Asediul legațiilor

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Asediul legațiilor
parte a Războiului Boxerilor
Siege of Peking, Boxer Rebellion.jpg
Soldații americani urcă pe zidurile din Beijing .
Data 20 iunie-14 august 1900
Loc Beijing , China
Rezultat Victoria aliaților
Implementări
Comandanți
Efectiv
409 de soldați
473 de civili străini
2.800 de creștini chinezi		 20.000 de oameni angajați în lupte
(dintr-un total de 40.000)
Pierderi
76 de soldați morți
150 de soldați răniți
Au murit 6 copii străini
câteva sute de creștini chinezi morți		 Necunoscut, dar foarte greu
Zvonuri despre bătălii pe Wikipedia
Manual

Asediul Legațiilor Internaționale a avut loc în timpul Rebeliunii Boxerilor din orașul chinez Beijing .

Amenințat de boxeri, o mișcare țărănească anti-străină și anti-creștină, aproximativ 900 de soldați și civili, majoritatea din Europa, Japonia și Statele Unite, și aproximativ 2.800 de creștini chinezi s-au refugiat în districtul Legations din Beijing. Guvernul Qing s- a alăturat boxerilor. Străinii și chinezii creștini au supraviețuit în Cartierul Legației timp de 55 de zile la asediul armatei Qing și a boxerilor. Asediul a fost rupt de o forță militară internațională care a mărșăluit de pe coasta Chinei, învingând armata imperială chineză și ocupând Beijingul. Asediul a fost definit de New York Sun ca „ cel mai incitant episod cunoscut vreodată de civilizație ”. [1]

Istorie

Tensiunile internaționale

O pictură în ulei a unui artist occidental care o înfățișează pe împărăteasa văduvă Cixi .

Până în 1900, marile puteri au bătut suveranitatea chineză deja de 60 de ani. Impuseseră Chinei importul de opiu , care a cauzat o dependență largă, îl învinseseră în mai multe războaie, l-au forțat să accepte dreptul de a promova creștinismul și i-au impus tratate inegale în temeiul cărora erau acordate străinilor și companiilor străine din Privilegiile Chinei și imunitatea față de legile chineze. China, umilită și jefuită de occidentali în urma războiului cu opiu și a revoltei de la Taiping , fusese în continuare slăbită de agresiunea japoneză din 1894-1895 , astfel încât marile puteri o reduseră la rolul de semi-colonial și zonele de influență. Se părea că China urma să meargă la fel ca Africa: la sfârșitul secolului al XIX-lea existau deja 62 de așezări străine în China. [2]

La sfârșitul secolului al XIX-lea, resentimentele față de occidentali au atins apogeul datorită amestecului străin continuu în treburile interne ale Chinei, cu conivința pasivă a împărătesei văduve Cixi . Furia a decurs nu atât din invazia unei națiuni suverane, cât din încălcarea sistematică a tradițiilor și regulilor de comportament chineze, care nu a fost urmărită penal deoarece, de fapt, occidentalii erau imuni la orice procedură. Până în 1900, Imperiul Manchu din dinastia Qing , care a condus China timp de peste două secole, se prăbușea, iar cultura chineză se afla sub atac religios și laic de la o puternică cultură străină. [3] Această supărare a crescut până la punctul de a duce la distrugere și violență împotriva companiilor străine, a angajaților acestora și chiar a obiectelor precum viorile, mașinile, liniile telefonice etc.

Deși guvernul Qing a condamnat formal acțiunile violente, nu i-a dat în judecată pe cei responsabili. Revoltele anti-occidentale au început în 1899 , războiul efectiv împotriva trupelor occidentale a început în iunie 1900 și a durat până la 7 septembrie 1901 , în ultimii ani ai Imperiului Manchu în China sub conducerea dinastiei Qing .

Mișcarea Boxer

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Asociația de box pentru justiție și Concordie .

Asociația de Box pentru Justiție și Concordie , cunoscută și sub numele de Boxer (nume preluat din engleză), a fost o societate secretă fondată în provincia Shandong de oameni care fuseseră aduși în ruină de imperialism și de dezastrele naturale. Acesta își asumă un rol important în istoria lumii atunci când este implicat în așa-numita „ Revoltă a boxerilor ” [4], care a început în iunie 1900 odată cu asediul plasat de boxeri asupra districtului legației din Beijing, un asediu susținut și de unități a armatei regulate.cu acordul tacit al împărătesei Cixi.

Un boxer în rochia de petrecere. Mulți dintre ei erau înarmați cu sulițe și săbii.

Membrii grupurilor Justiție și Concordie au fost pur și simplu numiți „boxeri” de către occidentali (probabil așa numiți de misionarul american Arthur H. Smith ), datorită practicii lor de ritualuri acrobatice care includea arte marțiale , boltire cu sabia, rugăciuni și vrăji. [5] Chiar numele Boxerilor provine din traducerea corectă a numelui organizației aflate în fruntea revoltei, care a fost redată în mod eronat aici ca „Societatea Justiției și Concordiei” în urma unui paragraf preluat din Săptămâna Puzzleului . [6] De fapt, inițialii revoltați au luat numele de Boxeri ai justiției și concordiei ( Yihequan ) și mai târziu acela de Grupuri de autoapărare ale justiției și concordiei ( Yihetuan ), sau Pumnii concordiei și justiției, sau chiar ai Pumnilor Chiusi Giusti , deci nu are nimic de-a face cu termenul Societate. [7] Practicile religioase și magice ale boxerilor au avut ca „obiectiv principal să ofere protecție și securitate emoțională în fața unui viitor ... care era plin de pericole și riscuri” [8]

Boxerii grupau țărani fără pământ, căruțari, meșteri, purtători de scaune, mici funcționari, foști soldați. Au văzut cu groază autentică extinderea rețelei feroviare, construcția liniilor telegrafice, apariția navelor cu aburi pe căile navigabile, apariția țesăturilor și a firelor fabricate automat. Toate noutățile care le-au luat imediat slujbele. Purtătorii acestor inovații erau străini, în special ingineri feroviari și minieri. Boxerii au luptat la început, precum și pentru protejarea tradițiilor naționale împotriva „poluării” străine, tot în apărarea țăranilor împotriva abuzurilor administrației imperiale și a marilor domni chinezi, dar conducătorii Beijingului au putut apoi să canalizeze numai împotriva străinilor toată ura boxerilor. [9]

Revolta a început în nordul Chinei ca o mișcare țărănească, antiimperialistă și anti-străină. Atacurile au vizat străinii care construiau căi ferate și încalcă Feng shui și împotriva creștinilor, considerați responsabili de dominația străină în China. Boxerii nu aveau o organizație centrală, dar se pare că erau organizați la nivelul satelor. Sloganul lor era: „Sprijiniți-i pe Qing! Distruge-l pe străin! ». [10]

Xenofobie anticreștină în China imperială

Un text chinezesc scris la vremea lui Mao Zedong explică că:

„Acești misionari străini, în special catolici, în timp ce construiau biserici au pus mâna pe pământ, au amenințat oficialii locali, au intervenit în administrație, au intervenit în desfășurarea proceselor, au adunat vagabonzi și i-au făcut„ convertiți ”, pe care i-au folosit pentru a asupri masele. . Un astfel de curs de acțiune nu ar putea provoca decât indignarea poporului chinez. [11] "

O sursă mai puțin suspectă, cea a istoricului britanic Peter Fleming , a ajuns totuși la aceleași concluzii și a subliniat că revendicările seculare ale misionarilor catolici erau nelimitate. Într-o petiție la tron, prezentată la 15 martie 1899, aceștia au cerut să li se recunoască, necondiționat și integral, drepturile și privilegiile politice acordate chinezilor de cel mai înalt rang: de exemplu, egalizarea episcopilor cu guvernatorii generali. Fleming a comentat astfel:

„Efectul acestei prevederi asupra opiniei publice chineze poate fi evaluat aproximativ imaginându-ne care ar fi fost reacția britanică dacă s-ar fi anunțat în Curtea Buletinului din secolul al XIX-lea că vrăjitorii mai în vârstă ar fi considerați egali cu guvernatorii în ordinea prioritate. [12] "

Atacul boxerilor

Frank Gamewell (al doilea din stânga, în picioare) și fortificațiile „Fighting Parsons” construite pentru a proteja Legația Britanică de atacurile chinezești.

Boxerii au ars biserici creștine , au ucis chinezi creștini și au intimidat ofițerii chinezi pe care i-au întâlnit în drum. Doi misionari, protestantul american William Scott Ament și episcopul francez Pierre-Marie-Alphonse Favier , vicar apostolic la Beijing, au raportat miniștrilor diplomatici (ambasadorilor) despre amenințarea crescândă pentru creștinii din China. [13] [14] Ministrul american Edwin H. Conger cu fir la Washington că „întreaga țară este plin de foame, nemulțumite leneșilor, fără speranță.“ Solicitând o navă de război staționată în apele de lângă Tianjin, cel mai apropiat port de Beijing, el a susținut că „situația devine gravă ”. [15]

Ministrul britanic Sir Claude MacDonald

La 30 mai 1900 , diplomații, în frunte cu ministrul britanic Claude Maxwell MacDonald , au solicitat trimiterea de soldați străini la Beijing pentru a apăra legațiile și cetățenii altor țări. Guvernul chinez a fost de acord cu reticență și a doua zi mai mult de 400 de soldați din opt țări au debarcat de pe nave de război și au călătorit cu trenul de la Tianjin la Beijing. Au creat un perimetru defensiv în jurul misiunilor lor respective. [16] [17] În același 31 mai, un grup de ingineri francezi și belgieni a fost atacat la cincizeci de kilometri de Tientsin: patru au fost uciși, alții răniți și a fost considerată - nu fără motiv - o confirmare suplimentară a pericolului în care occidentalii au plătit. Pe 1 iunie, detașamentele au început să sosească la Beijing pentru a-și proteja delegațiile respective.

Pe 5 iunie, calea ferată din Tientsin a fost tăiată de boxeri în mediul rural, iar Beijingul a fost izolat. La 13 iunie, diplomatul japonez Sugiyama Akira a fost ucis de soldații generalului Dong Fuxiang și în aceeași zi, primul boxer, îmbrăcat în hainele sale rituale, a fost văzut în Cartierul Legației. Plenipotențiarul german, baronul Clemens von Ketteler , și soldații germani au capturat un băiat boxer și, inexplicabil, l-au executat. [18] Ca răspuns, în acea după-amiază, mii de boxeri au pătruns în orașul zidit Beijing și au ars majoritatea bisericilor și catedralelor creștine ale orașului, ucigând mulți preoți creștini chinezi și câțiva preoți catolici. Chinezii creștini au fost acuzați că au colaborat cu străini. [19] Misionarii britanici și americani și convertiții lor și-au găsit refugiu în misiunea metodistă și de acolo un atac a fost respins de către marinarii americani. Soldații de la ambasada britanică și de la legiunile germane au împușcat și au ucis câțiva boxeri. [20]

În general, cei care au plătit cel mai mare preț pentru rebeliunea boxerilor au fost chinezii creștini, dintre care multe mii au fost uciși, iar majoritatea covârșitoare, 18.000, erau catolici. Începută în Shandong, apoi răspândită în Shanxi și Hunan, Revolta Boxerilor a ajuns și în sudul estului Tcheli, apoi Vicariatul Apostolic al Xianxianului, încredințat iezuiților, unde creștinii au ucis în număr de mii. Potrivit unor istorici, aproximativ 5.000 de catolici au fost uciși în acest vicariat , dintre care 3.069 au fost stabiliți [21], în special în provinciile Shandong și Shanxi .
(Un grup de 120 de clerici, religioși, misionari și laici uciși în diferite persecuții în diferite regiuni ale Chinei între 1648 și 1930, cunoscuți drept „ martiri chinezi ”, au fost proclamați sfinți de Papa Ioan Paul al II-lea la 1 octombrie 2000 )

Dezvoltarea

Pe 21 iunie, împărăteasa Cixi le-a declarat război tuturor celor opt puteri străine.
Armata regulată chineză și boxerii au asediat cartierul legației timp de 55 de zile, din iunie până pe 14 august 1900 ; 473 de civili străini (inclusiv 149 de femei și 79 de copii), 451 de soldați din opt țări diferite [22] (grupul din Tientsin reușise să sosească cu puțin timp înainte) și peste 3.000 de chinezi convertiți la creștinism împreună cu slujitorii lor și-au găsit refugiu acolo. [23]
Peste Orașul Interzis, în catedrala catolică din Beitang, monseniorul Alphonse Favier, vicar apostolic al Beijingului, împreună cu 3.500 de membri ai comunității creștine chineze, au reușit să reziste datorită ajutorului a doar 43 de marinari francezi și italieni.

Districtul Legațiilor

Districtul Legațiilor, cu locația legațiilor diplomatice străine și a liniilor frontului în timpul asediului de la Beijing. Majoritatea civililor s-au refugiat în Legația britanică.

Cartierul Legation avea aproximativ 3,2 km lungime și 1,6 km lățime. Acesta a fost situat în zona orașului desemnată de guvernul Qing pentru legații străine . În 1900, în cartier existau 11 legații, precum și o serie de afaceri și bănci străine. Erau și case și afaceri ocupate de chinezi împrăștiate prin cartier. Cele 12 organizații misionare creștine din Beijing nu se aflau în district, ci mai degrabă împrăștiate prin oraș. În total, aproximativ 500 de civili din țările occidentale și din Japonia locuiau în oraș. La capătul nordic al Cartierului Legației se afla orașul imperial în care locuia împărăteasa Dowager Cixi . La capătul sudic se afla zidul tătar masiv care înconjura orașul. [24] Granițele de est și de vest erau în schimb două drumuri majore.

Filmografie

Episodul de asediu este povestit în filmul din 1963 55 Days in Beijing .

Notă

  1. ^ Thompson, Larry Clinton. William Scott Ament și rebeliunea boxerilor: eroism, Hubris și misionarul ideal . Jefferson, NC: McFarland, 2009, pp. 1, 83-5
  2. ^ Angelo Del Boca , italieni, oameni buni? , Neri Pozza, Vicenza 2005, pagina 89
  3. ^ Thompson, pp. 7-8.
  4. ^ «Foametele și inundațiile care au izbucnit în Shandong din 1898 fac ca una dintre ramurile Lotusului Alb să înflorească acolo. Aceasta este mișcarea Yihequanilor, care practică boxul chinezesc ca metodă de antrenament fizic și moral și care din acest motiv au primit numele de Boxer de la occidentali ", în Gernet 1978
  5. ^ O'Connor, Richard. Soldații spirituali: o narațiune istorică a rebeliunii boxerilor . New York: Putnams, 1973, p. 20.
  6. ^ Săptămâna puzzle-ului 3566
  7. ^ Cohen, Paul A. (1997). History in Three Keys: The Boxers as Event, Experience, and Myth Columbia University Press, doar pentru a numi o carte serioasă de cercetare istorică
  8. ^ Paul Cohen, Boxerii, China și lumea , editat de Robert Bickers și RG Tiedemann, Lanham, MD, Rowman și Littlefield, 2007, pp. 183, 192 ..
  9. ^ Augusto Camera și Renato Fabietti, Elements of history , Vol. III, Zanichelli, pagina 1.178
  10. ^ Cohen, Paul A. Istoria în trei chei: boxerii ca eveniment, experiență și mit . New York: Columbia U Press, 1997.
  11. ^ C. Po-tsan, S. Hsun-cheng și H. Hua, Istoria Chinei antice și moderne , Editori Riuniti, Roma 1960, pagina 117
  12. ^ Peter Fleming , Revolta boxerilor , Dall'Oglio, Varese 1965, paginile 53-54.
  13. ^ Porter, Henry D. William Scott Ament: Misionar al Consiliului American în China . New York: Fleming H. Revell, 1911, pp. 175-9.
  14. ^ Relații externe ale Statelor Unite , 1900, p. 130
  15. ^ Relații externe ale Statelor Unite , 1900, Washington: GPO, pp. 122, 130.
  16. ^ Morrison, Dr. George E. „The Siege of the Peking Legations” The Living Age , 17, 24 noiembrie și 1, 8 și 15 decembrie 1900, p.475.
  17. ^ Thompson, 42 de ani
  18. ^ Weale, BL ( Bertram Lenox Simpson ), Scrisori indiscrete din Peking. New York: Dodd, Mead, 1907, pp. 50-1.
  19. ^ Robert B. Edgerton, Războinicii soarelui răsare: o istorie a armatei japoneze , WW Norton & Company, 1997, p. 70, ISBN 0-393-04085-2 . Adus la 28 noiembrie 2010 .
  20. ^ Morrison, p. 270
  21. ^ San Remigio Isoré
  22. ^ Angelo Del Boca , italieni, oameni buni? , Neri Pozza, Vicenza 2005, pagina 92
  23. ^ Thompson, 84-85
  24. ^ Thompson, 29-39.

Elemente conexe

Controlul autorității LCCN ( EN ) sh95002055
Adus din „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Siege_of_legations&oldid=119487478 ”