Banchetul lui Irod (Donatello Siena)

Donatello, banchetul lui Irod , 1423-27. Relieful din bronz aurit, 60x60 cm. Siena, panou în fontul de botez al Baptisteriului.

Banchetul lui Irod este un relief din bronz aurit de Donatello , realizat pentru izvorul de botez al Baptisteriului din Siena , unde se află încă, între 1423 și 1427 . Este de formă pătrată, cu latura de 60 cm. Relieful este construit cu tehnica stiacciato , cu excepția figurilor prosceniului , topite în basorelief pentru a crea o detașare mai puternică cu fundalul.

Istorie

Fontul baptismal al baptisteriului Catedralei din Siena a fost decorat de mai mulți artiști, inclusiv Lorenzo Ghiberti , care a regizat lucrările, Donatello, Jacopo della Quercia , Turino di Sano , între 1416 și 1434 . Donatello a fost chemat la companie în 1423 , când lucra la profeții pentru clopotnița lui Giotto și a fost prima sa comisie importantă în afara Florenței. Comisionul a fost, de asemenea, semnul tangibil al modului în care faima sculptorului a depășit limitele orașului și a fost acum legată de prelucrarea mai multor materiale, de la marmură la bronz.

Istorie

Relieful a fost finalizat în 1427 . Clienții au fost atât de mulțumiți de rezultat încât au comandat și statuetele Credinței și Speranței , realizate între 1427 și 1429 .

Matrița a fost întotdeauna în locația inițială.

Descriere

Donatello, banchetul lui Irod

Marginea reliefului este extrem de simplă și acționează ca un passepartout , de parcă ar fi o fereastră deschisă. Reprezentarea este ordonată în funcție de perspectiva liniară, cu un punct de fugă în centrul reprezentării. Dar, spre deosebire de relieful Sfântului Gheorghe care eliberează prințesa , în acest caz centrul este clar, cu personajele aranjate în jurul lor în funcție de linii diagonale, creând un efect de dinamism vibrant.

Tigla arată trei momente ale banchetului povestite de Evangheliile lui Matei și Marcu . Potrivit textului biblic, Irod Antipa , tetrarhul Iudeii , a locuit cu Irodiada , soția fratelui său vitreg, provocând scandal. Mustrat pentru acest adulter de către Ioan Botezătorul, l-a pus închis în închisoare la instigarea iubitului său. Mai târziu, în timpul banchetului, a fost cucerit de dansul lui Salome , tânăra și frumoasa fiică a lui Irodiada, și i-a promis tot ce își dorea ca recompensă. Atunci Salome, instigată de mama ei, a cerut capul Botezătorului. Irod, deși s-a opus pentru că a auzit adevărul în cuvintele lui Ioan, a poruncit să fie decapitat și să i se dea capul, ceea ce s-a întâmplat în timpul banchetului cu oaspeții săi.

Donatello, banchetul lui Irod , detaliu

Relieful lui Donatello este organizat magistral pe trei etaje făcute vizibile grație deschiderii arcurilor de pe pereți, care creează o serie de deschideri consecutive „telescopului”. În stâlpii care susțin arcadele există grămezi, a căror funcție spațială are o mare importanță, determinând direcțiile construcției spațiale. Cu mici crăpături, Donatello a construit grila zidăriei, de mare realism iluzionist, cu vârfuri de virtuozitate în cele două fante de pe peretele principal. În cea centrală puteți vedea câțiva muzicieni care fac aluzie la dansul lui Salomè care tocmai s-a încheiat; în partea din spate îl vedem pe slujitorul arătând capul lui Baptist către Salomei și Irodiada, pe fundalul unei scări care face probabil aluzie la palatul regal; acțiunea principală are loc în prim-plan, cu un soldat-servitor care arată capul Sfântului Ioan decapitat pe o tavă. Irod, în extrema stângă, fușează îngrozit de această viziune, așa cum arată elocvent fața lui și gestul de a bloca palmele mâinilor, ca și când ar recunoaște brusc greșeala lui. Chiar și oaspeții săi sunt șocați de viziune (cel din centrul din dreapta îi acoperă ochii cu mâna), în timp ce Herodias se apropie de soțul ei și cu un gest al brațului încearcă să-l convingă de necesitatea pedepsei pe care a aplicat-o John, umbrind sentimentul de pocăință.

Timpurile poveștii figurative sunt, prin urmare, trei: primul dintre ele se află în spațiul intermediar (situat între etajul întâi și etajul inferior) cu muzicienii care tocmai au terminat de cântat și de făcut să danseze Salomè; al doilea este ceea ce Donatello reprezintă în prim-plan, cu slujitorul arătându-l pe Irod capul Botezătorului și cu diversele reacții ale oaspeților (inclusiv Irodiada); în a treia și ultima oară (în compartimentul spațial din partea de jos) slujitorul îi arată Salomei și Irodiei capul Botezătorului pe o tavă. Această narațiune donatelliană este perfect în concordanță cu pasajul din Evanghelia după Sfântul Marcu (6, 21-29).

Stil

Font baptismal, Siena, Baptisteriu.

Donatello a reușit să implice magistral observatorul în scena reprezentată, adaptând relieful la punctul său de vedere ridicat (țigla se află pe baza sursei), așa cum arată scurtarea mesei.

Tigla este un relief redus.

Etajul în carouri determină amplasarea exactă a fiecărui personaj în prim-plan. Donatello comprimă figurile de pe planul de jos și pe măsură ce înaintează spre primul etaj, le proporționează pe celelalte cu ele, ajungând până la înaltul relief al grupului din dreapta și la cel complet al reliefului capului celui care transportă tava .

Spațiul nu este terminat, ci mai degrabă pare să se extindă dincolo de relief, dovadă fiind arcurile sau figurile tăiate în jumătate; chiar și fundalul pare să fie doar o parte din ceva mai mare. Spațiul renascentist, finisat și măsurabil, care este încă prezent aici datorită etajului obișnuit, cedează astfel un spațiu nedefinit, tipic picturii flamande .