Brân cel Fericit

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Brân Binecuvântatul ( Welsh Bendigeidfrân , literalmente „Crow Blessed”, de asemenea Brân Fendigaidd ) este o zeitate a mitologiei celtice . Rege al Marii Britanii , a fost reprezentat ca un gigant .

Figura ei apare în multe dintre triade galeze , dar în principal în a doua ramură a Mabinogionului : Brânwen, fiica lui Llyr . El este fiul lui Llyr și Penarddun și fratele lui Brânwen , Manawydan , Nisien și Efnysien .

Rol în Mabinogion

În timp ce stă pe o stâncă lângă Harlech , Brân urmărește apropierea a treisprezece nave. Sunt corăbiile lui Matholwch , regele Irlandei , care a ajuns să facă o alianță cu Brân. În acest scop el cere mâna surorii sale Brânwen . Brân acceptă. În timpul petrecerii de logodnă, Efnisien, un frate vitreg al lui Brânwen și Brân, ajunge și întreabă ce se întâmplă. Informat de fapt, el este furios că Brânwen a fost dat în căsătorie fără permisiunea ei. El își dezactivează temperamentul desfigurând caii lui Matholwch. Matholwch este profund jignit și Brân încearcă să-l răsplătească dându-i cai noi, o tijă de argint și o farfurie de aur. Pentru a-și arăta generozitatea, Brân îi dă și un cazan magic care are puterea de a readuce la viață morții.

Odată ajunsi în Irlanda, Matholwch și Brânwen sunt tratați cu afecțiune de către toți oamenii. După un an se naște moștenitorul tronului: Gwern . Dar nobilii irlandezi, neplăcând o regină străină, îl împing pe Matholwch să aibă munca ei în bucătării și să fie pălmuit în fiecare zi de măcelar. Brânwen îmblânzește un graur și o trimite peste Marea Irlandei fratelui ei cu un mesaj de ajutor. După ce a primit-o, Brân adună șefii a 144 de regate și navighează din Țara Galilor în Irlanda pentru a o ajuta împreună cu fratele său Manawydan. Ca locotenent al regatului, și-a părăsit fiul Caradawc asistat de Heveydd Hir , Unic Glew Ysgwyd , Iddic ap Anarawc Gwalltgrwn , Fodor ap Ervyll , Gwlch Minascwrn , Llassar ap Llaesar Llaesgygwyd și Pendaran Dyved în Marea Britanie .

Brân traversează marea pe jos și este confundat de porcari cu un munte. Când Matholwch îl vede pe uriaș, el cere pace dând tronul lui Gwern și, ca gest de bunăvoință, construiește o casă suficient de mare pentru Brân. Nobilii irlandezi sunt împotrivă, așa că se ascund în casa nou construită în saci de făină pentru a-l ataca pe Brân prin surprindere. Efnisien simte ce urmează să se întâmple și îi ucide în saci.

În timpul banchetului, Efnisien îl aruncă pe nepotul său Gwern în foc, declanșând războiul. La început, irlandezii sunt în față datorită cazanului magic. Când morții lor sunt așezați în ea, ei revin la viață și pot lupta ca întotdeauna, deși nu pot vorbi. Efnisien se preface că este mort și este plasat în ceaunul care se sparge, provocându-i izbucnirea inimii. În cele din urmă, câștigă galezii, dar doar șapte bărbați supraviețuiesc: Pryderi , Manawyddan , Gluneu Eil Taran , Taliesin , Ynawc , Grudyen ap Muryel și Heilyn ap Gwynn Hen . Brân, înainte de a muri dintr-o rană de picior dintr-o săgeată otrăvită, poruncește să-i fie tăiat capul și îngropat la Londra . Când supraviețuitorii se întorc în Marea Britanie, Brânwen moare de durere crezând că este cauza războiului și este îngropat lângă râul Alaw din Anglesey .

Timp de șapte ani, cei șapte supraviețuitori rămân în Harlech , unde sunt distrați de capul lui Brân, care continuă să vorbească, și de ciripitele feerice ale păsărilor Rhiannon . Mai târziu se mută la Gwales (adesea identificată cu Insula Grassholm , în largul Dyfed-ului ), unde trăiesc optzeci de ani într-un castel fermecat fără a percepe trecerea timpului. În cele din urmă, unul dintre ei deschide ușa holului cu vedere la Cornwall și durerea pentru ceea ce s-a întâmplat revine. După cum li s-a ordonat, își duc capul acum mut la Gwynfryn , „Dealul Alb” (poate locul unde se află astăzi Turnul Londrei ) și îl îngropă în direcția Franței , pentru a evita viitoarele invazii.

Imaginea capului vorbitor este considerată pe larg o derivare din vechiul „ cult al capului ”: pentru celți capul era considerat casa sufletului.

Alte asociații

Potrivit Triadelor din Țara Galilor , capul lui Brân a fost îngropat la Londra, unde se află Turnul Londrei . Atâta timp cât va rămâne acolo, Marea Britanie va fi protejată de invazii. Cu toate acestea, regele Arthur și-a dezgropat capul, declarând că țara va fi protejată doar de marea sa putere. [1] În timpurile moderne, s-au făcut încercări de a lega practica încă actuală de a ține corbii din Turnul Londrei sub grija Yeomen Warder Ravenmaster cu povestea lui Brân, al cărei nume înseamnă „Raven”.

Mulți cercetători au remarcat similitudini între Brân Binecuvântatul și personajul arturian al regelui pescar , păstrătorul Graalului . Regele Fisher apare pentru prima dată în opera Perceval sau Povestea Graalului din secolul al XII-lea al francezului Chrétien de Troyes . Regele Pescar a primit o rană fatală în coapsă (Brân în picior), dar rămâne în viață în castelul său mistic din Corbenic datorită Graalului, așteptând să fie vindecat de Parsifal . Mai târziu, în Iosif din Arimateea, Robert de Boron descrie istoria Graalului în timpurile străvechi și spune că primul rege pescar a fost un om numit „Bron”. Pe de altă parte, povestea galeză Peredur , fiul lui Efrawg , o versiune a poveștii lui Perceval cu diferențe notabile, îl reprezintă pe eroul care vizitează un castel misterios, unde nu găsește Graalul, ci mai degrabă un cap uman tăiat din corp. Mai mult, unele lucrări atribuie Graalului puterea de a învia morții, făcându-l similar cu ceaunul din Brân.

Nume

Toate textele mitologice galeze din Mabinogion au fost scrise între secolele XIV și XV în limba galeză mijlocie . În consecință, există discrepanțe în ceea ce privește forma denumirilor, deoarece traducerile în limba engleză păstrează ortografia galeză mijlocie, în timp ce traducerile în galeză folosesc ortografia galeză modernă . Limba galeză medie are câteva variații ale numelui Brân: Vran și Uran .

În Mabinogion personajul este practic menționat exclusiv ca Bendigeituran (epitetul Bendigeit înseamnă „binecuvântat” sau „lăudabil”). Singurele excepții sunt patronimicele fiului său Caradog ap Brân și o singură referire la adunarea sa din Irlanda sub numele de Gwledd Brân , „Sărbătoarea lui Brân (sau„ Crow ”)”. Acest obicei este urmat în Triadele din Țara Galilor. Bendigeituran devine „Bendigeidfrân” sau „Brân Fendigeid” în galeză modernă. Bendigeidfran este forma utilizată în multe adaptări moderne galeze ale Mabinogionului . [2] Cu toate acestea, referințele anterioare nu includ în general epitetul, numind personajul Brân fab Llyr sau pur și simplu Brân . [3] Ifor Williams a presupus că Bendigeit a fost o adăugire târzie, probabil înlocuind un cuvânt care devenise învechit în momentul scrierii Mabinogionului . [3] „Vran” apare într-un poem antic din Cartea Taliesin , [4] În timp ce Cynddelw Brydydd Mawr și Prydydd y Moch îl citează de multe ori pe Brân fab Llyr în poeziile lor cu ortografii diferite. Cu toate acestea, Bleddyn Fardd se referă la „Benigeitran” în elegia sa pentru Llywelyn Ein Llyw Olaf ap Gruffydd , arătând că epitetul „Bendigeit” i s-a alăturat lui Brân deja la sfârșitul secolului al XIII-lea. [3]

Notă

  1. ^ Triada 37. Bromwich, Trioedd Ynys Prydein , pp. 94-102.
  2. ^ De exemplu, Dafydd și Rhiannon Ifans ' Y Mabinogi .
  3. ^ a b c Bromwich, Trioedd Ynys Prydein , pp. 290–292.
  4. ^ Cartea lui Taliesin XIV, „Kerd Veib am Llyr” . De la Llyfr Taliesin Arhivat 18 ianuarie 2008 la Internet Archive . la maryjones.us. Adus la 7 februarie 2007.

Bibliografie

  • Bromwich, Rachel: Trioedd Ynys Prydein: The Triads of the Island of Britain. University Of Wales Press, 2006. ISBN 0-7083-1386-8 .
  • Gantz, Jeffrey (traducător): The Mabinogion. New York: Penguin, 1987. ISBN 0-14-044322-3 .
  • Guyonvarc'h, Christian-J., Le Roux, Françoise: Les Druides , Ouest-France Université, col. "De mémoire d'homme: l'histoire", Rennes, 1986, ( ISBN 2-85882-920-9 ).
  • Guyonvarc'h, Christian-J., Le Roux, Françoise: La Civilization celtique , Ouest-France Université, col. "De mémoire d'homme: l'histoire", Rennes, 1990, ( ISBN 2-7373-0297-8 ).
  • Guyonvarc'h, Christian-J., Le Roux, Françoise: Les Fêtes celtiques , Ouest-France Université, col. "De mémoire d'homme: l'histoire", Rennes, 1995, ( ISBN 978-2-7373-1198-7 ).
  • Jouët, Philippe: Aux sources de la mythologie celtique , Yoran embanner, Fouesnant, 2007, ( ISBN 978-2-914855-37-2 )
  • Kruta, Venceslas: Les Celtes , Histoire et Dictionnaire, Éditions Robert Laffont, col. „Bouquins”, Paris, 2000, ( ISBN 2-7028-6261-6 ).
  • Ifans, Dafydd și Rhiannon: Y Mabinogion Gomer, 1980) ISBN 1-85902-260-X