-a reafirmat condamnarea lui Atanasie, condamnare căreia i s-a opus Lucifer; în 354 , Lucifer, împreună cu Eusebiu, a fost trimis de papa Liberius la Arelate către împăratul Constanțiu al II-lea cu sarcina de a protesta împotriva politicii sale pro-arianiste.

Apoi a fost trimis, întotdeauna împreună cu Eusebiu, la Consiliul de la Milano din 355, în care împăratul Constanțiu a reușit să fie sancționată condamnarea și consecința exilului lui Atanasie. Majoritatea episcopilor au decis să accepte sentința; Totuși, Lucifer, împreună cu Eusebiu, episcopul lui Dionisie din Milano și însuși papa Liberius, au refuzat să semneze condamnarea lui Atanasie. Din acest motiv, împăratul l-a trimis în exil mai întâi în Siria , apoi în Palestina și în cele din urmă în Egipt .

În timpul exilului său, Lucifer i-a scris în mod repetat împăratului cerându-i să se întoarcă la ortodoxie, dar fără rezultat.

La moartea lui Constantius al II-lea, în 361 , împăratul Iulian a promulgat un edict ( 362 ) care a permis tuturor episcopilor exilați să se întoarcă la eparhiile lor.

În același an, Atanasie a chemat un sinod în Alexandria, în Egipt, pentru a pune capăt disputelor dogmatice și l-a invitat pe Lucifer să meargă și acolo, care, totuși, era reprezentat de diaconii săi, preferând să meargă în schimb la Antiohia , unde, în contrast episcopului Meletius , care aderase la erezia arieană, l-a consacrat pe diaconul Pauline ca episcop, care l-a sprijinit pe Eustatius , unul dintre apărătorii crezului ortodox la Conciliul de la Niceea.

Întorcându-se la Cagliari, s-a opus rezoluțiilor consiliului din Alexandria, susținut de Eusebius, de a restabili episcopii care au aderat la arianism în demnitatea episcopală, deși a considerat corect să le acorde iertare. Ideile sale au atras mulți adepți, provocând astfel schisma luciferiană.

Lucifer a murit în 370 la Cagliari , unde sărbătoarea sa liturgică este sărbătorită pe 20 mai .

Constatarea corpului

Biserica San Lucifero, Cagliari

În timpul căutării cadavrelor martirilor din Cagliari, comandată de arhiepiscopul spaniol Francisco Desquivel în secolul al XVII-lea , s-a încercat găsirea cadavrului episcopului Lucifer în zona din jurul bazilicii San Saturnino .

Aici, în 1623 , a fost scoasă la lumină o placă de marmură pe care erau gravate următoarele cuvinte: "Hic iacet BM Luciferus arc (hi) epis (copus) callaritanus primarius Sardin (ia) e et Corcic (a) e fl sr me eclesiae care vixit annis LXXXI. K.Die XX mai ".

De asemenea, a fost găsit un mormânt care conține oase umane și o mică placă de piatră gravată cu: "A. Llucifer Epp".

Moaștele au fost transportate la așa-numitul Sanctuar al Martirilor din cripta catedralei din Cagliari pe 24 iunie 1623 .

Întrebarea sfințeniei

Problema sfințeniei lui Lucifer a fost larg dezbătută după moartea sa.

Adepții săi, numiți luciferieni (cel mai cunoscut dintre ei este Grigorie din Elvira ), au fost atacați de Girolamo în dialogul său polemic Altercatio Luciferiani et Orthodoxi („Cearta dintre luciferieni și ortodocși”) din 378 , unde Girolamo atacă rigoarea doctrinară și disciplinară a lui Lucifer. cu sarcasm, ajungând să se întrebe (cu referire la fraza lui Cicero care îi definise pe sardiști „mastrucati latrunculi” adică „hoții acoperiți de piei”), dacă credeau că Hristos a murit doar în beneficiul „mastruca Sardorum” și nu și pentru mântuirea celor căzuți în erezia ariiană, atâta timp cât s-au căit de greșeala lor.

Mai târziu, același Ieronim, în De viris illustribus ( 392 ), spune că Lucifer nu a vrut să nege ceea ce fusese stabilit în Sinodul de la Niceea și că era un om înzestrat cu „tărie sufletească” și „dispoziție pentru martiriu” .

La rândul său, Ambrose, în lucrarea sa De excessu fratris Satyri ( 375 ), vorbește despre Lucifer ca pe un schismatic.

În lucrarea sa Storia della Sardegna , și mai precis în nota nr. 508, Manno relatează că unii autori au scris despre pocăința și sfințenia lui Lucifer, în timp ce alții au luptat împotriva ei și că, chiar și la vremea sa, întrebarea era încă deschisă, atât de mult astfel încât, în 1639 , arhiepiscopul de Cagliari monseniorul Ambrogio Machin scrisese Defensio Sanctitatis beati Luciferi , o lucrare plină de citate patristice învățate, dar puternic afectată de parohialism, atât de mult încât a fost ignorată de istoriografia ulterioară și atacată și de Pasquale Tola .

Într-o altă notă, nr. 510, Manno afirmă că Papa Urban al VIII-lea , prin decretul din 20 iunie 1641 , a ordonat tuturor să se abțină de la a trata în public problema sfințeniei lui Lucifer și de la condamnarea sau apărarea cultului său până la o nouă decizie. a Sfântului Scaun.

Poziția lui Manno este, prin urmare, să lase discuția suspendată și, dacă este ceva, să citească De servorum Dei beatificatione al Papei Benedict al XIV-lea .

Bibliografie

  • Lucifer din Cagliari, De non conveniendo cum haereticis , editat de Antonio Piras, traducere de Antonio Piras, Cagliari, PFTS University Press, 2014, ISBN 9788898146147 .
  • Lucifer din Cagliari, Su Atanasio , în Rocco Schembra (editat de), Seria de texte patristice , traducere de Rocco Schembra, Roma, New City, 2017, ISBN 9788831182522 .
  • ( EN ) Lucifer di Cagliari, Concerning Athanasius , în biblioteca Brepols de surse creștine , traducere de Ashley Beck, Turnhout , Brepols, 2020, ISBN 9782503592831 .

Alte proiecte

linkuri externe

Predecesor Episcop de Cagliari Succesor BishopCoA PioM.svg
? 353 - 371 Doar II
371
Controlul autorității VIAF (EN) 64.799.542 · ISNI (EN) 0000 0000 8016 1760 · SBN IT \ ICCU \ CFIV \ 131084 · LCCN (EN) n81053347 · GND (DE) 118 574 760 · BNF (FR) cb12171407t (dată) · BNE (ES) ) XX1216908 (data) · NLA (EN) 50,043,231 · CERL cnp00945280 · WorldCat Identities (EN) lccn-n81053347