Simone bar Giora

Lista personajelor principale care au fost expuse în triumful roman și au fost ținute în închisoarea Mamertine din Roma . Printre acestea a fost și Simone bar Giora.

Simone bar Giora (de asemenea, Simeon Bar Giora , Simon Ben Giora sau Shimon Bar Giora ; Gerasa , ... - Roma , 71 ^[1] ) a fost comandantul edomit al Sicarilor în timpul primului război evreiesc ; a jucat un rol important în luptele dintre evrei în timpul asediului Ierusalimului (70) .

Biografie

Josephus povestește despre el că era originar din Gerasa . Era un tânăr care, pentru viclenie, era al doilea doar după Ioan de Giscala , care de la sfârșitul anului 67 era rege la Ierusalim . Simone îi era, însă, superior lui fizic și pentru îndrăzneală. ^[2] Îndepărtat de marele preot Ananus din parcheria Acrabatene, s-a alăturat bandiților care ocupau Masada . Aici a crescut în considerație și, de-a lungul timpului, i s-a permis să participe la raidurile lor, care au devastat teritoriile din jur. Nu reușind să-i convingă pe bandiți să întreprindă acțiuni mai ample, el a preferat să se retragă în munți cu câțiva credincioși și, promițând libertate sclavilor și premii pentru oamenii liberi, a adunat o mare masă de brigandi din toate părțile, ^[2] și a pornit să facă raiduri împotriva satelor munților din apropiere.

Odată cu sosirea, apoi, a noilor bandiți, și-a extins gama de acțiuni la câmpie. Și când a început să devină periculos chiar și pentru orașe, mulți oameni respectabili au început să fie atrași de întreprinderile sale, atât de mult încât în ​​trupa sa nu mai erau adunați doar sclavi și hoți, ci și numeroși cetățeni, exercitând asupra lor o putere ca dacă ar fi propriul lor.suveran. ^[3] Raidurile s-au extins apoi, aducând devastări nu numai pe toparchia Acrabatene , ci și pe toate teritoriile până la Idumea . Apoi a decis să adune uriașa bandă de rebeli într-un sat numit Nain , pe care l-a fortificat cu ziduri și pe care l-a folosit ca bază defensivă; în valea numită Ferete , a mărit numeroase peșteri și le-a folosit pentru a depune comori și tot ce a prădat, inclusiv rezerve de hrană, punându-le sub supraveghere. Era evident că își antrena oamenii cu scopul de a ataca și ocupa Ierusalimul. ^[3]

Toate acestea au stârnit zeloții o mare îngrijorare pentru proiectele sale și, dorind să împiedice ceea ce se poate întâmpla în viitor, au părăsit Ierusalimul pentru a-l înfrunta cu armele, cu o mare parte din armata lor. Simone i-a înfruntat și, în lupta care a urmat, i-a ucis pe câțiva dintre ei, reușind să-i conducă înapoi în oraș. Nu se simțea suficient de puternic, însă a preferat să nu asalteze zidurile. Curând după aceea, s-a întors împotriva lui Idumea cu 20.000 de oameni înarmați. Prin urmare, liderii Idumea au adunat 25.000 de oameni înarmați în marș pentru a se ciocni cu Simon de-a lungul granițelor lor. Aici a avut loc ciocnirea, care, după o zi întreagă de lupte, nu a avut nici învingători, nici învinși. ^[4] Simon s-a întors apoi la Nain , dar nu după mult timp, s-a întors să le invadeze teritoriul cu forțe și mai mari. Așezat tabăra atunci la satul Thecue , el l-a trimis pe unul dintre cei mai de încredere colaboratori ai săi, Eleazaro, la fortăreața din apropiere a Irodionului , unde spune Iosifus, și-a pierdut viața. Între timp, idumeii, îngrijorați de hotărârea lui Simon, au preferat să adune informații despre armata sa înainte de a veni la luptă. ^[4]

Un anume Giacomo (fiul lui Sosa), unul dintre comandanți, a fost apoi trimis să mediteze asupra trădării. Plecând din Aluro (astăzi Halhul ), un sat în care erau concentrate forțele idumeilor, a ajuns la Simone și a făcut aranjamente pentru a-i da patria sa, Idumea , primind garanții pentru el însuși. Atunci, când s-a întors la a sa, a oferit o imagine foarte exagerată a forțelor lui Simon pentru a-i descuraja ^[5] și a convinge toți comandanții să ajungă la o înțelegere, încredințându-i lui Simon comanda supremă, fără vărsare de sânge inutilă. Și în timp ce încerca să-i convingă, a trimis mesaje la Simon pentru a-i solicita sosirea. Apoi, când armata lui Simon era aproape, el a fost primul care a sărit pe calul său și a fugit, urmat de cei mai de încredere oameni ai săi. Acest lucru a stârnit o mare consternare și panică, atât de mult încât, chiar înainte de începerea bătăliei, mulți idumeni și-au abandonat rândurile și s-au întors la casele lor. ^[5] Și așa, Simon, fără a fi tras un foc, cu un atac surpriză a intrat în posesia orașului Hebron , unde a recuperat un pradă mare și numeroase provizii.

După Hebron, Simone a continuat cu o serie de raiduri și devastări teribile în întreaga Idumea, nu doar săpând sate și orașe, ci și întreaga zonă rurală din jur, în căutare de hrană pentru a hrăni mulțimea de oameni care l-au urmat, acum în număr de 40.000. ^[6] Aceste acțiuni au stârnit noi îngrijorări din partea zeloților, care, neîndrăznind să-l înfrunte pe Simon în mod deschis, l-au ambuscadat și l-au capturat pe soția sa și pe câțiva din anturajul său. Reacția Simonei nu a întârziat să apară. Prins de furie, apropiindu-se de zidurile Ierusalimului, arăta ca o fiară rănită care, nereușind să dea vina pe cei care i-au răpit soția, s-a lăsat pe cine s-a întâmplat să fie. ^[7] Oricine a ieșit din Ierusalim pentru a face provizii, chiar dacă era bătrân sau neînarmat, a fost capturat și ucis în chinuri chinuitoare. Mulți au fost trimiși înapoi cu mâinile tăiate, pentru a genera teroare inamicului și pentru a instiga oamenii împotriva celor vinovați.

De asemenea, a trimis vestea că, dacă nu i-ar da soția, va sparge zidurile și le va scoate tuturor locuitorilor orașului, indiferent de vârstă, sau dacă ar fi nevinovați și vinovați. Această amenințare i-a îngrozit atât pe oameni, cât și pe zeloți , forțându-i atât de mult să-și întoarcă soția la el, suspendând astfel uciderile continue. ^[7] Mai târziu, Simon și-a îndreptat din nou atenția asupra a ceea ce a rămas din Idumea, asaltând-o și forțând majoritatea oamenilor să fugă la Ierusalim. Aici i-a urmărit și, înconjurat din nou zidurile, i-a omorât pe toți cei care au ieșit, pentru a fi un dușman mult mai rău decât erau romanii afară. ^[8] Între timp, în interiorul zidurilor au continuat atrocitățile zeloților conduși de Giovanni di Giscala . Și astfel cei care fugiseră de Ioan au primit de la Simon o primire și mai rea, în afara zidurilor, atât de mult încât Iosif a descris situația evreilor în acest fel: ^[8]

Marele templu al Ierusalimului (în centru) unde zeloții și-au găsit refugiul și cetatea Antonia (în stânga).

La scurt timp, a izbucnit o revoltă printre forțele lui Giovanni di Giscala , unde s- au ridicat toți idumeii , invidioși asupra puterii tiranului și au ucis un număr mare de zeloți, forțându-i să se refugieze în palatul regal. Dar chiar de aici au fost alungați la templu, dându-se mai târziu la jefuirea comorilor lui Ioan, care locuise în palat. Zeloții, inclusiv cei care se aflau în oraș în momentul atacului, s-au adunat în templu, gata să-i lovească pe oameni și pe idumeni. Dar aceștia s-au adunat în consiliu cu marii preoți, pentru a stabili cum să se apere de iminenta furie oarbă a fanaticilor. ^[9] Au recurs la un remediu care s-a dovedit a fi mai rău decât starea în care se aflau deja: pentru a scăpa de Ioan au decis să-l lase pe Simon să intre. Marele preot Matia a fost trimis să-i ceară lui Simon să intre în oraș. Simon a consimțit și și-a făcut intrarea, de parcă ar fi fost eliberatorul orașului de către zeloți, aclamat de oameni ca și cum ar fi salvatorul și protectorul lor. Apoi, când a fost înăuntru cu armata sa, s-a gândit doar la puterea sa, luând în considerare toți cei care l-au trimis să intre, la egalitate cu cei împotriva cărora ar fi trebuit să lupte. ^[9]

Astfel, în luna Xanthico ( 69 martie) al celui de-al treilea an de război , Simon a devenit stăpân al Ierusalimului, în timp ce Ioan și zeloții, obligați să se baricadeze în templu, au început să se teamă de soarta lor. Cu ajutorul oamenilor, Simon a atacat apoi templul, dar adversarii au reușit să respingă atacurile, ucigând pe mulți. ^[10] De fapt, zeloții, fiind mai sus, au reușit să lovească cu mai mare ușurință și eficacitate. Acest avantaj a fost mai mare datorită construcției a patru turnuri foarte mari din care să tragă de la o înălțime mai mare: unul era situat în colțul de nord-est, celălalt deasupra Xisto, al treilea în celălalt colț cu fața către orașul inferior, al patrulea pe acoperișul locuințelor preoțești. Catapultele și alte arme de aruncare au fost plasate pe turnuri, precum și arcașii și aruncatorii. Din acel moment, Simone a încetinit atacurile, văzând că printre mulți se pierduse inima, deși avea avantajul superiorității numerice. ^[10]

În timpul anului 68 , al treilea an al revoltei , au apărut patru lideri ai rebelilor evrei: Giovanni di Giscala , Simone bar Giora, Eleazaro ben Simone și Giuseppe ben Mattia . Simone bar Giora - un epitet care înseamnă probabil „fiul prozelitului” - a fost cel mai mare concurent al lui Giovanni la comanda rebelilor; Simone a fost un general foarte experimentat, care a adunat cu el 40.000 de soldați promițând libertate sclavilor și recompense pentru cei liberi. Programul său politic a fost radical și a atras aversiunea conservatorului Flavius ​​Josephus . Temându-se de puterea lui Ioan, oamenii din Ierusalim i-au invitat pe edomiți să intre în oraș în primăvara anului 69 ; acolo Simon a condus ca un rege. În Ierusalim, a izbucnit un război civil între zeloții lui Eleazar, sicarii lui Simon și susținătorii lui Ioan.

Flavius ​​Joseph povestește că bărbații lui Giovanni mergeau deseori pe stradă îmbrăcându-se în femei, seducând și ucigând bărbați pentru distracție. În cele din urmă, Simon a reușit să-l învingă pe Ioan după ce l-a asediat în Templul Ierusalimului . Între timp, Eleazaro reușise să-i convingă pe unii dintre oamenii lui Giovanni să treacă de partea lui, întărindu-și astfel fracțiunea. Potrivit mărturiilor, războiul civil a fost atât de acerbă încât cetățenii au trebuit să urce pe cadavre pentru a urca la Templu pentru a-și oferi sacrificiile. Josephus amintește că în timpul asediului Ierusalimului , Simon a ocupat „orașul de sus”. Apoi, când armata romană , odată ce a pătruns dincolo de ultimul cerc de ziduri și s-a dedicat jefuirii, a adunat un grup de prieteni de încredere, precum și o serie de tăietori de piatră de fier și alimente suficiente pentru câteva zile, și s-a ascuns într-un secret subteran tunel. După ce au săpat o lungă întindere pentru a putea scăpa de ocupația romană, au dat peste piatra goală, dându-și seama că, în fața micilor progrese în săpături, hrana devenea din ce în ce mai mică. ^[11]

Atunci Simon, crezând că îi poate înșela pe romani înspăimântându-i, s-a înfășurat în bandaje albe și a ieșit de sub pământ, chiar acolo unde a fost odată marele templu . La început, cei care l-au văzut s-au temut, dar apoi cineva s-a apropiat de el și l-a întrebat cine este. El nu și-a dezvăluit imediat identitatea și a cerut să poată vorbi cu comandantul lor, care a fost chemat imediat. Terențiu Rufus , care fusese lăsat la conducerea garnizoanei, după ce o ascultase pe Simone, îl puse în lanțuri și îi trimise vestea capturării lui către Tito. ^[11] Odată cu capturarea lui Simon, romanii în zilele următoare au descoperit un număr mare de alți rebeli în tunelurile subterane. Când Cezar s-a întors în Cezareea Maritimă , Simon a fost adus la el în lanțuri, iar Cezar a dat ordin să-l rezerve pentru triumful pe care îl va sărbători în curând la Roma . ^[11] După triumf, Simon a fost ucis, aruncându-l de pe Stânca Tarpeiană .

Moneda Simonei

Monedă bătută de rebeli în 68 : aversul „ Shekel Israel Year 3”; revers: „Ierusalimul Sfânt”

Simon a bătut monede care purtau legenda „Răscumpărarea Sionului ”, indicând că există o latură religioasă în căutarea sa de putere. Deși nu este sigur că s-a pozat ca Mesia , el purta totuși movul în Templu.

Notă

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Simone bar Giora

Portal Biografii

Portalul iudaismului

Portal de istorie