Taliesin (poet)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Taliesin (c. 534 - c. 599 ) a fost un poet britanic , cel mai vechi poet vorbitor de galeză din care au supraviețuit unele lucrări.

Numele său este adesea asociat cu Cartea Taliesin , o lucrare scrisă în Evul Mediu târziu ( paleograful John Gwenogvryn Evans își datează compoziția în jurul anului 1275 ). Manuscrisele unor poezii care i-au fost atribuite sunt relativ târzii (în jurul secolelor X - XII ), dar unele sunt mai vechi, iar unsprezece dintre ele, potrivit savantului Ifor Williams , datează din secolul al VI-lea . Se crede că Taliesin a fost un bard în curțile a cel puțin trei regi britanici din zona Țării Galilor . Conform legendei, el a fost numit „Bardul șef al Marii Britanii” și, prin urmare, era responsabil pentru judecarea competițiilor de poezie dintre toți bardii Marii Britanii . Viața lui Taliesin a făcut ulterior subiectul unei lucrări mitologice din secolul al XVI-lea scrisă de Elis Gruffydd , care a raportat probabil tradiții orale care existau de mult timp. Numele său se află în colecția sub numele de Taliessin Idylls of the King (Idile ale regelui) de Alfred Tennyson și în unele lucrări ulterioare.

Biografie

Biografia sa este cel puțin obscură și dificil de reconstituit: pe lângă ceea ce este conținut în propriile opere, știm foarte puțin despre viața sa. Un manuscris mărturisește nașterea sa în Llanhennock , la cinci kilometri nord-est de Newport (lângă Caerleon ), ca fiul Sfântului Henkw . De asemenea, este menționat, alături de Talhaern Tad Awen („Tatăl muzei”), Aneirin , Blwchfardd și Cian Gwenith Gwawd („Cereale de poezie”), ca unul dintre cei cinci mari poeți din Marea Britanie din „Istoria lui Hen Ogledd”. (Nordul antic) ", o secțiune din Historia Brittonum , atribuită în mod tradițional lui Nennio .

Poeziile atribuite acestuia indică faptul că a devenit bard la curtea lui Brochwel Ysgithrog, rege al Powys , în jurul anului 555 , apoi la succesorul său Cynan Garwyn și, în cele din urmă, la regele Urien de Rheged și la fiul său Owain mab Urien . Ideea că ar fi și bardul regelui Arthur a fost elaborată în timpurile moderne de diferiți autori, precum Alfred Tennyson, în „Idilele regelui” menționate mai sus, și de Charles Williams , în „Taliessin Through Logres”. Unii autori îl identifică cu Merlin . Ca bard al regelui Arthur, Taliesin este menționat și în povestea lui Culhwch și Olwen , dar nu joacă un rol semnificativ.

În orice caz, cariera istorică a lui Taliesin s-a încheiat aparent în a doua jumătate a secolului al VI-lea, când istoricii care susțin existența regelui Arthur datează victoriaMuntelui Badon ; raportul Annales Cambriae 532 ca fiind data morții sau dispariției sale în bătălia de la Camlann , doar cu câțiva ani înainte de data lui 542 raportată în schimb în Historia Regum Britanniae de Godfrey de Monmouth .

Bedd Taliesin

Tradiția, ale cărei surse scrise datează din secolul al XVI-lea , atestă faptul că Taliesin a fost fiul adoptiv al lui Elphin , care i-a dat numele, care înseamnă „frunte radiantă”, și a devenit ulterior rege al Ceredigionului . La vârsta de treisprezece ani l-a vizitat pe unchiul lui Elphin, regele Maelgwn și a profețit corect modul și ziua în care va muri. Se pare că mormântul său, Bedd Taliesin (Mormântul lui Taliesin), se află în vârful unui deal din Ceredigion și se spune că, dacă un călător se odihnește în vecinătatea sa a doua zi, el se va trezi fie poet, fie complet nebun. Satul Tre-Taliesin, situat la poalele dealului înmormântării, a luat acest nume, în cinstea bardului, în secolul al XIX-lea .

Cartea Taliesin

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Cartea lui Taliesin .

Lucrarea cea mai des asociată cu Taliesin este, de fapt, Cartea Taliesin , despre care cercetătorii cred că a fost scrisă în secolul al X-lea , în Țara Galilor. Întrucât toată poezia, la vremea în care trăia bardul, era transmisă oral, este plauzibil să presupunem că materialul sursă este mult mai vechi și că a fost pus pe hârtie doar trei sau patru secole mai târziu. Ifor Williams a fost primul care a publicat textul, mai întâi cu note ( Canu Taliesin , 1960 ) și apoi în traducere în limba engleză ( The Poems of Taliesin , 1968 ).

Dintre poeziile conținute în Cartea Taliesin , douăsprezece sunt adresate regilor recunoscuți istoric, precum Cynan Garwyn , regele lui Powys și Gwallog din Elmet , opt sunt dedicate lui Urien Rheged, a cărui domnie a fost centrată în regiunea estuarului Solway. , de-a lungul frontierei moderne dintre Anglia și Scoția , și extins la est până la Catraeth (acum Catterick în North Yorkshire ) și la vest până la Galloway , și în cele din urmă un poem, o „ marwnad ” sau „lament de moarte”, se adresează lui Owain, fiul lui Urien . Restul lucrărilor conținute în carte sunt dedicate figurilor mitologice , religioase sau șamanice . Prezumția că întregul text al Cărții Taliesin este opera adevăratului Taliesin istoric este o absurditate; într-adevăr, o mulțime de adăugiri ale poeților de mai târziu sunt clare, iar majorității poeziilor le lipsește caracteristicile metrice și poetice asociate cu opera taliesinului istoric. De fapt, există doar douăsprezece poezii aproape sigur atribuibile „adevăratului” Taliesin.

Povestea lui Gruffydd

La mijlocul secolului al XVI-lea, Elis Gruffydd a scris o relatare mitologică a vieții lui Taliesin, care a fost probabil inspirată din folclorul galez ; de fapt, mulți cercetători sunt de acord că Gruffydd și-a bazat aproape sigur munca pe tradiții care existau deja.

Naștere

Conform versiunii lui Gruffydd, Taliesin și-a început viața sub numele de Gwion Bach și a fost unul dintre slujitorii vechii case Ceridwen . Ceridwen avea doi copii, o fetiță frumoasă și un fiu foarte urât, pe nume Morfran (numit Afagddu , cel întunecat ); înfățișarea lui a fost atât de inestetică, încât nici o magie nu a putut să o îmbunătățească, așa că Ceridwen a decis să-i ofere darul înțelepciunii drept compensare pentru înfățișarea sa. Într-un cazan magic, ea a pregătit o poțiune în acest scop, care urma să fiarbă un an și o zi. Un orb pe nume Morda ar fi trebuit să se ocupe de întreținerea flăcării, în schimb Gwion Bach i-a fost încredințată sarcina de a amesteca poțiunea. Ceridwen îi interzisese expres gustul, deoarece doar primele trei picături ar fi dat înțelepciune, restul s-ar fi transformat într-o otravă mortală. Dar s-a întâmplat că, în timp ce Gwion se agita, trei picături fierbinți au stropit din ceaun și i-au ars mâna; instinctiv băiatul și-a dus mâna la gură pentru a ușura durerea și a câștigat instantaneu înțelepciune și cunoștințe de neegalat. Atunci și-a dat seama că nu a respectat dorințele amantei sale și, prin urmare, a fugit imediat.

Pe măsură ce Ceridwen și-a dat seama ce se întâmplase, ea a început să-l alunge, neputând să permită unui umil slujitor să aibă acces la o putere atât de mare; dar imediat ce a ajuns la Gwion, s-a transformat într-un iepure , pentru a scăpa mai repede de ea (darul poțiunii a inclus, de fapt, și magie, deoarece era considerat atunci un semn al unei înțelepciuni enorme). Ca răspuns, Ceridwen și-a asumat forma unui câine , iar zborul a continuat. Trecând un râu, Gwion a încercat să găsească scăpare transformându-se într-un pește, dar vrăjitoarea a continuat să-l alunge în masca unei vidre . Mai târziu, Gwion a decis să devină o pasăre, dar Ceridwen, încăpățânat, s-a transformat în șoim . În cele din urmă, văzând un hambar, Gwion s-a aruncat în ea și aici s-a transformat într-un bob de grâu, sperând să se amestece cu ceilalți, dar Ceridwen s-a transformat într-o găină și a mâncat toate boabele hambarului. După câteva luni, însă, și-a dat seama că era însărcinată cu aceeași sămânță ca Gwion, care germina în interiorul ei. Apoi a decis să omoare bebelușul imediat ce s-a născut, dar odată ce a fost născut, a fost atât de frumos încât nu a avut inima să-și urmărească scopul, ci a decis să-l lase să plutească în mare într-un geanta de piele. Povestea lui Gwion până în acest moment are o asemănare izbitoare cu povestea irlandeză despre Fionn mac Cumhail și Somonul înțelepciunii , care indică o origine probabilă comună a celor două povești.

Descoperirea lui Elphin

Micul Gwion a fost găsit apoi de Elphin , fiul lui Gwyddno Garanhir , Lordul Ceredigionului , în timp ce pescuia somon. A fost atât de surprins de albul frunții copilului, încât imediat ce a văzut-o a exclamat: „ Tal iesin ”, care înseamnă „frunte sclipitoare”. În timp ce Elphin îl ducea pe copil înapoi la ea acasă, într-un coș, și reflecta la ceea ce avea să spună tatăl ei când a aflat că a găsit un copil în loc de somon, Taliesin a început să recite o frumoasă poezie:

( EN )

«Elphin frumos, încetează-ți plângerea!
Jurând profituri pe nimeni.
Nu este rău să speri
Nici un om nu vede ce îl susține,
Rugăciunea lui Cynllo nu este o comoară goală,
Nici Dumnezeu nu își încalcă promisiunea.
Nici o captură în digul lui Gwyddno
A fost vreodată la fel de bun ca în seara asta.

Fair Elphin, usucă-ți obrajii!
O astfel de întristare nu devine tu,
Deși te consideri înșelat
Durerea excesivă nu câștigă nimic,
Nici nu se va îndoi de minunile lui Dumnezeu.
Deși sunt mic, sunt priceput.
De la mare și munte,
Din adâncimea râului
Dumnezeu dă darurile Sale celor binecuvântați.

„Elfin al spiritului generos,
Lașul este scopul tău,
Nu trebuie să te întristezi atât de tare.
Mai bine sunt bune decât preziceri rele.
Deși sunt slab și mic,
Spumat cu valul lui Dylan,
Voi fi mai bun pentru tine
Peste trei sute de acțiuni de somon.

Elfin de generozitate nobilă,
Nu vă întristați la captură.
Deși sunt slab pe podeaua coșului meu,
Sunt minuni pe limba mea.
„În timp ce vă veghez,
Nici o mare nevoie nu te va birui.
Fiți atenți la numele Trinității
Și nimeni nu te va birui. ""

( IT )

«Bun Elphin, încetează-ți gemetele!
Plângerea nu profită pe nimeni.
Nu este rău să speri
și niciun om nu privește ceea ce îl susține,
iar rugăciunea lui Cynllo nu constă într-o comoară goală,
iar Dumnezeu nu își încalcă făgăduința.
Fără pescuit în barajul Gwyddno
nu fusese niciodată la fel de bun ca în seara asta.

Fericit Elphin, usucă-ți obrajii!
O astfel de durere nu devine tu,
chiar dacă crezi că ești înșelat
durerea excesivă nu duce la nimic,
nici nu te îndoiești de minunile lui Dumnezeu.
Chiar dacă sunt mic, sunt priceput.
De la mare și munți,
din adâncurile râului
Dumnezeu acordă darurile sale celor binecuvântați.

Elphin cu un spirit generos,
scopul tău este laș.
Nu trebuie să fii atât de întristat.
Urările bune sunt mai bune decât cele rele.
Chiar dacă sunt slab și mic,
creat de spuma lui Dylan,
Voi fi mai bine pentru tine
din trei sute de părți de somon.

Elfin de generozitate nobilă,
nu fi trist pentru ceea ce ai pierdut.
Chiar dacă sunt slab în partea de jos a coșului meu,
sunt minuni pe limba mea.
„În timp ce vă veghez,
nicio mare nevoie nu te va copleși.
Amintiți-vă numele Trinității
Și nimic nu te va copleși ”

Tulburat, Elphin l-a întrebat cum poate un copil să vorbească în acest fel și din nou Taliesin a răspuns cu o poezie, povestind numeroasele sale transformări din timpul evadării sale și, încheind, a spus:

( EN )

„Plutind ca o barcă în apele sale,
Am fost aruncat într-o pungă întunecată,
iar pe o mare nesfârșită, am fost pus în derivă.

În timp ce mă sufocam, am avut un semn fericit,
iar stăpânul Cerurilor m-a adus în libertate ".

( IT )

"Navigând ca o navă în apele sale,
Am fost aruncat într-un sac întunecat,
și într-o mare infinită, am fost trimis.

Tocmai când eram pe cale să mă sufoc, am avut o viziune,
iar domnul cerurilor m-a condus spre libertate ".

Comentează tradiția

Povestea că Taliesin a fost fiul adoptiv al prințului Elphin (mai târziu rege al Ceredigionului), că a crescut în curtea sa din Aberdyfi și că Taliesin l-a vizitat pe regele Maelgwn nu este susținut de nicio dovadă istorică, dar este totuși puțin probabil, deoarece acestea evenimentele nu contrastează cu cele care s-au întâmplat de fapt în acea perioadă.

Nașterea sa mitică, povestită sub diferite forme, este uneori interpretată alegoric și mistic. Pe aceste lucrări, Robert Graves și-a bazat o mare parte din studiile sale pe mituri și teoria sa istoriografică.

Taliesin în literatura populară

Bibliografie

  • Patrick K. Ford. The Mabinogi and Other Medieval Welsh Tales . Berkley, University of California Press, 1977.
  • Patrick K. Ford. Ystoria Taliesin Cardiff, University of Wales Press, 1992.
  • Patrick K. Ford. Poeții celtici: cântece și povestiri din Irlanda timpurie și Țara Galilor Belmont, Ford și Bailie, 1999.
  • Marcat Haycock. „Întrebările lui Taliesin” Studii celtice medievale cambrene 33 (vară): 19–79, 1997.
  • Marcat Haycock. „„ Unii vorbesc despre Alexandru și alții despre Hercule ”: trei poezii medievale timpurii din„ Cartea Taliesin ”. Cambridge Medieval Celtic Studies 13 (1987): 7–38, 1987.
  • Marcat Haycock. "Llyfr Taliesin", National Library of Wales Journal 25: 357-86, 1987-88.
  • Marcat Haycock. „Preiddeu Annwn și figura lui Taliesin” Studia Celtic 18/19: 52–78, 1983–84.
  • John Koch și John Carey. Epoca eroică celtică ed. A III-a. Malden, Editura Celtic Studies, 2003.
  • John Matthews. Taliesin: Șamanismul și misterele bardice în Marea Britanie și Irlanda Londra, Harper Collins, 1991.
  • Ifor Williams. Canu Taliesin . Traducere în limba engleză de JE Caerwyn Williams ca The Poems of Taliesin Dublin, Dublin Institute of Advanced Studies, prima ediție 1967 - retipărit 1975 și 1987.
  • Ifor Williams. Prelegeri despre poezia timpurie galeză . Dublin, DIAS, 1944.
  • Leonara Carrington. „Trompeta auzitoare”, 1977.
  • Dario Giansanti, Claudia Maschio, Agenzia Senzatempo: Merlin și călătoria ireală a lui Arthur în Marea Britanie . QuiEdit, Verona, 2010. ISBN 978-88-6464-036-5 .

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 281 217 740 · ISNI (EN) 0000 0000 6669 8107 · LCCN (EN) n85120077 · GND (DE) 100 970 427 · CERL cnp00167551 · WorldCat Identities (EN) lccn-n85120077